中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中的和諧思想探究(一)

1、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中的和諧思想探究 一 摘要：作為文學(xué)藝術(shù)的一種形式，美術(shù)作品有著豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。中 國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品的美學(xué)根底，從人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)方 面分別研究了中國(guó)山水畫、農(nóng)村年畫、民間美術(shù)作品中蘊(yùn)含的和諧思 想，并發(fā)出了以和諧思想為指導(dǎo)、積極開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作的建議。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)作品；和諧；美學(xué)；因素 一、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品的美學(xué)根底藝術(shù)的精髓在于所承載傳遞的人類文明，藝術(shù)的真諦在于求美，而美 是和諧。中國(guó)藝術(shù)的和諧與理性精神是各種美術(shù)作品的美學(xué)根底。中 國(guó)文化最高的境界是 “和 ，對(duì)“和的追求是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)中國(guó)文化 “和 的根本精神的體會(huì)并用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。任何一種藝術(shù)創(chuàng)

2、作行 為都有著潛在的審美哲學(xué)根底，美術(shù)創(chuàng)作也不例外?？v觀美術(shù)開(kāi)展的 歷史，無(wú)論在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)時(shí)期的哲學(xué) 思潮都推動(dòng)著美術(shù)的開(kāi)展，美術(shù)作品像鏡子一樣展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的特 征，同時(shí)美術(shù)也會(huì)隨著歷史的開(kāi)展而更加豐富。美術(shù)作品能夠以豐富 的形象、深刻的內(nèi)涵反映生動(dòng)感人的社會(huì)生活，折射出作者的哲學(xué)觀 念、審美情趣和倫理道德，反映哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等其他領(lǐng)域提出的和諧 理念、和諧精神，在很短的時(shí)間內(nèi)影響讀者和觀眾，在潛移默化之中 引領(lǐng)和啟迪人們的思想，陶冶和鼓勵(lì)人們的精神，塑造和培育人們的 品格。受古代傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)美術(shù)作品所依存的美學(xué)根底很早 就有了儒道思想的烙印。以中國(guó)山水畫為

3、例，山水畫誕生的時(shí)代正是 道家的玄學(xué)理論風(fēng)行四方的時(shí)候。道家的 重心略物思想奠定了中國(guó)山 水畫甚至整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的重表現(xiàn)而略再現(xiàn)的美學(xué)觀念和根底。這不但 表達(dá)在繪畫上，甚至作詩(shī)為文也將天人之間的靈犀相通視為創(chuàng)作的最 高境界。因此在中國(guó)山水畫里沒(méi)有必要去探究畫面所描繪的是哪個(gè)地 方，試圖尋找作者的視角以及作畫立足點(diǎn)的做法也都是對(duì)中國(guó)山水畫 的誤解。因?yàn)檫@不是中國(guó)畫的特點(diǎn)，中國(guó)山水畫家講究的就是要做到 心中容納天地萬(wàn)物，吞吐自如、來(lái)去無(wú)阻。美術(shù)創(chuàng)作的思維活動(dòng)過(guò)程可以分為三個(gè)階段。一是從對(duì)生活的觀察、 體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)其中的美好現(xiàn)象；二是內(nèi)心視象的醞釀；三是審美意象的 形成。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，創(chuàng)作者對(duì)生活的觀

4、察、體驗(yàn)到美的發(fā)現(xiàn)，是 創(chuàng)作前的準(zhǔn)備階段，感性認(rèn)識(shí)在這個(gè)階段發(fā)生著重要的作用，這是因 為一切認(rèn)識(shí)都要從實(shí)踐開(kāi)始，都要從感覺(jué)開(kāi)始。就美術(shù)創(chuàng)作的思維過(guò) 程而言，其功能是把外部的客觀事實(shí)向創(chuàng)作主體的內(nèi)部意識(shí)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn) 化的全過(guò)程是一個(gè)主觀與客觀相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又是一次完整的美 術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。中國(guó)畫講究天人合一、心有萬(wàn)象、天馬行空 的創(chuàng)作方法最能夠表達(dá)出這種轉(zhuǎn)化過(guò)程。筆墨里滲透的是作者對(duì)人生 的認(rèn)識(shí)和感觸，自然景物只是作者對(duì)人生的反思和認(rèn)識(shí)的一種載體， 他們的筆墨情趣并不受外界自然的束縛。中國(guó)畫追求的是神似，筆下 的山水往往是似曾相識(shí)，與現(xiàn)實(shí)中的山水有較大差距。中國(guó)畫對(duì)形象 的塑造是為了作者的

5、抒情達(dá)意，所以中國(guó)畫家敢于舍棄對(duì)象外在的形 態(tài)，敢于為了強(qiáng)化作者感情的表達(dá)而進(jìn)行一些恰到好處的藝術(shù)夸張。二、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中的和諧思想一 人與自然和諧的典范 中國(guó)山水畫 山水畫可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一。中國(guó)山水畫在漫長(zhǎng)的開(kāi)展 過(guò)程中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和審美情趣以及一套完整的理論體系。它 不但展現(xiàn)了豐富多彩的自然美，更集中表達(dá)了中國(guó)人的自然觀與社會(huì) 審美意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。從構(gòu)圖角度看，中國(guó)畫的畫面布局除緊密結(jié)合 所描述內(nèi)容的自然位置之外，還講求平面布局中的色、線、形的變化 比照與照應(yīng)，講求虛實(shí)、疏密、開(kāi)合、起伏、繁簡(jiǎn)、聚散的相生相應(yīng)。 從介質(zhì)角度看，講求筆墨是中國(guó)畫的另一特點(diǎn)，所謂筆墨并不

6、是用具 材料上的筆墨，而是作者傳情達(dá)意的的一種藝術(shù)技巧。創(chuàng)作中國(guó)畫一 般使用最富于彈力的毛筆，介質(zhì)選擇了對(duì)筆觸水分的變化反響最為靈 敏的宣紙，充分表達(dá)出中國(guó)畫筆墨變幻無(wú)窮、形意和諧的特點(diǎn)。從創(chuàng) 作手法看， 中國(guó)山水畫家把筆法看成了藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的藝術(shù)技巧， 其目的就是以不同的筆法墨法描畫不同的形象，以更好地表現(xiàn)創(chuàng)作者 的情感與想法。同時(shí)也為了區(qū)分主次，創(chuàng)作性地將個(gè)性化的構(gòu)圖、裝 飾化的手法巧妙結(jié)合在一起，決不拘泥于特定的時(shí)間與空間的限制。 二 人與社會(huì)的和諧 農(nóng)村年畫 年畫是我國(guó)農(nóng)村特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式，是一種雅俗共賞的藝術(shù)形 式。它植根于民間，土生土長(zhǎng)，集中了勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和勤勞智 慧，凝結(jié)了廣闊勞動(dòng)人民淳樸的思想感情，以通俗的繪畫語(yǔ)言表達(dá)了 人們喜慶的審美情趣，長(zhǎng)期以來(lái)形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。在表現(xiàn)手法 上，年畫通過(guò)概括、象征、寓意和浪漫主義手法來(lái)表達(dá)主題，構(gòu)圖完 整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實(shí)；線條簡(jiǎn)練，挺拔流暢；色 彩艷麗，比照強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。許多耕織圖，將 各種人物、動(dòng)物、風(fēng)景等打破時(shí)空局限，大小疏密、穿插布局，畫面 整體完整、氣氛活潑、生動(dòng)而不雜亂。大幅全景式的年畫常采用鳥(niǎo)瞰 式構(gòu)圖，畫面有眾多的人物、景物和情節(jié)，氣勢(shì)宏偉壯觀，結(jié)構(gòu)