【創(chuàng)新方案】高中語文 第一專題 第18課 人中是能思想的葦草 我為什么而活著落實應(yīng)用板塊 蘇教版必修5

1、【創(chuàng)新方案】高中語文 第一專題 第18課 人中是能思想的葦草 我為什么而活著落實應(yīng)用板塊 蘇教版必修5(時間：40分鐘分值：50分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列加點字注音完全正確的一項是()A葦草(wi)蔑視(miè)瀕臨(pín)卑賤(bi)B呼號(hào) 颶風(fēng)(jù) 遏制(è) 禽獸(qín)C縱使(zòng) 矯正(jio) 俯瞰(kàn) 神秘(mì)D顫抖(zhàn) 星宿(xiù) 肆意(sì) 孤寂(jì)解析：A項“瀕”讀bn；B項“

2、號”讀háo；D項“顫”讀chàn。答案：C2下列各項中詞語書寫無誤的一項是()A倫理即刻滿腹經(jīng)論若即若離B折磨寒暄共商國是一籌莫展C臆測精湛原形畢露憑心而論D緣由顫栗不勘設(shè)想迄今為止解析：A項“滿腹經(jīng)論”應(yīng)為“滿腹經(jīng)綸”；C項“憑心而論”應(yīng)為“平心而論”；D項“不勘設(shè)想”應(yīng)為“不堪設(shè)想”。答案：B3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()由于數(shù)學(xué)，很遺憾，還沒有成熟到應(yīng)有的程度，_不能在此處加以應(yīng)用。我們也許可以從這些判斷中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗元素跟其中的理性元素分開來，放到普通常識中反復(fù)_。這種天才的放肆_，就像所謂點金石大師們那樣，對大自然不作任何系統(tǒng)的研究或認識，就幻

3、想出種種珍寶來。雖然公眾對于哲學(xué)的玄思沒有任何興趣，但是_這樣一種考察所首次闡明的那些實際智慧，他們一定會有興趣。A以致試驗亂用關(guān)于B以至 實驗 濫用 對于C以致 試驗 濫用 對于D以至 實驗 亂用 關(guān)于解析：中原因所形成的結(jié)果是不好的結(jié)果故選擇“以致”；句重在“嘗試”，故選“試驗”；天才可以用，但不能過度的用，故選“濫用”；“那些實際智慧”是“有興趣”的對象，“對于”重在引出動作行為的對象，故選“對于”。答案C4下列加點的成語使用有誤的一項是()A人卻比致他于死命的宇宙高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。B我尋找愛情，是因為愛情可以解除那顆震顫的俯

4、瞰那冰冷死寂、深不可測深淵的孤寂的心。C在世界名畫中，這幅被珍藏了幾十年的絕世牡丹，一經(jīng)曝光，它那無與倫比的美吸引了世界收藏名家的追捧。D雨過天晴，我們站在峰頂欣賞著這絕妙天下的高山流水，心里有一種說不出的喜悅。解析：D項“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。此處望文生義。答案：D5下列各句中，沒有語病的一句是()A當參加哈爾濱萬人徒步大賽活動的80多名老知青歷經(jīng)艱辛終于到達防洪紀念塔的時候，受到了在此等候的市民的熱烈歡迎。B美國在捷克部署導(dǎo)彈防御雷達設(shè)備的計劃遭遇挫折，原因是計劃部署雷達的基地附近一個村莊的居民通過“公決”的形式否決了這一會給身體健康帶來危害的議案。C歐元區(qū)債務(wù)危機在

5、爆發(fā)以后，各地避險資金又開始回流到美國，美國國債又熱銷起來，全球美元的持有者又將為美國的刺激經(jīng)濟新計劃埋單。D在構(gòu)建和諧社會的過程中，科技創(chuàng)新要“以民為本”，這就需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見，從制度上大力打造“民生科技”。解析：A項，濫用介詞淹沒主語，去掉“當?shù)臅r候”。C項，語序不當，應(yīng)把“在”調(diào)到“歐元區(qū)”前。D項，搭配不當，應(yīng)將“改善”改為“改變”。答案：B二、類文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成69題。野花為誰開曾紀鑫一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的山道上，沒有風(fēng)聲、蟲鳴、鳥叫，靜謐籠罩山野。我們也沉默著，靜靜地感受周圍的一切?？展茸阋羟逦鼗厥幯U繞，別有一番情趣

6、與韻味。突然，我見到了道旁的一朵野花，不覺一聲驚叫，趕忙跑了過去，蹲下身子認真地觀賞起來。這是一朵叫不上名字的深藍色小花，它開在一根長長的細莖頂端。四周是草叢、樹木、藤蔓，就只有這么一朵盛開的野花卓然獨立，是那么熱烈蓬勃、生動可愛，充分展示著生命的燦爛。特別是它的深藍色彩，恰好頭頂湛藍的秋空，高遠而深邃，神秘而肅穆，令人心旌搖蕩，神思翩躚這時，一聲叫喊將我從欣賞與陶醉中拉回現(xiàn)實，至友鄧君正站在前面向我招手。抬眼望去，大家已然走出好遠。我瞧瞧野花，舍不得就此撇開離去，便狠狠心，將那細莖掐斷，如獲至寶般地拿在手中，跑步趕上前行的隊伍鄧君見了野花，情不自禁地贊嘆它的艷麗，同時惋惜它的就此夭折，聲討我

7、對它的“專政”與“暴行”。我分辯說，野花得感謝我才是，它寂寞地開著，又將寂寞地凋謝，是我發(fā)現(xiàn)了它的美麗，其生命之價值才得以實現(xiàn)。說著，猛然想起陸游的詞作卜算子·詠梅，不覺吟誦道：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！庇謱⒁盎惤嵌?，深深地吸了一口。一股淡雅的馨香頓時充盈胸腹，于是，不由得反問自己，難道沒有我的發(fā)現(xiàn)，野花的存在便真的失去意義了嗎？答案顯然是否定的。在我沒有見到之前，它已經(jīng)展開花瓣存在著，顯示出生命的圓滿；我的發(fā)現(xiàn)反使它慘遭“厄運”只落得個“身首異地”的下場。從這一角度來看，是我斬斷了它的生命之源，使

8、它的價值化為烏有就這么一朵野花，不覺使我心思煩亂，理不出個明晰的頭緒來。它開在深山野地，沒有同伴，沒有競爭，自然也就沒了嫉妒與恭維。那么，它到底為誰而開放呢？既不為人類，也不為同伴，難道為那些野草樹木、藤蔓巖石、秋蟲小鳥、野兔猴子，抑或秋云、風(fēng)雨嗎？顯然都不是！它盛開著，孤孤單單、寂寂寞寞，卻又旺盛飽滿、熱熱鬧鬧，真可謂蓬蓬勃勃、轟轟烈烈了。不在乎環(huán)境，不在乎觀眾，不在乎對象，作為一種生命，它曾經(jīng)生存過，怒放過，輝煌過，既不為別人，也不為自己。沒有強迫，沒有誘惑，自自然然孕育，自自然然盛開，又將自自然然凋零。一切順乎自然，圓潤而完滿。這，難道不是一種天地之大道，一種永恒的呈示么？于是，我不禁想

9、到了一個佛教故事。傳說釋迦牟尼在靈山會上說法時，一言不發(fā)，只用一只手拈起一朵鮮花微笑。弟子們頓時寂然，用心揣摩他的用意，但都不甚明了，只有弟子迦葉心領(lǐng)神會，突然破顏微笑。于是，釋迦牟尼便將心印法門傳給了迦葉。這一法門，有別于正統(tǒng)佛教，它微妙無相，不立文字，教外別傳，直指人心。傳至我國，后來發(fā)展蔓延為影響深遠的中華禪宗，演奏出無數(shù)繽紛燦爛的千古絕唱。誰說釋迦牟尼當時拈著的那朵鮮花，不是一朵艷麗無比的野花呢？6為什么道旁的一朵鮮花，會引起作者的“驚叫”？(6分)答：_解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。首先確定答題區(qū)間在第、段，要注意語段中的關(guān)鍵詞，如第段的“寂寞”“沉默”等詞，這些詞為野花的

10、出現(xiàn)作了鋪墊。然后用簡潔的語言概括即可。答案：我們在寂寞蜿蜒的山路上沉默地走著，野花的出現(xiàn)打破了這寂寞。它獨自開在草叢、樹木、藤蔓之間，展示著生命的燦爛。它的深藍色彩，恰如頭頂湛藍的秋空，令人心旌搖蕩，神思翩躚。7本文第段采用了什么表現(xiàn)手法？表達了作者怎樣的思想感情？(4分)答：_解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的語言、表達技巧以及作者的觀點態(tài)度的能力。解答此題，要從三個方面入手：藝術(shù)手法、內(nèi)容和情感。首先要找出文中運用的修辭手法，其次要概括本段的主要內(nèi)容，最后體會作者對野花的贊美之情。答案：第段采用了擬人、排比、反問等修辭手法。由作者的思緒可知，作者對野花生存的價值作了深刻的思考，表達了作者對野花

11、的贊美和崇敬之情。8對于一朵野花盛開的意義，作者先后有哪些不同的認識？(6分)答：_解析：本題考查理解作者的觀點態(tài)度的能力。對于野花盛開的意義的探討是整個語段的核心，從全篇來看，作者思想的變化以陸游的卜算子·詠梅詞為界。前面是作者最初的想法，不成熟，不深刻；后面是作者深入的思考，認識到野花存在的本質(zhì)意義。答案：原先，作者認為寂寞的野花只有得到別人的欣賞才有意義，所以不愿撇下它，把它掐斷帶走了。后來，作者感悟到野花生命的意義，正在于它生命本身，在于它生命那展開的過程之中，因此為掐斷它而懊悔。9.在文末，作者將佛祖手中的花想象成一朵野花，請?zhí)骄科渲械囊饬x。(4分)答：_解析：本句處于文章

12、的末尾，是對文章主題的升華，意蘊豐富，該句用修辭的方式來表達深刻的思想感情，在理解上有一定難度。同時，要著眼注意探究題的特點，結(jié)合文本，聯(lián)系實際。答案：一花一世界，一朵花的開謝暗喻著人的生老病死和世事輪回。將佛祖手中的花想象成野花，表現(xiàn)了野花開謝的自我價值就在于生命本身。三、語言表達(15分)10人生的境界因人而異。請仿照例句，另選一個詞概括你所追求的境界，并加以說明。(5分)示例：平淡，是一種境界。高山無語，深潭無波。不是平庸之平，也非乏味之淡，而是內(nèi)心的平和，是物我兩忘的淡泊。答：_答案：(示例一)寬容，是一種境界。海納百川，胸懷寰宇。不是寬泛之寬，也非放任之容，而是心地的寬廣，是兼收并蓄的包容。(示例二)寧靜，是一種境界。波瀾不興，寵辱不驚。不是茍安之寧，也非沉寂之靜，而是處事的寧帖，是明志致遠的平靜。(示例三)崇高，是一種境界。天高云淡，高山仰止。不是膜拜之崇，也非高傲之高，而是人格的崇高，是胸無塵滓的高潔。11閱讀下面一段文字，然后在橫線上填入兩個相應(yīng)木牌的內(nèi)容。(6分)某大學(xué)從宿舍樓通往餐廳的路邊有一長方形的園圃，不知從哪天起，沿著這長方形的對角線出現(xiàn)了一條小路，小路一天一天清晰起來。后來，小路的兩端多了幾塊木牌：“世上本無路，走的人多了，也便成了路?！敝形南怠癬”_系“_”_系“從內(nèi)側(cè)超越，犯規(guī)！”體育系答案：“經(jīng)我們考證，這絕不是先人的足跡?！睔v史系“三角