第三冊第二單元知識與技能歸納

1、第三冊第二單元知識與技能歸納本單元鑒賞唐宋詩詞，共15首。唐詩和宋詞是我國文學(xué)史上的兩座高峰。唐詩宋詞的鑒賞，仍應(yīng)從反復(fù)誦讀入手。在反復(fù)的吟誦中，感知詩詞的音韻美，通過想象和聯(lián)想把握詩歌的景與情，進(jìn)而感受、品味詩詞的意境，達(dá)到對作品思想性和藝術(shù)性的鑒賞。另外，在鑒賞中，還應(yīng)注意比較不同流派的不同風(fēng)格，結(jié)合作家不同的經(jīng)歷，特定的心境來體會。 知識導(dǎo)航了解作家作品，注意詩歌節(jié)奏，掌握詩歌大意。1.文學(xué)常識關(guān)于夢游天姥吟留別（1）詩歌體裁：舊詩分“古體”和“近體”，“近體”始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、琵

2、琶行都是古體詩。 （2）作者及背景介紹： 李白(701762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。 李白是個有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”，不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)

3、實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。 （3）解題：“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是假，借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公。關(guān)于琵琶行 （1）作者簡介： 白居易是唐代繼杜甫以后又一位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他積極提倡新樂府運動，

4、主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。反對“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的社會內(nèi)涵。琵琶行是一篇七言敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強的抒情性。白居易在策林中說：“大凡人之感于事，則必先動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠而形于歌詩矣。”由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長篇敘事詩優(yōu)美動人，可以說是我國古代敘事詩又一新的高峰，在詩人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟長恨曲，胡兒歌唱琵琶行”。時至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。 （2）解題：琵琶：彈撥樂器。相傳在秦代，有小鼓，如同今天的撥浪鼓，稱秦琵琶。到隋唐時，琵琶種類繁多，成為彈撥樂器的總稱。本篇中琵琶女所

5、彈奏的，是從“絲綢之路”傳進(jìn)的“曲項琵琶”，梨形、曲項、四弦，下腹共鳴性強。 行：一種體裁，因與“歌”大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。明朝胡震亨唐音癸簽說，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘性質(zhì)的歌辭。關(guān)于近體詩六首近體詩（又叫今體詩）是與古體詩相對而言的。近體詩出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩體稱為近體，把唐以前的各種詩體稱為古體，用以區(qū)別兩種詩體的不同。古體詩沒有固定句數(shù)的限制，沒有固定的平仄和韻律。近體詩則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。近體詩分為律詩、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。唐詩的發(fā)展可以分為四個時期：（1）初唐，指的是唐朝建立至玄宗開元中。開始仍沿襲梁陳余

6、風(fēng)，以寫宮體詩為主，待到“四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）出來，才逐漸拋棄了宮體詩的陳腐內(nèi)容和柔弱纖細(xì)的作風(fēng)，改為寫山河的壯麗、都市的繁榮和男女之愛等，出現(xiàn)了清新明快的風(fēng)格。這個時期的傳世作品不是很多。（2）盛唐，指的是由開元到代宗大歷這個時期。在這60年間，詩的創(chuàng)作最為活躍，出現(xiàn)了大詩人李白、杜甫以及許多聲名顯赫的詩人如孟浩然、王昌齡、王維、高適等，傳世作品極多。如按詩風(fēng)劃分，在安史之亂以前，大部分詩作都顯示了一種對于理想追求的浪漫豪放的風(fēng)格，和一種要求自由、發(fā)展的精神，這便是所謂“盛唐氣象”，李白的詩就比較集中地反映了這種氣象；安史之亂發(fā)生后，詩人們把眼光轉(zhuǎn)向社會，反映人民疾苦，表達(dá)憂

7、國傷時的感情，杜甫是他們杰出的代表。（3）中唐，指的是大歷至文宗太和的50多年間。值得一說的是，由于戰(zhàn)亂影響而一度衰落的詩壇到了憲宗元和年間又出現(xiàn)了繁榮的景象。主要流派有兩個：一個是以白居易為代表的平易派，另一個是以韓愈為代表的奇險派。此外，有成就的詩人還有柳宗元、劉禹錫等。（4）晚唐，即由太和至唐末。這個時期了堪稱大家的詩人只有李商隱和杜牧。李商隱專學(xué)杜詩的七律，用典精巧，辭藻美麗，但內(nèi)容流于晦澀；杜牧以七絕見長，有不少膾炙人口的作品。關(guān)于詞七首詞和詩一樣，是我國文學(xué)家族中重要的一員，詞的起源和音樂，與民歌有著密切的關(guān)系。詞牌，就是始興于唐宋時代的一些流行的曲調(diào)。當(dāng)時歌舞的人，都按照這些曲調(diào)

8、配上歌詞，這就是“詞”。后來，文人墨客在寫詞的時候，都按照唐宋時的曲調(diào)來填寫，所以后人便把它叫做“填詞”。留下來的曲調(diào)有憶江南清平樂念奴嬌等。每個詞牌句子的長短，字的平仄，以及壓韻等都不一樣，有小令、中調(diào)、慢詞之分。豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品是蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古和辛棄疾的永遇樂·京口北固亭懷古。婉約派作品語言清麗、含蓄，詞中抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻畫細(xì)膩，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇男

9、女戀情，也間有寫山水，融情于景的。婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。代表作品是柳永的雨霖鈴。2.詞語釋義（略）（1）理清文意，整體把握： 學(xué)生朗讀課文，結(jié)合文下注解與工具書，掃清文字障礙。 背誦全詩，理清文意，整體感知。 （詩歌是高度凝練的語言藝術(shù)，要想深入挖掘其內(nèi)在的神韻，首先要從最淺層的字面上把握每句詩的意思。朗讀是有聲的語言藝術(shù)，它能展現(xiàn)詩歌中的畫面。）（2）要注意詩詞的句法和章法，尤其是經(jīng)常出現(xiàn)的倒裝句，例如，“波心蕩，冷月無聲”意思是“冷月無聲蕩（于）波心”。 課文悟讀要欣賞古代詩詞，準(zhǔn)確把握詩詞的內(nèi)涵，必須反復(fù)誦讀，直至能背誦，在誦讀中讀準(zhǔn)節(jié)拍與語氣，感知詩詞的音韻。在反復(fù)誦

10、讀中還應(yīng)結(jié)合詩詞寫作的時代背景，運用合理的聯(lián)想和想象來探究它的意境，體會情景交融、寓情于景的特點。夢游天姥吟留別熟讀成誦，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)詩中的形象和意境，培養(yǎng)學(xué)生富有個性的審美感受。賞析這首詩以巧妙的構(gòu)思、豐富的想象來表現(xiàn)主題的特點，感受李白蔑視權(quán)貴，不同流俗的反抗精神和追求個性自由的浪漫主義情懷。琵琶行（并序）本課教學(xué)的重難點是音樂描寫和情感描寫，前者體現(xiàn)了作品的藝術(shù)深度，后者反映了詩人的思想深度。感知詩中音樂描寫的美好意境，體會作者運用形象生動和藝術(shù)化的語言，創(chuàng)造了一個美不勝收的音樂世界，從而培養(yǎng)學(xué)生對音樂的審美鑒賞能力，并學(xué)習(xí)本詩運用語言來描繪音樂的寫作技巧。了解運用環(huán)境描寫渲

11、染氣氛，烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法，品味詩的主旨句“同是天涯淪落人”的具體內(nèi)涵，認(rèn)識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實。近體詩六首了解近體詩（律詩和絕句）的有關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會通過知人論世、熟讀成誦、感受意境來理解詩歌情韻，把握主題，初步了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)習(xí)山居秋暝，理解王維“詩中有畫，畫中有詩”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩歌以自然美來表現(xiàn)人格美的寫法。學(xué)習(xí)杜甫的登高和蜀相，了解詩歌情景交融的特點及杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。自讀石頭城，體味寓情于景的手法。自讀錦瑟，鑒賞其哀怨的基調(diào)、迷離的意境、清麗的語言。自讀書憤，體會詩人歲月蹉跎、壯志未酬而又立誓報國的雙重情感。詞七首結(jié)合寫作背景

12、、作者簡介，從揣摩各詞的重點語句出發(fā)，感受各詞所蘊涵的感情，揭示詞中語句的深層含義，理解各詞的主旨所在；再運用比較的方法，通過捕捉每首詞的意象，領(lǐng)悟各詞的意境，品味各詞的藝術(shù)特點，來初步學(xué)會鑒賞詞作。感受以蘇軾和柳永為代表的豪放派和婉約派的不同風(fēng)格，是本課的重點。精讀雨霖鈴，了解柳永及其婉約詞的特點，感受詞中濃濃的別離之情，掌握情景交融、虛實相生的寫作特點。學(xué)生自學(xué)鵲橋仙，感受詞中的情致理趣。引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)聲聲慢，可和一剪梅比較閱讀，體會前后期不同的內(nèi)容，了解李清照清新的筆調(diào)，細(xì)膩的風(fēng)格。精讀蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古，感受詞人抒寫胸中塊壘的豪壯情調(diào)，掌握烘托和映襯的手法。學(xué)生自讀辛棄疾的

13、永遇樂·京口北固亭懷古，了解辛詞好用典的特點，進(jìn)一步感受豪放詞風(fēng)。學(xué)習(xí)虞美人，鑒賞它的跌宕起伏的筆法以及把抽象的感情形象化的特點。學(xué)習(xí)揚州慢，體會它采用前人詩句，全詞詞句典雅、音調(diào)諧婉的特點，并鑒賞情景交融、虛實相濟的寫法。亮點探究杜甫說詩“陶冶性靈存底物”(解悶十二首之七)。我們讀詩不能不求甚解，而要含英咀華、品賞詩味。分析詞中名句便是品賞中的一項內(nèi)容。例如：1.雨霖鈴中“楊柳岸曉風(fēng)殘月”一句，融情人景，十分動人。為什么會有這樣的效果?明確：它把楊柳、風(fēng)、殘月這三件最能觸動離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫面。這幅畫面出現(xiàn)在一個特定時刻“酒醒”之后。離人飲酒為消愁，然而“舉杯銷愁愁更愁

14、”，更何況是在“酒醒”之后呢？ 2.念奴嬌·赤壁懷古前三句歷來被人稱道，體會它好在哪里。 明確：詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們一切的向往?！袄恕痹跄軟_洗千古風(fēng)流人物呢？顯然是作者的感情在起作用，使無數(shù)杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江東逝水，一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無縫，給人以強烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對歷史和人生的思索。 3.如何理解鵲橋仙中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”一句？  

15、    明確：兩人的愛情若是堅貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？這兩句歌頌真摯不渝的愛情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會，畢竟地久天長；人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補充說明“金鳳玉露一相逢，便勝卻，人間無數(shù)”之意。這一反常人愛情觀的看法，使詞的意境為之一新。 鑒賞技巧詩歌是作者以豐富的感情和想象，節(jié)奏鮮明和諧精練的語言，高度集中地反映社會生活的文學(xué)式樣。鑒賞詩歌要注意把握以下幾點：        1了解詩歌的表達(dá)形式。     不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方

16、面各有特點。按表達(dá)方式，可分為敘事詩與抒情詩；按形式，可分為古風(fēng)、格律詩、自由詩、散文詩與民歌，而古風(fēng)和格律詩中，又有多種類別。類別不同，形式、風(fēng)格也不同；這是閱讀詩歌要首先把握的。    2、注意詩歌的不同風(fēng)格。     “風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。我們欣賞詩歌，要反復(fù)誦讀，仔細(xì)體味它們風(fēng)格的差異。  &#

17、160;  3、領(lǐng)會詩歌的意境。     意境是指作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。詩歌作品形象鮮明，情景交融，往往使讀者如身臨其境，在思想感情上可以產(chǎn)生強烈的共鳴和感染。如王維的山居秋暝描繪出一幅雨后山村秋日晚景圖，使讀者感受到詩人幽靜恬淡的心情。又如陶淵明的飲酒詩：“采菊東籬下，悠然見南山?！泵枥L出清新自然，安謐美好而令人神往的農(nóng)村勞動生活圖景，使人產(chǎn)生淡泊寧靜的高潔心理。所以，我們鑒賞詩歌，正是要深入作品的意境之中，去感受作品中鮮明的形象，體會詩歌的意境美。 4、把握詩歌中的典故。  

18、60;  古人常用典故，可以恰到好處地用極少的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵，或含蓄曲折地表達(dá)自己的感情，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。把握典故的思想，就需要了解作者的身世，熟悉典故的來歷。如辛棄疾的永遇樂· 京口北固亭懷古就用了5個典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗)。借用它們來表達(dá)自己的思想感情，給人以具體鮮明的印象和特殊的感染力。     5、掌握詩歌的表現(xiàn)方法。     詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。如比興手法、夸張渲染手法、情景交融手法等等。如碩鼠一詩主要運用了比喻、重章疊唱的表現(xiàn)手法。     6、重視詩歌的煉字、煉句。     詩歌是語言的藝術(shù)，一個詞，一個句子，運用得好，絕妙異常，可以給整篇詩作起到提神運氣的作用，從而更能使人真切地進(jìn)入意境和作者的思想感情一起波動。如王維的山居秋暝一詩中照、流、歸、下等動詞的妙用，使我們似乎感觀月光的傾瀉不盡，清泉的長流不絕，浣女的由遠(yuǎn)而近，蓮舟的由近而遠(yuǎn)。課外拓展本單元許多詩詞作品都提到了月亮，可就這一問題引導(dǎo)學(xué)生對“月”這個意象進(jìn)行深入探討。提示：映照在中國人心靈世界里有兩種不同的月亮世界：一種是神話觀念中的月亮，神話的月亮是詩化的月亮，它談泊靜謐空寂通脫，給中國的