園林藝術(shù)論文

1、JINGCHU UNIVERSITY OF TECHNOLOGY論文題目園林藝術(shù)在中國(guó)學(xué) 院_生物工程學(xué)院_專 業(yè)_園林技術(shù)_年級(jí)班別_16級(jí)園林技術(shù)_學(xué)生姓名_朱鵬昕_指導(dǎo)教師_李璐_2016 年 12月 7日?qǐng)@林藝術(shù)在中國(guó)以頤和園為例淺析意境的組織規(guī)律摘要：中國(guó)古典造園藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)長(zhǎng)期積累的結(jié)晶，它充分反映了中華民族對(duì)于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過(guò)借物言志的手法將風(fēng)、雨、月等自然景物收入園中，為園所用。將各個(gè)景語(yǔ)串聯(lián)表達(dá)出個(gè)人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過(guò)程中達(dá)到身心上的愉悅以及精神上的升華。頤和園不僅是一座杰出的皇家園林，更是清廷自乾隆十五

2、年(1750)起，至清宣統(tǒng)三年(1911)為止近兩百年的政治活動(dòng)、宮廷生活和許多重大歷史事件的舞臺(tái)，清漪園和頤和園的歷史，從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)近代歷史的縮影。關(guān)鍵詞：頤和園、意境、組織規(guī)律、古典園林中國(guó)古典園林以其高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的風(fēng)格聞名于世，是世界三大園林體系之一。18世紀(jì)英國(guó)宮廷建筑師威廉姆·錢(qián)伯斯說(shuō)：“中國(guó)花園的實(shí)際設(shè)計(jì)原則，在于創(chuàng)造各種各樣的景，以適應(yīng)理智的或感情的享受的各種各樣的目的?！边@句話指明了中國(guó)古典園林就是以抒情言志為其藝術(shù)內(nèi)容，用山水石頭花木、亭臺(tái)樓閣的藝術(shù)形式來(lái)加以表現(xiàn)的，此之為追求意境。而意境的組織則能使游覽者感受到

3、造園者的思想，更好的理解造園者的主觀情思。提到中國(guó)古代皇家園林，不得不說(shuō)頤和園，作為中國(guó)古代四大名園之一，頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄皇家園林恢弘富麗的氣勢(shì)和民間宅居的精巧別致，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園準(zhǔn)則。它是利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為皇家園林博物館。一、中國(guó)古典園林的造園思想追求意境（一）中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)意境是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極其重要的美學(xué)范疇。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意即主觀的理念

4、、感情，境即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中。兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。所謂的園林意境 ，則是通過(guò)園景形象所反映出來(lái)的情意，使游覽者觸景生情并產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。葉朗認(rèn)為：明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞1。中國(guó)古典美學(xué)的“意境”一說(shuō)在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說(shuō)，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)比在其他藝術(shù)門(mén)類更為清晰突出，也更容易把握。中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)同意境的實(shí)質(zhì)一樣，是園主內(nèi)省和外觀的統(tǒng)一，是園主的主觀情思和客觀的景物融為一體。拙政園就是反映了王獻(xiàn)臣

5、的思想感情，他為人處世的準(zhǔn)則、他的愛(ài)好、趣味等?？傊袊?guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)，就是園林藝術(shù)體現(xiàn)出的思想感情與園景內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一的聯(lián)系。中國(guó)古典園林意境的本質(zhì)就是意和境的契合。（二）中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)造不論是描寫(xiě)山水還是鄉(xiāng)村田園，都要符合一定的自然規(guī)律，符合自然界各種景物的構(gòu)成規(guī)則。中國(guó)古典園林的創(chuàng)造則是通過(guò)對(duì)園林景觀的描述體現(xiàn)出大自然的生態(tài)美，不受限于地理環(huán)境，既可小中見(jiàn)大又可大中見(jiàn)小。唐代詩(shī)人白居易說(shuō)“畫(huà)無(wú)常工，以似為工；學(xué)無(wú)常師，以真為師”。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。僅是通過(guò)表象的相似而引出內(nèi)里的思想。追求的是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境之美。園林意境的創(chuàng)造是復(fù)雜的過(guò)程

6、，也是景觀設(shè)計(jì)的最高境界，要求設(shè)計(jì)者有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)自然物和人類生活的無(wú)比熱愛(ài)。要?jiǎng)?chuàng)造園林的意境則要意在筆先，首先要立意。造園還要因地制宜，計(jì)成在園冶中就提出了“相地合宜”的原則。任何造園“立意”不能脫離客觀的既然條件，完全憑主觀意愿去想象。既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物，通過(guò)對(duì)整體藝術(shù)形象的把握構(gòu)思出情景交融、虛實(shí)結(jié)合、顯現(xiàn)造化自然的生機(jī)勃勃景象。古典園林意境創(chuàng)造的思想方法可以用惲南田的話來(lái)概括，他在其著作南田論畫(huà)中這樣說(shuō)： “境貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也。境貴乎深，不曲不深也” 。宗白華先生說(shuō)，藝術(shù)家憑借他深靜的心襟，發(fā)現(xiàn)宇宙間深沉的境地；他們?cè)诖笞匀焕锱加隹蓍额B石，勺水疏林，都能以

7、深情冷眼，求其幽意所在2。這也正是張璪所說(shuō)的“外師造化，中得心源”。 中國(guó)的園林山水不拘泥與自然山水的外在形式，大膽而又自由地?cái)[脫對(duì)外界事物的模仿和再現(xiàn)，創(chuàng)造出以小見(jiàn)大，寓有限于無(wú)限之中的象征性自然，顯現(xiàn)出自然山水精神的空間意象3。這就是“離形得似” 的“神似”之作。但是這神似并不是造園家的天馬行空，而是通過(guò)對(duì)自然的觀察加以他們自身的深刻感受而成?？傊?，中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)造就是要讓觀賞者在游園時(shí)，通過(guò)景語(yǔ)的媒介作用，獲得體驗(yàn)與感受，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和認(rèn)知，同觀賞對(duì)象進(jìn)行心靈的悟?qū)εc交流，由情景交融達(dá)到身心愉悅乃至精神上的升華。（三）中國(guó)古典園林意境的表達(dá)方式中國(guó)古典園林中意境的體現(xiàn)可通過(guò)濃縮

8、自然山水創(chuàng)設(shè)“意境圖”、預(yù)設(shè)意境的主題和語(yǔ)言文字等方式來(lái)體現(xiàn)。中國(guó)古代園林與西方傳統(tǒng)的規(guī)則幾何形園林迥然不同，而是以自由、變化、曲折為特點(diǎn)。它本于自然、高于自然，將人工美與自然美相結(jié)合，從而做到“雖由天作，宛自天開(kāi)”，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。中國(guó)園林意境的表達(dá)方式主要有以下幾種：1借助人工的疊山理水，移天縮地創(chuàng)造“咫尺山林”。 2預(yù)先設(shè)定一個(gè)意境主題，然后借助建筑、山、水、花木所搭配成的物境來(lái)表現(xiàn)預(yù)定的主題。3意境并未預(yù)先設(shè)定，而是待園林建成后，借助景題、匾、聯(lián)、刻石等文字信號(hào)，用象征、寓意、聯(lián)想等手法，表達(dá)情操、理想、哲理等。如南岸區(qū)濱江綜合性公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案中對(duì)于各個(gè)亭的命名。二

9、、中國(guó)古典園林意境的類型（一）從景觀的環(huán)境氣氛與效果可分為3類1靜景。以靜態(tài)景觀為主，表達(dá)出大自然安謐、幽靜的藝術(shù)境界。2動(dòng)景。以動(dòng)態(tài)景觀為主，著力表現(xiàn)自然物生機(jī)勃發(fā)之動(dòng)態(tài)美。動(dòng)景由于構(gòu)景要素的不同又可分為聲動(dòng)、水動(dòng)、色動(dòng)和風(fēng)動(dòng)水動(dòng)以及樹(shù)動(dòng)花動(dòng)等。3以動(dòng)稱靜景。這是園林構(gòu)景常用手法之一，以環(huán)境之動(dòng)態(tài)的對(duì)比反襯其幽脖，強(qiáng)化環(huán)境的氣氛。（二）從景觀的表現(xiàn)方式可分為4類1香境。以植物體所散發(fā)的芳香為主要表現(xiàn)手段而達(dá)到的某種意境。如蘇州拙政園“遠(yuǎn)香堂” 源自北宋周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中香遠(yuǎn)溢清句意。如南岸區(qū)濱江綜合性公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案中濯漣亭（圖一）。2色境。以園林景物色彩的巧妙構(gòu)圖表達(dá)特定的意境。3聲境。以園林

10、環(huán)境中不同聲響所傳達(dá)的意境。如拙政園中的“松風(fēng)水閣”，亭周種植松樹(shù)數(shù)棵。4朦境。以星月云霧等氣象景觀為主而形成的膘朧美之意境。從以上兩種分類不難看出：意境的產(chǎn)生，是虛與實(shí)、情與景的結(jié)合，不但要有實(shí)景，還要有能使人產(chǎn)生聯(lián)想的聲、色、光和影等景外之景；意境的欣賞是物我的交融，即審美主體與客體交流的過(guò)程。 3、 頤和園意境的組織規(guī)律 （一） 結(jié)構(gòu)布局園中主要景點(diǎn)大致分為三個(gè)區(qū)域:宮廷區(qū)以莊重威嚴(yán)的仁壽殿為代表，包括勤政殿、二宮門(mén)兩進(jìn)院落等，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所。山前湖景區(qū)前山前湖景區(qū)占地255公頃，是頤和園的主體。前山即萬(wàn)壽山的南坡，東西長(zhǎng)約1000m，南北最大進(jìn)深，

11、山頂相對(duì)水體平面高出60余米；前湖即昆明湖，南北長(zhǎng)1930m，東西最寬處1600m，湖中布列一條長(zhǎng)堤，三個(gè)大島，三個(gè)小島。長(zhǎng)堤“西堤”及其支堤將前湖劃分為里湖、外湖、西北水域等三個(gè)面積不等的水域，“里湖”面積最大，約129公頃，“外湖”水面約74公頃。萬(wàn)壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門(mén)、二宮門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山頂?shù)闹腔酆?，重廊?fù)殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢(shì)磅礡。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長(zhǎng)虹

12、偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說(shuō)中的“海上仙山”。后湖后山景區(qū)“后山”主要為萬(wàn)壽山的北坡，“后湖”指后山與北宮墻之間的水道，也稱之為“后溪河”。后山后湖景區(qū)占地24公頃，為全園總面積的12%，其中山地19.3公頃。后山較前山山勢(shì)稍緩，南北最大進(jìn)深約280米，有兩條山澗東桃花溝和西桃花溝。后溪河自西端的半壁橋至東端的諧趣園全長(zhǎng)1000余米，建有“后溪河買(mǎi)賣(mài)街”，現(xiàn)稱“蘇州街”。（二）部分景點(diǎn)風(fēng)格及特色頤和園中的排云殿原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報(bào)恩延壽寺?！芭旁啤倍秩∽怨痹?shī)“神仙排云山，但見(jiàn)金銀臺(tái)”，比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠(yuǎn)處望

13、去，排云殿與牌樓、排云門(mén)、金水橋、二宮門(mén)連成了層層升高的一條直線。排云殿這組建筑是頤和園最為壯觀的建筑群體。畫(huà)中游是萬(wàn)壽山西部一組重要景點(diǎn)建筑。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名“愛(ài)山”、“借秋”。閣后立有一座石牌坊，牌坊后邊的是“澄暉閣”。建筑之間有爬山廊。由于地處半山腰，建筑形式豐富多彩，樓、閣、廊分別建在不同的等高線上，青山翠柏中簇?fù)碇唤M由紅、黃、藍(lán)、綠琉璃瓦覆蓋著的建筑群體，酷似一幅中國(guó)山水畫(huà)。文昌閣的城頭四隅角廊平面呈“人”字形，中間為三層樓閣。中層供奉文昌帝君銅鑄像及仙童塑像，旁有銅騾一個(gè)，極富特色。諧趣園在萬(wàn)壽山東麓，是一個(gè)獨(dú)立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園中之園，

14、取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”。 蘇州街又稱“買(mǎi)賣(mài)街”。蘇州街是后湖兩岸仿江南水鄉(xiāng)蘇州而建的買(mǎi)賣(mài)街。清漪園時(shí)期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點(diǎn)心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮，皇帝游幸時(shí)開(kāi)始“營(yíng)業(yè)”。十七孔橋西連南湖島，東接廓如亭飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。橋身長(zhǎng)一百五十米，寬八米，由十七個(gè)券洞組成，是頤和園內(nèi)最大的一座橋梁。十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫(xiě)。此橋的風(fēng)景，在優(yōu)雅寧?kù)o之夜游賞更加怡人。橋兩邊的白石欄桿，共有128根望柱，每根望柱

15、上都雕刻著精美的姿態(tài)各異的石獅，大小共五百四十四只，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。橋頭各有兩只大水獸，很像麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛異常，極為生動(dòng)。頤和園實(shí)景圖片。4、 頤和園所體現(xiàn)的中國(guó)園林藝術(shù)的特色 一、效法自然的布局 世界園林中, 按其布局格式而論，可分為三種：規(guī)則式、自然式和混合式。我國(guó)古典園林是效法自然,，采取自然式，它包含著兩種意思：其一，園林的景色應(yīng)以自然山水為主；其二，一切要順其自然，以曲為美。地貌地形完全任其自然，有起伏高低；水體的輪廓為自然曲線,，大多是自然界的溪流、瀑布、池沼、河流的藝術(shù)再現(xiàn)；植物“必以虬枝枯干

16、，異種奇名，枝葉扶疏，位置疏密；或水邊石際，橫偃斜坡或一望成林, 或孤株獨(dú)秀”，構(gòu)成了一幅草木爭(zhēng)榮、鳥(niǎo)啼花開(kāi)的天然畫(huà)景，有自然天成之理，有自然天成之趣。 二、詩(shī)情畫(huà)意的構(gòu)思詩(shī)情畫(huà)意為強(qiáng)調(diào)意境，造園如同繪畫(huà)，不僅要形似，更要神似，最好達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的境界。所以評(píng)論一個(gè)園林不僅要看它的景致如何優(yōu)美, 還要看有否幽深的詩(shī)情畫(huà)意,，能否寓情、寓意於景，使人能見(jiàn)景生情，因景聯(lián)想，把思維擴(kuò)大到更廣闊、更久遠(yuǎn)的境界中去。 三、園中有園的手法“借景”的造園技法，是我國(guó)古代造園工匠多年積累的經(jīng)驗(yàn)，在頤和園的設(shè)計(jì)中得到了充分的運(yùn)用。設(shè)計(jì)時(shí)不僅考慮到園里建筑和風(fēng)景點(diǎn)互相配合借用，而且

17、把四周的自然環(huán)境、附近的園林以及其他建筑物，也一并考慮在內(nèi)。當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)仁壽殿來(lái)到昆明湖東岸的時(shí)候，西山的峰巒，西堤的煙柳，王泉山的塔影，好像都結(jié)合在一起，也成了頤和園中的景色。這種不僅園里有景而且園外也有景的“借景”手法，使園的范圍更加擴(kuò)大，景物也更加豐富。 四、建筑為主的組景作為一個(gè)園林，有了優(yōu)美的自然環(huán)境，還必須有一個(gè)理想的生活環(huán)境，以達(dá)到可望、可行、可游、可居的目的。為此，園林中必須建造相應(yīng)的建筑：可望亭、臺(tái)、樓、閣；可行廊、路可游橋、水榭；可居廳、堂、齋、室。園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開(kāi)，依次過(guò)度空

18、間就顯得非常重要，常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過(guò)渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。 五、因地制宜的處理頤和園園林布局的第一個(gè)特點(diǎn)是以水取勝。廣闊的昆明湖水面，是園林布置極好的基礎(chǔ)。湖山結(jié)合，是頤和園的又一特點(diǎn)。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達(dá)五十八米的萬(wàn)壽山，好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面鏡子，把萬(wàn)壽山映襯得分外秀麗。湖山景色密切結(jié)合成為一個(gè)整體。古代的造園藝術(shù)家和工匠們，在設(shè)計(jì)和建造這座園林的時(shí)候，充分利用了這一湖山相連的優(yōu)越自然條件，適當(dāng)?shù)夭贾脠@林建筑和風(fēng)景點(diǎn)。如抱山環(huán)湖的長(zhǎng)廊和石欄，把湖和山明顯地分清而又緊密地連接在一起。伸入湖中的知春亭，臨湖映水的什景花窗，建造在湖邊山麓的石舫等等，都巧妙的把湖山組合在一起。五、中國(guó)古典園林意境的組織規(guī)律頤和園是中國(guó)皇家園林的代表，也可以說(shuō)是中國(guó)古典園林的代表。因?yàn)榛始覉@林尤其是明清皇家園林，大多模仿江南私家園林而作，只是體量、尺度大些，用材豪華些，所反映的思想內(nèi)容不同；并