古詩(shī)子產(chǎn)為政翻譯賞析

1、古詩(shī)子產(chǎn)為政翻譯賞析文言文?子產(chǎn)為政?選自初中文言文大全，其古詩(shī)原文如下：【原文】鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰： “毀鄉(xiāng)校，何如？ 子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否。其所善者， 吾那么行之 ; 其所惡者，吾那么改之，是吾師也，假設(shè)之何毀之 ?我聞忠善以 損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川： “大決所犯，傷人必 多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。 子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰： “少，未知可否。 子皮曰：“愿， 吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉， 夫亦愈知治矣。子產(chǎn)曰：“不可。 人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人那么以政，猶未能操刀而使割也，其 傷實(shí)多。子之愛(ài)人，

2、傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子有美錦，不使人 學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦 多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。假設(shè)果行此，必有所害。 范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓 書(shū)于子西，以告宣子，曰： “子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞 重幣，僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之意，而無(wú)令名之難。 夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德 那么樂(lè)，樂(lè)那么能久。宣子說(shuō)，乃輕幣。子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，四有封洫，廬井有伍。大人之忠儉 者，從而與之 ; 泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人誦之曰： “取我衣 冠而褚之，取我田疇而伍

3、之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！ 及三年，又誦 之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí) 其嗣之？【注釋】 鄉(xiāng)校；古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的 地方。 執(zhí)政: 政事。 然明: 鄭國(guó)大夫融蔑，然明是他的字。 退 : 工作完畢后回來(lái)。 忠善 : 盡力做善事。損 : 減少。(6) 作威；擺出 威風(fēng)。(7) 遽(M：很快，迅速。(8) 防: 堵塞。川 : 河流。(9) 道： 同“導(dǎo)，疏通，引導(dǎo)。(10) 藥之：以之為藥，用它做治病的藥。(11) 信 ： 確實(shí)，確實(shí)。可事；可以成事。(12) 小人：自己的謙稱。不才 ： 沒(méi)有才能。(13) 二三 ： 這些，這幾位。(14)

4、 仲尼：孔子的字。(孔子當(dāng)時(shí)只有十歲， 這話是后來(lái)加上的。)(15) 封洫 ( xu )田界。(16) 褚：儲(chǔ)藏【翻譯】鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)， 議論執(zhí)政者施政措施的好壞。 鄭國(guó)大夫 然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？子產(chǎn)說(shuō)： “為什么毀掉？人 們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下， 議論一下施政措施的好壞。 他們 喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。 為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)用忠誠(chéng)善良來(lái)減少怨恨， 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗 勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵 塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救 不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流， 不如我們聽(tīng)

5、取這些議論后把它當(dāng)作治病 的良藥。鄭國(guó)的上卿子皮想讓尹何掌管他自己的封地邑 。子 產(chǎn)說(shuō)：“他太年輕，不一定行。 子皮說(shuō)：“他很善良，我喜歡 他，不會(huì)背叛我的。讓他伊何去那里學(xué)習(xí)為政之道 ，他也就 更加懂得治理封邑了。 子產(chǎn)說(shuō)：“不行！人要保護(hù)一個(gè)人， 是要做利于他的事 。如今您保護(hù)一個(gè)人就讓他從政， 這 就猶如還不會(huì)拿刀就讓他切割， 他將受的傷肯定很多。 您愛(ài)人， 以傷害他為結(jié)果 /b/22051 ，那誰(shuí)還敢企求受到您的保護(hù)啊？您有美好 的綢緞，不會(huì)讓人學(xué)著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的 東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得 比官職、 封地更多嗎？我僑聽(tīng)說(shuō)的是先學(xué)習(xí)然

6、后主政，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用 執(zhí)政來(lái)學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。范宣子當(dāng)權(quán)， 諸侯向晉國(guó)奉獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。 鄭國(guó)的人把這事看 作憂患。二月，鄭國(guó)國(guó)君往晉國(guó)， 子產(chǎn)公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫 委托書(shū)信給子西子西隨鄭伯如晉 ，帶給范宣子，信上說(shuō)：“您為政 于晉國(guó)，四鄰諸侯沒(méi)聽(tīng)說(shuō)您的的美德令：善，美 ，卻聽(tīng)說(shuō)向 諸侯索取的貢納很重，我呢，對(duì)此很不理解。我聽(tīng)說(shuō)君子掌管?chē)?guó)家 的，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好名聲。好名聲，是載德以行 的車(chē)子；德行，是國(guó)家的根基。有根底就不致毀壞，為什么不致力于 此呢？在位者 有美德就能與大家共同享樂(lè)，眾人快樂(lè)就能統(tǒng)治長(zhǎng) 久。范宣子很快樂(lè)，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢。子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別， 上下尊卑各有職責(zé)， 士地四界有水 溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對(duì)卿大夫中忠誠(chéng)儉樸的，聽(tīng)從他，親近 他；驕傲奢侈的，依法懲罰。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道： “計(jì) 算