《滑稽列傳》同步練習(xí)1

1、滑稽列傳同步練習(xí)、基礎(chǔ)鞏固1 下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A. 先生能飲幾何而醉B. 齊威王橫行C. 今者臣從東方來(lái)D. 沉湎不治，委政卿大夫2 .下列各句中，不屬于倒裝句的一項(xiàng)是（）A. 優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也B. 淳于髡說(shuō)之以隱曰C. 白璧十雙，車(chē)馬百駟D. 衣以文繡，置之華屋之下3 .下列加點(diǎn)字的意義相同的一組是（）寡人之過(guò)一至此乎A. 宅 六藝于治一也于是莊王謝優(yōu)孟多謝后世人楚聞之，夜引兵而去C七 '沛公引兵之薛D.請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相 |主上雖無(wú)言，臣固將請(qǐng)之4 .對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)空_的一項(xiàng)是（）半更：半夜陛楣得以半更又恐受賕枉法受賕：接受賄

2、賂秦倡侏儒也倡：“倡”同“娼六博投壺，相引為曹曹：儕輩白璧十雙，車(chē)馬百駟駟：四匹馬淳于髡說(shuō)之以隱曰隱：隱語(yǔ)5 下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是（)宗室置酒，髡嘗在側(cè)若無(wú)遠(yuǎn)有所之惡冃匕飲石哉秦倡侏儒陛楣者皆沾寒抵掌談?wù)Z威王大說(shuō)赍以姜棗微聞薌澤五谷蕃熟，穰穰滿家A.B.C.D.二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成 69題。C.D.淳于髡者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。威王八年, 楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵，赍金百斤，車(chē)馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索 絕。王曰：“先生少之乎？ ”髡曰：“何敢！ ”王曰：“笑豈有說(shuō)乎？ ”髡曰：“今者臣從 東方來(lái)，見(jiàn)道傍有禳田者，操一豚蹄

3、，酒一盂，祝曰：甌窶滿篝，污邪滿車(chē)，五谷蕃熟， 穰穰滿家。臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車(chē)馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬(wàn)，革車(chē)千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說(shuō)，置酒后宮，召髡賜之酒。問(wèn)曰：“先生能飲幾何而醉？ ”對(duì)曰：“臣飲一斗 亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說(shuō)可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執(zhí)法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過(guò)一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客， 髡一：鞠侍酒于前，時(shí)賜余瀝，奉觴上壽，數(shù)起，飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游，久 不相見(jiàn)，卒然相睹，歡然道故，私情相語(yǔ)，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)，男女雜

4、坐， 行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無(wú)罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂(lè)此， 飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅，主 人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂(lè) 極則悲，萬(wàn)事盡然。言不可極，極之而衰。”以諷諫焉。齊王曰：“善?！蹦肆T長(zhǎng)夜之飲， 以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側(cè)。6 .下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A. 臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢奢：奢侈故：舊交情B. 若親有嚴(yán)客嚴(yán)：敬重C. 卒然相睹，歡然道故7. 下列句中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 ( )A. 合尊促坐，男女同席B.奉觴上壽C.樂(lè)

5、極則悲D.后有遺簪8. 下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 ()A. 楚國(guó)大舉侵略齊國(guó)，淳于髡勸說(shuō)齊威王向趙國(guó)請(qǐng)救兵，趙王給了他十萬(wàn)精兵千乘兵車(chē)。 楚軍聽(tīng)到消息后連夜撤了軍。B. 齊威王同淳于髡談喝酒之事，淳于髡趁機(jī)委婉勸諫，齊威王稱(chēng)善，并停止通宵飲酒。C. 淳于髡雖然出身低下，但他口齒流利，能說(shuō)善辯，最后被任命為接待諸侯的主客。D. 淳于髡勸說(shuō)齊威王“罷長(zhǎng)夜之飲”的一段話采用了 “賦”的手法，逐層遞進(jìn)，形象地說(shuō) 明了“樂(lè)極則悲”“極之而衰”的道理。9. 文章交代淳于髡的身份有什么作用？三、拓展閱讀閱讀下面的文字，完成 1013題。武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入

6、長(zhǎng)安， 至公車(chē)上書(shū)， 凡用三千奏牘。 公車(chē)令兩人共持舉其書(shū)， 僅然能勝之。 人主從上方讀之， 止， 輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí) 詔賜之食于前。 飯已， 盡懷其余肉持去， 衣盡污。 人主左右諸郎半呼之“狂人”。 人主聞之， 曰：“令朔在事無(wú)為是行者， 若等安能及之哉！ ”朔任其子為郎， 又為侍謁者， 常持節(jié)出使。 朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢氛?，所謂避世于朝廷間者也。古 之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門(mén)。宮殿中 可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！睍r(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，

7、 共難之曰： “蘇秦、 張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主， 而都卿相之 位，澤及后世。 今子大夫修先王之術(shù)， 慕圣人之義， 諷誦詩(shī)、書(shū) 百家之言， 不可勝數(shù)。 著于竹帛，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十 年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng) 權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡。故說(shuō)聽(tīng)行通，身處尊位，澤 及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如

8、運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉?于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩(shī)云：營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)。愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無(wú)幾何，朔果病死。傳曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。（節(jié) 選自史記滑稽列傳，有刪改）【注】人主：漢武帝。論議：議事。10. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A. 數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也說(shuō)：勸說(shuō)B. 飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污懷：揣在懷里C. 時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰據(jù)：趴著D. 時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰難：詰難11以下六句話分別編為四組，

9、直接表現(xiàn)東方朔博學(xué)和佯狂的一組是（）以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)人主左右諸郎半呼之“狂人”飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌宮殿中可以避世全身,何必深山之中，蒿廬之下 于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也A.B.C.D.12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車(chē)府那里上書(shū)給皇帝，共用了三千枚木簡(jiǎn)。公車(chē)府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章，才剛好抬得起來(lái)。武帝在宮內(nèi)讀他的奏章，兩個(gè)月才讀完。B. 武帝時(shí)常下詔賜東方朔在御前用飯，飯后，東方朔便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。C. 東方朔被漢武帝和他身邊的所有侍臣們稱(chēng)為“瘋子”，連和他同等級(jí)別的

10、郎官們也當(dāng)面稱(chēng)他為“瘋子”。D. 東方朔是個(gè)博學(xué)而具有滑稽個(gè)性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不過(guò)是一種生存和進(jìn)諫的藝術(shù)，他臨終時(shí)對(duì)漢武帝的勸諫，表明了他對(duì)武帝的忠誠(chéng)。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉!（2）是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉?。?）賢與不肖，何以異哉？參考答案：1. 答案 C解析 A項(xiàng)古義：詢問(wèn)數(shù)量多少。今義：數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，幾何學(xué)。B項(xiàng)古義：率意而行。本句指齊威王稱(chēng)雄一時(shí)之事。今義：任意胡來(lái)，含貶義。D項(xiàng)古義：不問(wèn)政事。今義：經(jīng)過(guò)治療無(wú)效 （而死亡 ） 。2. 答案 A解析 A 項(xiàng)是判斷句。3. 答案

11、 C解析 A項(xiàng)竟然/相同；B項(xiàng)道歉，表示歉意/勸告；C項(xiàng)皆為“率領(lǐng)”；D項(xiàng)請(qǐng)?jiān)试S我/請(qǐng)求。4. 答案 C解析 兩個(gè)詞，半，一半；更，替代。表演歌舞的人。四匹馬拉的車(chē)。5. 答案 D解析 “嘗”同“?！?，“無(wú)”同“毋”，“楣”同“盾”，“說(shuō)”同“悅”， “赍”同“劑”，“薌”同“香”。6. 答案 A解析 奢：多。7. 答案 D解析 A項(xiàng)“促”、B項(xiàng)“上”、C項(xiàng)“極”都是詞類(lèi)活用。8. 答案 A解析 是齊威王主動(dòng)派淳于髡去的而非淳于髡自己請(qǐng)求的。9. 答案 交代身份是為塑造人物服務(wù)的。淳于髡雖然出身微賤，但他利用自己的聰明才智， 借助隱語(yǔ)的手段， 規(guī)勸君王， 在國(guó)家振興中發(fā)揮了個(gè)人的積極作用。 這

12、卑微的身份與高尚的 情操形成了鮮明的對(duì)比，有力地突出了人物形象。10. 答案 A解析 說(shuō)：同“悅”，高興。11. 答案 A解析 是說(shuō)漢武帝左右的侍臣有半數(shù)稱(chēng)他為“瘋子”， 是別人的評(píng)價(jià)， 不是東方朔的表現(xiàn)。是他對(duì)隱居和為官的看法。 是說(shuō)博士先生們聽(tīng)了東方朔的申辯后都無(wú)言以對(duì)， 不是直接 表現(xiàn)。12. 答案 C解析 漢武帝是非常器重和賞識(shí)東方朔的， 他沒(méi)有稱(chēng)東方朔為“瘋子”， 他已經(jīng)習(xí)慣了東方 朔的怪異行為。 另外， 不是“所有”的侍臣都稱(chēng)東方朔為“瘋子”，而是半數(shù)的侍臣稱(chēng)東方朔為“瘋子”。13（ 1）譯文：武帝聽(tīng)到后，說(shuō)：“假如東方朔為官處事沒(méi)有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺?能比得上他呢？” （

13、2）譯文：這本來(lái)就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎 么可以相提并論呢？（3）譯文：賢與不賢，憑什么來(lái)分別呢？【參考譯文】漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔， 因喜歡古代流傳下來(lái)的書(shū)籍， 愛(ài)好儒家經(jīng)術(shù)， 廣泛地 閱覽了諸子百家的書(shū)。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車(chē)府那里上書(shū)給皇帝，共用了三千枚木簡(jiǎn)。 公車(chē)府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章， 才剛好抬得起來(lái)。 武帝在宮內(nèi)讀東方朔的奏章， 每次告 一段落， 便在那里做個(gè)記號(hào)， 讀了兩個(gè)月才讀完。 武帝下令任命東方朔為侍郎， 他經(jīng)常在皇 上身邊侍奉。 皇上多次叫他到跟前談話，從未有過(guò)不高興。 武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。 飯 后，他便把剩下的肉全

14、都揣在懷里帶走， 把衣服都弄臟了。 皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱(chēng)他為“瘋 子”。武帝聽(tīng)到后， 說(shuō)： “假如東方朔為官處事沒(méi)有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙?他呢？”東方朔保舉他的兒子做侍郎， 又升為侍中的謁者， 常常奉命出使。 一天，東方朔從 殿中經(jīng)過(guò)，郎官們對(duì)他說(shuō)：“人們都認(rèn)為先生是位狂人?！睎|方朔說(shuō)：“像我這樣的人，就 是所謂的在朝廷里隱居的人。 古時(shí)候的人，都是隱居在深山里。 ”他時(shí)常坐在酒席中，酒喝 得暢快時(shí)，就趴在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門(mén)。宮殿里可以隱居起來(lái)，保全 自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事， 大家一同詰難東方朔： “

15、蘇秦、 張儀 一遇到大國(guó)的君主， 就能居于卿相的地位， 恩澤施及后世。 現(xiàn)在老先生您研究先王治國(guó)御臣 的方略，仰慕圣人立身處世的道理，熟習(xí)詩(shī) 、書(shū)和諸子百家的言論，不能一一列舉。 又有文章著作，自以為天下無(wú)雙，就可以稱(chēng)得上見(jiàn)多識(shí)廣、聰敏才辯了?？墒悄弑M全力、 忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝， 曠日持久， 長(zhǎng)達(dá)幾十年， 官銜不過(guò)是個(gè)侍郎， 職位不過(guò)是個(gè)衛(wèi) 士，恐怕還是有不夠檢點(diǎn)的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說(shuō)： “這本來(lái)就不是你們所 能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代， 現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代， 怎么可以相提并論呢？張儀、 蘇秦的 時(shí)代，周王室十分衰敗， 諸侯都不去朝見(jiàn)周天子， 用武力征伐奪取權(quán)勢(shì)， 用軍事手段相互侵 犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡。所 以諸侯對(duì)士人言聽(tīng)計(jì)從，使士人身居高位，恩澤施及后代，子孫長(zhǎng)享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順?lè)?，威?shì)震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂(lè)土，比倒放的盂還要安穩(wěn)， 天下統(tǒng)一，融為一體，