自然辯證法論文【精選文檔】

1、自然辯證法論文【精選文檔】自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)徐晨暉 SA15005028摘 要 “馬克思主義辯證法”或“馬克思主義的辯證法 ”，是與馬克思主義基本精神相一致的辯證法 ，是馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立、堅(jiān)持和發(fā)展的辯證法。它包括一般意義上的“辯證法”、“自然辯證法和“唯物主義辯證法”三個(gè)層次?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)從自然辯證法演化而來，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。只有正確看待自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)之間的區(qū)別與聯(lián)系，才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要的世界觀和方法論指導(dǎo).關(guān)鍵詞 自然辯證法；科學(xué)技術(shù)哲學(xué)；區(qū)別;聯(lián)系目前國內(nèi)理論界出現(xiàn)的片面強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而忽視社會(huì)科學(xué)，片面強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用研究”而忽視“基礎(chǔ)理論研究”，片面

2、強(qiáng)調(diào)“和諧”而回避矛盾、否認(rèn)“斗爭以至否認(rèn)辯證法,甚至以“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”取代“自然辯證法”等現(xiàn)象，在本質(zhì)上都是違背馬克思主義辯證法的，對建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)極其不利,必須予以糾正.那么,什么是馬克思主義辯證法？什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)？兩者有何聯(lián)系？又有什么區(qū)別呢？以下是筆者的幾點(diǎn)看法.1、 什么是馬克思主義辯證法？“馬克思主義辯證法”或“馬克思主義的辯證法”是與馬克思主義基本精神相一致的辯證法，是馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立、堅(jiān)持和發(fā)展的辯證法。從目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對馬克思主義辯證法的理解看來,馬克思主義辯證法可以劃分為三個(gè)層次：（1） “辯證法”辯證法的一般運(yùn)動(dòng)形式“辯證法”一詞來源于古希臘文，其原意是指

3、通過揭示和克服對方論辯中的矛盾而求得真理的方法，以后逐步演變成通過分析事物內(nèi)在矛盾的變化和發(fā)展，用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待事物的方法.“辯證法在整個(gè)哲學(xué)史上主要有三種基本形態(tài)，即古代樸素辯證法、德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。這三種形態(tài)的辯證法，形態(tài)從低級到高級,在內(nèi)容上有著很大的差別。但其中的共同點(diǎn)，就是堅(jiān)持用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待事物.也就是說,“用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待事物，是馬克思主義辯證法與古代樸素辯證法和德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法的共同特征，只是辯證法的其它兩種形態(tài)不能把這一特征貫徹徹底而已.（2） “自然辯證法”關(guān)于整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界普遍聯(lián)系的科學(xué)

4、自然辯證法是一門從屬于馬克思哲學(xué)體系而又相對獨(dú)立的學(xué)科，是研究自然界及自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)科,自然辯證法是一門開放、發(fā)展的學(xué)科，其內(nèi)容和體系在對自然界、自然科學(xué)技術(shù)的不斷深刻總結(jié)和反思中豐富和發(fā)展。 其意義有：（1）中介作用：自然辯證法是自然界、自然科學(xué)技術(shù)與一般哲學(xué)的橋梁，給自然科學(xué)技術(shù)提供哲學(xué)營養(yǎng)，也給哲學(xué)提供自然科學(xué)技術(shù)養(yǎng)分,通過自身建立起的自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀和人生觀，能夠讓我們對自然界、科學(xué)技術(shù)、及社會(huì)關(guān)系由一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)；（2）接受好的哲學(xué)指導(dǎo)是科研工作的必然選擇；（3）總之自然辯證法是建立在科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)和把握自然界成果基礎(chǔ)上的一門哲學(xué)學(xué)科，這種哲學(xué)的抽象中包含了科學(xué)的

5、具體,科學(xué)的東西被上升到哲學(xué)的高度，反過來對科學(xué)的指導(dǎo)作用是很必然的，科學(xué)工作者要在科學(xué)實(shí)踐中養(yǎng)成自覺運(yùn)用好的哲學(xué)去指導(dǎo)自己實(shí)際科研的自覺性，當(dāng)一個(gè)科學(xué)工作者有了自覺的哲學(xué)意識(shí)和養(yǎng)成良好的哲學(xué)思維習(xí)慣時(shí)，科研工作就事半功倍了。因?yàn)檎軐W(xué)能幫助他沿用整個(gè)人類的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)只能靠哲學(xué)才能匯集起來和發(fā)揮作用.（3） “唯物辯證法”認(rèn)識(shí)世界和改造世界相統(tǒng)一的方法論唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”，以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象，是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體;辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的

6、思維是客觀辯證法在人類思維中的反映，是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說.它包括三個(gè)基本規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心.它是宇宙觀,又是認(rèn)識(shí)論和方法論.2、 什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)？自然辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)分支，它主要是關(guān)于科學(xué)技術(shù)和自然界以及人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的一般發(fā)展規(guī)律的研究科學(xué)，它不僅是對馬克思主義在科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)關(guān)系研究成果的總結(jié)和概括，同時(shí)也是馬克思主義科學(xué)技術(shù)和自然觀在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和應(yīng)用。在不斷變化著的社會(huì)歷史條件下，時(shí)代任務(wù)也在發(fā)生著變化，自然辯證

7、法的研究視角和使命也會(huì)有所不同，現(xiàn)在的自然辯證法不再僅僅局限于自然界，而是成為自然界和自然科學(xué)（包括科學(xué)技術(shù)）的總稱，它的研究對象也開始涉及到自然界、科學(xué)、技術(shù)、人類、社會(huì)等一系列領(lǐng)域。1990 年，國務(wù)院委員會(huì)正式發(fā)文，將自然辯證法更名為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，從形式上對范式轉(zhuǎn)換予以肯定，進(jìn)而使科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科獲得了繁榮的發(fā)展。3、 自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)有何聯(lián)系?自然觀是世界觀的一部分,其內(nèi)容主要包括人類對于自然界的總看法。隨著世界的發(fā)展變化，以及社會(huì)的進(jìn)步，人類對于自然界和認(rèn)識(shí)也在不斷的變化著。在古代樸素的唯物主義史觀中，哲學(xué)家認(rèn)為處于自然界中的一切事物都是在不斷的運(yùn)動(dòng)和變化著的，這種認(rèn)知

8、并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，僅僅是哲學(xué)家們的一個(gè)想法.到了近代以后，自然科學(xué)無論是在微觀上,還是在宏觀上都取得了突破性的進(jìn)展，哥白尼的“日心說”、新物理學(xué)、化學(xué)的誕生、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡的發(fā)明等都為人類認(rèn)識(shí)自然和改變自然提供了科學(xué)依據(jù).但是這個(gè)時(shí)代的自然觀也有其局限性，他們認(rèn)為自然界是絕對不變的,這是一種機(jī)械唯物史觀。直到十九世紀(jì)中期，達(dá)爾文、拉瓦錫等科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)踐證明了自然界是處于不斷發(fā)展變化中的.當(dāng)然,人們對于自然界奧秘的探索和研究從來沒有停止過，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)于宇宙和生命的秘密也在不斷的解開，原有的自然觀也不斷的發(fā)生變化.科學(xué)技術(shù)方法是將近代和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐作為研究的依據(jù)

9、，按照實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的需要對其進(jìn)行選擇或者舍棄，它的一般發(fā)展變化趨勢主要受科學(xué)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的制約?？茖W(xué)技術(shù)方法論是在科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，它的理論體系內(nèi)容主要包括科學(xué)研究和工程技術(shù)研究的一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展變化以及其內(nèi)在聯(lián)系.這樣一個(gè)復(fù)雜龐大的理論體系并非是短時(shí)間內(nèi)就能夠完成的，而是經(jīng)過長期的科學(xué)實(shí)踐,在科學(xué)技術(shù)新成果中逐漸總結(jié)和歸納出來的.4、 自然辯證法與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)有何區(qū)別?雖然，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是由自然辯證法命名而來的，但是兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)作為一門新興學(xué)科,從概念上來講它是由恩格斯對自然學(xué)科最新成果的總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上形成的一門自然哲學(xué)理論。它以人與自然的關(guān)

10、系為出發(fā)點(diǎn)，對自然界一般規(guī)律的研究方法、科學(xué)技術(shù)以及其發(fā)展中的哲學(xué)辯證問題進(jìn)行探究，同時(shí)還涉及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的相互作用等內(nèi)容。而自然辨證法則主要包括對人和社會(huì)生活的觀察以及對人的生存方式、生存價(jià)值和生存意義的探索，體現(xiàn)了人與社會(huì)之間的人文文化.由此可見,無論是從內(nèi)涵上，還是從外延上，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與自然辯證法都是由明顯的區(qū)別的。一方面,兩者的研究對象不同.自然辯證法的研究對象是包括社會(huì)、思維、以及自然在內(nèi)的整個(gè)世界的一般規(guī)律，而科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究范圍則要小的多，它僅僅是人們對自然、自然科學(xué)以及科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用,只適用于人與自然關(guān)系的處理和自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。另一方面,兩者的基本內(nèi)涵不同。自

11、然辯證法是一種辯證法，主要是關(guān)于人類對于自然、社會(huì)、思維等方面一般規(guī)律的研究和認(rèn)識(shí)，以及如何運(yùn)用這些規(guī)律去改造世界的方法；而科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一種哲學(xué)，它主要包括價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、本體論等多方面的內(nèi)容，它是人類世界觀和方法論有機(jī)統(tǒng)一的整體。5、 從自然辯證法看科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展VS科技哲學(xué)視角下看 自然辯證法現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷是對馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀和生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是我國發(fā)展科學(xué)技術(shù)和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)非常重要的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)技術(shù)不僅作為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素,

12、具有主導(dǎo)作用，同時(shí)對其他要素也起著滲透作用，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已融合、擴(kuò)散到生產(chǎn)力諸要素之中，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力要素的全面飛躍,推動(dòng)了生產(chǎn)力系統(tǒng)的發(fā)展。當(dāng)代自然辯證法以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認(rèn)識(shí)和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個(gè)別的過程，人類認(rèn)識(shí)和改造自然個(gè)別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個(gè)別學(xué)科的特殊規(guī)律。這個(gè)一般規(guī)律也正是哲學(xué)研究區(qū)別于科學(xué)技術(shù)研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用,另一方面又是對科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括。自然辯證法作為關(guān)于人類認(rèn)識(shí)和改造自然,科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)的哲學(xué)學(xué)科,不僅對于整個(gè)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)具有重要的理論價(jià)值，而且對于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造自然,發(fā)展科學(xué)技術(shù)，協(xié)調(diào)人與自然以及科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。在理論價(jià)值上,不僅為科學(xué)的世界觀提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且為認(rèn)識(shí)論和方法論提供具體的理論論證。6、 總結(jié)總之，自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。由于科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中同社會(huì)發(fā)展的關(guān)系越來越密切，所以也是協(xié)調(diào)人與