像山那樣思考

1、像山那樣思考像山那樣思考像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考【思考】【思考】簡要概括首聯(lián)的內(nèi)容。簡要概括首聯(lián)的內(nèi)容?！咎崾尽俊咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。畫線部分為思考答案。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考語林?jǐn)X英語林?jǐn)X英1一聲深沉的、驕傲的嗥叫一聲深沉的、驕傲的嗥叫,從一個山崖蕩漾到另一個山崖從一個山崖蕩漾到另一個山崖,回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的 夜色里。這是一種不馴夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世服的、對抗性的悲鳴，是對世 界上一切苦難的蔑視情感的迸界上一切苦難的蔑

2、視情感的迸發(fā)。發(fā)。 (奧爾多奧爾多利奧波德像山那樣思考利奧波德像山那樣思考)2這個世界的啟示在荒野這個世界的啟示在荒野這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。(奧爾多奧爾多利奧波德像山那樣思考利奧波德像山那樣思考)欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考biBjijixihunhunzhunzhuniyshushu欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考允諾允諾承諾承諾欄目欄目

3、導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考內(nèi)涵內(nèi)涵內(nèi)含內(nèi)含欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考?xì)埜ｏ垼翰妥郎铣允Ｏ碌牟藴惋埵?。使用正確。殘羹剩飯：餐桌上吃剩下的菜湯和飯食。使用正確。無動于衷：心里一點不受感動。不合語境，使用錯誤。無動于衷：心里一點不受感動。不合語境，使用錯誤。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考毛骨悚然：形容很害怕的樣子。使用正確。毛骨悚然：形容很害怕的樣子。使用正確。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考作者卡片作者卡片姓名姓名奧爾多奧爾多利奧波德利奧波德生卒年生卒年18871948相關(guān)材相關(guān)材料料美國作家、生態(tài)學(xué)家、土地倫理學(xué)家，被稱為美國作家、生態(tài)學(xué)家、土地倫理學(xué)家

4、，被稱為“近近代環(huán)保之父代環(huán)保之父”。1887年生于美國衣阿華州伯靈頓市年生于美國衣阿華州伯靈頓市.耶耶魯大學(xué)林業(yè)專業(yè)研究生，魯大學(xué)林業(yè)專業(yè)研究生，1933年，任威斯康星大年，任威斯康星大學(xué)農(nóng)業(yè)管理系教授，并漸漸形成了一套完整的大地學(xué)農(nóng)業(yè)管理系教授，并漸漸形成了一套完整的大地生態(tài)觀念和大地道德觀念。第二次世界大戰(zhàn)期間，生態(tài)觀念和大地道德觀念。第二次世界大戰(zhàn)期間，完成被譽為完成被譽為“綠色圣經(jīng)綠色圣經(jīng)”的沙鄉(xiāng)年鑒。的沙鄉(xiāng)年鑒。1948年年4月，因心臟病猝發(fā)而不幸去世。月，因心臟病猝發(fā)而不幸去世。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那

5、樣思考像山那樣思考1如何理解如何理解“像山那樣思考像山那樣思考”？我的答案：我的答案：_是良好建議、祈使、號召意味的呼喚。像山那樣認(rèn)識自是良好建議、祈使、號召意味的呼喚。像山那樣認(rèn)識自然，才能不打破自然的平衡。詩意地表達了人與自然和然，才能不打破自然的平衡。詩意地表達了人與自然和諧相處的意識，給人以震撼。諧相處的意識，給人以震撼。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考2作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？我的答案：我的答案：_先前隨波逐流，肆意獵殺狼。后來受狼眼綠光的啟發(fā)，先前隨波逐流，肆意獵殺狼。后來受狼眼綠光的啟發(fā)，有所覺醒。再后看到草原和高山植被退化，意識到

6、要保有所覺醒。再后看到草原和高山植被退化，意識到要保護環(huán)境。護環(huán)境。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考1“一聲狼嗥一聲狼嗥”在文中有什么作用？在文中有什么作用？“一聲狼嗥一聲狼嗥”里透露出里透露出狼怎樣的情感？狼怎樣的情感？名師指津名師指津在構(gòu)思上分析作用在構(gòu)思上分析作用，分析情感要從狼對同伴、分析情感要從狼對同伴、對人類、對自然三方面分析。對人類、對自然三方面分析。我的理解我的理解(1)作用作用:“一聲狼嗥一聲狼嗥”是全文的文眼是全文的文眼, ,引出下文引出下文.(2)情感：情感：對人類捕殺的抗議和不滿；對險惡對人類捕殺的抗議和不滿；對險惡 環(huán)境的不屈環(huán)境的不屈服；對死去同伴的哀悼；對

7、人類目光短服；對死去同伴的哀悼；對人類目光短 淺的淺的 蔑視；對蔑視；對人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀；對自己和這座人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀；對自己和這座 山山 都領(lǐng)悟到了內(nèi)都領(lǐng)悟到了內(nèi)涵感到驕傲。涵感到驕傲。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考5自然界失去了狼后果會怎樣？狼的消失對自然、對人類的自然界失去了狼后果會怎樣？狼的消失對自然、對人類的生存現(xiàn)狀及未來分別意味著什么？生存現(xiàn)狀及未來分別意味著什么？名師指津名師指津結(jié)合文章第七十段分析。結(jié)合文章第七十段分析。我的理解我的理解后

8、果后果警告警告草原得不草原得不到恢復(fù)到恢復(fù)生物鏈遭生物鏈遭到破壞到破壞生態(tài)平衡生態(tài)平衡被打破被打破人類因人類因此會遭此會遭到隨之到隨之而來的而來的生態(tài)災(zāi)生態(tài)災(zāi)難的報難的報復(fù)。復(fù)。自然自然人類的人類的生存現(xiàn)生存現(xiàn)狀及未狀及未來來意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號角。了告別的號角。意味著人類的后代失去了一意味著人類的后代失去了一種可貴的生存經(jīng)驗種可貴的生存經(jīng)驗人類人類對動物的捕殺已經(jīng)造成了草對動物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被無可挽回的退原和高山植被無可挽回的退化。化。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思

9、考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考適用話題適用話題欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)

10、引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考【思考】【思考】1請結(jié)合上下文解釋請結(jié)合上下文解釋“丑成了思想的礦脈丑成了思想的礦脈”這句話的含意。這句話的含意。答：答：_丑的物象、人性經(jīng)審視丑的物象、人性經(jīng)審視(挖掘、解讀挖掘、解讀)，可以尋找到蘊藏，可以尋找到蘊藏其背后的非同尋常的其背后的非同尋常的(深刻的、豐富的、驚世駭俗、可無深刻的、豐富的、驚世駭俗、可無窮解讀的窮解讀的)思想。思想。欄目欄目導(dǎo)引導(dǎo)引像山那樣思考像山那樣思考2.請結(jié)合全文概括請結(jié)合全文概括“現(xiàn)代小說卻已經(jīng)不再注目風(fēng)景現(xiàn)代小說卻已經(jīng)不再注目風(fēng)景”的原因的原因.答：答：_(1)人類進入現(xiàn)代之后，對自然失去了崇拜之心。人類進入現(xiàn)代之后，對自然失去了崇拜之心。(或者或者“在現(xiàn)代人眼中，自然不再具有神性，只是物質(zhì)，是被看在現(xiàn)代人眼中，自然不再具有神性，只是物質(zhì)，是被看的的”。)(2)越來越多的現(xiàn)代人生活在失去風(fēng)景的空間里。越來越多的現(xiàn)代人生活在失去風(fēng)景的空間里。(或者或者“越來越多的現(xiàn)代人缺乏自然給予的靈氣與濕潤，越來越多的現(xiàn)代人缺乏自然給予的靈氣與濕潤，記憶里沒有像樣的風(fēng)景，缺乏對風(fēng)景的深刻感受記憶里沒有像樣的風(fēng)景，缺乏對風(fēng)景的深刻感受”。)(3)現(xiàn)代人的審美趣味、審美意識發(fā)生歷史性變異，認(rèn)為深刻現(xiàn)代人的審美趣味、審