中國的古代藝術(shù)(1)

1、中國的古代藝術(shù)一、一、“出鬼入神出鬼入神”的書法藝術(shù)的書法藝術(shù)相傳上古黃帝時(shí)，史官相傳上古黃帝時(shí)，史官倉頡倉頡根據(jù)日月星辰、鳥根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為了漢字。圖為倉頡倉頡像。像。這段話記錄了倉頡造字的傳說雖這段話記錄了倉頡造字的傳說雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。倉頡造字有什么意義？人。倉頡造字有什么意義？ “昔者倉頡作書，天昔者倉頡作書，天為雨粟，鬼為夜哭，為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏龍乃潛藏”。 淮南子淮南子本經(jīng)本經(jīng)有關(guān)“倉頡作書”而導(dǎo)致異象的傳說，說明了文字出現(xiàn)

2、在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對(duì)發(fā)明文字的祖先的無限景仰和欽佩。 1、漢字的發(fā)展演變、漢字的發(fā)展演變 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文 相傳相傳18991899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今里發(fā)現(xiàn)了距今3 3千多年前的漢字千多年前的漢字- -甲骨文甲骨文 （用刀刻在（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟最古老的成熟漢字，漢字，已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡化的線條。已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡化的線條?？纯聪旅婕坠俏氖悄膫€(gè)文字？看看下面甲骨文是哪個(gè)文字？鼠鼠牛?；⒒⑼猛煤锖镅蜓蝰R馬蛇蛇龍龍犬犬雞雞

3、豬豬 鑄造出來的文字鑄造出來的文字金文金文 “金文金文”就是指鑄在或刻在就是指鑄在或刻在青銅器上青銅器上的銘文。其的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合以符合“藏禮于器藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)的禮儀文化的特點(diǎn)。周宣王時(shí)鑄成的。周宣王時(shí)鑄成的毛公鼎毛公鼎銘是金文中的上乘之作。銘是金文中的上乘之作。2、中國的書法藝術(shù)、中國的書法藝術(shù)(2)(2)演變過程演變過程篆書篆書隸書隸書楷書楷書行書行書草書草書何謂意境？何謂意境？ 簡言之，就是通過情景交融，虛實(shí)相生的簡言之，就是通過情景交融，虛實(shí)相生的形形象象而誘發(fā)、開拓出的審美而誘發(fā)、開拓出的審美想象

4、想象空間。使人從空間。使人從有限的時(shí)空進(jìn)入無限的時(shí)空。有限的時(shí)空進(jìn)入無限的時(shí)空。 如何賞析書法的情感美和意境美：如何賞析書法的情感美和意境美： 有限空間：有限空間：大小、濃淡、涂改、快慢等。大小、濃淡、涂改、快慢等。 無限空間：無限空間：性格、心情、身世、時(shí)代等。性格、心情、身世、時(shí)代等。 漢字的統(tǒng)一漢字的統(tǒng)一篆書篆書 秦秦 李斯李斯張張書到用時(shí)方恨少書到用時(shí)方恨少 事非經(jīng)過不知難事非經(jīng)過不知難字體略長，筆字體略長，筆畫圓勻，富有畫圓勻，富有圖案美圖案美 監(jiān)獄里造出的漢字：隸書監(jiān)獄里造出的漢字：隸書 隸書，是隸書，是小篆簡便寫法小篆簡便寫法，最，最早流行于秦代下層人物中間早流行于秦代下層人物中

5、間，成成熟并通行于漢魏時(shí)代。熟并通行于漢魏時(shí)代。字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱, ,字體扁平字體扁平張旭張旭 肚痛帖肚痛帖 懷素的書法熱情奔放、豪邁恣肆，懷素的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如如“飛鳥出林，驚蛇入草飛鳥出林，驚蛇入草”。筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性 張旭，唐人，生卒年不詳。為人灑張旭，唐人，生卒年不詳。為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，才華橫溢。與脫不羈，豁達(dá)大度，才華橫溢。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入人列入“酒中八仙酒中八仙”。是一位極有。是一位極有個(gè)性的草書大家，因他常喝得大醉，個(gè)性的草書大家，因他常

6、喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛張顛”的雅稱。的雅稱。 杜甫詩云：杜甫詩云：“張旭三杯草圣傳，脫張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙煙” ” 。唐文宗曾下詔，以李白詩。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻（歌、裴旻（mnmn ）劍舞、張旭草書）劍舞、張旭草書為為“三絕三絕”。 韓愈評(píng)價(jià)張旭韓愈評(píng)價(jià)張旭:“:“喜怒喜怒憂憂悲悲怨恨怨恨酣醉酣醉有動(dòng)于心，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、崖谷、鳥獸蟲魚、風(fēng)雨水風(fēng)雨水火火可喜可愕，一

7、寓于書。故旭可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。此終其身而名后世。” ” 漢字字體的楷模：楷書漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：楷楷”是楷模的意思，是楷模的意思，“楷書楷書”就是就是可以作為楷可以作為楷模的字體模的字體。也稱真書、正書。也稱真書、正書。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 字型方正字型方正, ,規(guī)矩嚴(yán)整規(guī)矩嚴(yán)整歐陽詢歐陽詢化度寺碑化度寺碑 歐陽詢，歐陽詢，唐初書法家。唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北獻(xiàn)之）書，并

8、吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以其書以“險(xiǎn)勁瘦硬險(xiǎn)勁瘦硬” 著著稱，史稱稱，史稱“歐體歐體”。歐體歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大。對(duì)后世影響大。唐唐. .顏真卿顏真卿多寶塔碑多寶塔碑“顏體顏體”肥碩豐潤、肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派雍容大度的氣派玄秘塔碑玄秘塔碑（局部）（局部）柳公權(quán)柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁所寫楷書，體勢勁媚，媚，骨力道健骨力道健。較之顏體，。較之顏體，柳字則柳字則稍清瘦稍清瘦，故有，故有“顏顏筋柳骨筋柳骨”之稱。之稱。玄秘塔碑玄秘塔碑 在楷書和草

9、書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是就是“行書行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書行書”。最擅長寫行書的是晉代書。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱法家王羲之，稱“書圣書圣”。 快速書寫的字體行書快速書寫的字體行書（晉代開始盛行）（晉代開始盛行） 兼有楷書和草書的優(yōu)點(diǎn)兼有楷書和草書的優(yōu)點(diǎn),工整清晰工整清晰, ,

10、飛灑活潑飛灑活潑蘭亭序蘭亭序“天下第一行書天下第一行書”“飄若浮云、矯若驚龍飄若浮云、矯若驚龍”(“(“書圣書圣”）左為王羲之的左為王羲之的喪亂帖喪亂帖，內(nèi)容為：，內(nèi)容為：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離羲之頓首：喪亂之極，先墓再離（遇遭）荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕催（遇遭）荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕催絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！從絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！從內(nèi)容上看，反映了王羲之對(duì)北方故內(nèi)容上看，反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒與悲傷，從鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒與悲傷，從中可以感受出他當(dāng)時(shí)書寫的心情是中可以感受出他當(dāng)時(shí)書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言臨

11、紙感哽，不知何言”。行草字體，行草字體，書寫時(shí)先行后草，書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，行中帶草，單字相時(shí)行時(shí)草，行中帶草，單字相接，筆畫勁落，可見其感情由接，筆畫勁落，可見其感情由壓抑至激越的變化。壓抑至激越的變化。蘇軾蘇軾黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)米芾米芾蔡襄蔡襄董其昌董其昌 草書扇面草書扇面兼工楷、行、草書，筆法自然秀雅兼工楷、行、草書，筆法自然秀雅董其昌董其昌 草書扇面草書扇面 明朝的江南四大才子明朝的江南四大才子唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿（電視劇里則根據(jù)文人后來虛構(gòu)的人物周文賓所創(chuàng)造），（電視劇里則根據(jù)文人后來虛構(gòu)的人物周文賓所創(chuàng)造），他們才他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞

12、曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。發(fā)展演變：發(fā)展演變：朝代朝代秦朝秦朝東晉東晉唐朝唐朝北宋北宋元代元代明代明代著名書法家及特長著名書法家及特長李斯李斯 篆書家篆書家王羲之王羲之 備精諸體，尤擅草、行書，號(hào)稱備精諸體，尤擅草、行書，號(hào)稱“書圣書圣”。1 1、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳

13、體；歐、顏、柳體；2 2、懷素、張旭則擅長草書。、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌文征明、董其昌中國古代著名的書法家中國古代著名的書法家影響書法風(fēng)格的因素：影響書法風(fēng)格的因素：( (1)1)社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境(2)(2)個(gè)人性格個(gè)人性格(3)(3)書書法材料的進(jìn)步法材料的進(jìn)步楷書楷書 隸書隸書 行書行書 草書草書小篆小篆 演變規(guī)律：演變規(guī)律： 樸素人生樸素人生 剛正人生剛正人生 隨意人生隨意人生 簡約人生簡約人生清代書法理論家劉熙載指出清代書法理論家劉熙載指出:“:“書

14、，書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之總之如其人如其人?！?曲折人生曲折人生 新石器時(shí)代的繪畫新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫質(zhì)樸與浪漫，是我國繪畫藝術(shù)的，是我國繪畫藝術(shù)的源頭源頭。二、二、 宋代重文輕武的宋代重文輕武的 國策，理學(xué)的興國策，理學(xué)的興 起使人們更注重起使人們更注重 內(nèi)心的修養(yǎng)。畫內(nèi)心的修養(yǎng)。畫 家從追求寫實(shí)變家從追求寫實(shí)變 為更加為更加注重意境注重意境。 山水畫成為畫寄山水畫成為畫寄 托思緒情懷的方托思緒情懷的方 式。式。北宋范寬北宋范寬溪山行旅圖溪山行旅圖北宋李成北宋李成晴巒蕭寺圖晴巒蕭寺圖北宋張擇端北宋張擇端清明上河圖清明上河圖特點(diǎn)：特點(diǎn)：風(fēng)俗畫風(fēng)

15、俗畫(描繪市井風(fēng)情描繪市井風(fēng)情)原因：原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、商業(yè)興盛、城市發(fā)展、民間文化繁榮民間文化繁榮 元朝名畫特點(diǎn)：特點(diǎn)：木刻版畫、年畫、布貼畫和剪紙畫等百姓木刻版畫、年畫、布貼畫和剪紙畫等百姓繪畫流行繪畫流行水滸傳插圖 楊柳青 年畫五子奪蓮圖布帖畫剪紙畫概念：概念：“中國畫中國畫”，或稱，或稱“國畫國畫”。它是。它是對(duì)自對(duì)自唐宋元明清唐宋元明清以來，以來， 用毛筆、墨汁或用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。畫，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。國畫分類：國畫分類：強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“意境意境”講求講求“以形寫神以形

16、寫神”不強(qiáng)調(diào)光色的變化不強(qiáng)調(diào)光色的變化不講究三維立體不講究三維立體江閣遠(yuǎn)眺圖江閣遠(yuǎn)眺圖山水畫江城送別圖江城送別圖遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。春去花還在，人來鳥不驚。 按表現(xiàn)技法分：按表現(xiàn)技法分：工筆畫（線條美）工筆畫（線條美）寫意畫（意境美）寫意畫（意境美） 文人畫文人畫鄭板橋鄭板橋 墨竹圖墨竹圖元元 王冕王冕 墨梅圖墨梅圖1 1、宮廷舞：、宮廷舞： （1 1）發(fā)展：）發(fā)展： 夏商周夏商周-產(chǎn)生（舞蹈形式受禮樂制度約束）產(chǎn)生（舞蹈形式受禮樂制度約束） 漢代漢代-設(shè)設(shè)樂府，并樂府，并把俗樂舞用于宮廷祭祀把俗樂舞用于宮廷祭祀 隋唐隋唐-鼎盛，有官辦樂舞機(jī)

17、構(gòu)鼎盛，有官辦樂舞機(jī)構(gòu) 明清明清-宮廷燕樂舞蹈趨于衰落宮廷燕樂舞蹈趨于衰落 （2 2）風(fēng)格特點(diǎn)：）風(fēng)格特點(diǎn)： 內(nèi)容內(nèi)容多是為帝王歌功頌德，表現(xiàn)歌舞升平。多是為帝王歌功頌德，表現(xiàn)歌舞升平。 形式形式上比較華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有一定上比較華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有一定的技巧性和藝術(shù)性。的技巧性和藝術(shù)性。 2 2、民間舞、民間舞： （1 1）發(fā)展：）發(fā)展： （2 2）風(fēng)格特點(diǎn)：）風(fēng)格特點(diǎn)： 新石器時(shí)代新石器時(shí)代狩獵舞狩獵舞南北朝南北朝-展現(xiàn)展現(xiàn)“胡舞胡舞”風(fēng)范（風(fēng)范（西涼樂舞西涼樂舞）宋代宋代-十分興盛十分興盛在形式上是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。在形式上是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。反映的大多是與人們生產(chǎn)

18、生活休戚相關(guān)的場反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場景和喜、怒、愛、憎的感情。景和喜、怒、愛、憎的感情。 宋元南戲宋元南戲 （1 1）形成發(fā)展過程）形成發(fā)展過程: :乾隆年間：乾隆年間：徽班進(jìn)京徽班進(jìn)京道光年間：道光年間：“徽漢合流徽漢合流”并兼收其他而并兼收其他而形成形成民國時(shí)期：民國時(shí)期：走向世界走向世界（2 2）形成原因：）形成原因：（1）封建政府的促進(jìn)作用；）封建政府的促進(jìn)作用；（2）北京的中心作用：為地方劇的融合提供）北京的中心作用：為地方劇的融合提供了舞臺(tái)；了舞臺(tái)；（3）廣大藝人的努力；）廣大藝人的努力；（4）人民大眾文化娛樂的需要。）人民大眾文化娛樂的需要。 唱唱念念做做打打紅色：忠勇俠義，多為正面角色。紅色：忠勇俠義，多為正面角色。黑色：直爽剛毅，性格魯莽。黑色：直爽剛毅，性格魯莽。白色：陰險(xiǎn)奸詐，剛愎自用。白色：陰險(xiǎn)奸詐，剛愎自用。 紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴等。紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴等。黃色：殘暴。黃色：殘暴。（3 3）特點(diǎn)：）特點(diǎn)：各行當(dāng)各行當(dāng)?shù)幕瘖y有一定的譜式的化妝有一定的譜式 越是民族的越是民族的 越是世界越是世界的的1 1、下表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字、下表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法