設(shè)計是一種思考方式-設(shè)計師要有一顆挑剔的心

1、 設(shè)計是一種思考方式 設(shè)計師要有一顆挑剔的心 摘 要：德國唐納德.雷曼：如果工程師是解決機(jī)器中的零部件之間的關(guān)系，設(shè)計師就是解決機(jī)器與人之間的關(guān)系。設(shè)計與生活的關(guān)系像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是滿足人類所需，追求的目標(biāo)是造福人類。生活是設(shè)計的基礎(chǔ)，為設(shè)計提供源泉與素材；設(shè)計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。 設(shè)計與生活的關(guān)系是一個老話題，從古至今理論家都從不同側(cè)面談?wù)撨@個問題。設(shè)計和生活一樣，就像讀書寫字，不識字的人無法寫作，只有理解子音元音的原理，才能熟悉單字然后閱讀句子，接著才能當(dāng)以次作為根基寫作。設(shè)計也一樣，要理解三大構(gòu)成的原理，才能熟

2、悉設(shè)計，才能做好設(shè)計。所以，設(shè)計忠于根本，生活也忠于根本。 在現(xiàn)代社會中，人與人之間的直接交流已遠(yuǎn)不及人與物之間的普遍大量，現(xiàn)代設(shè)計正是解決人與人通過物進(jìn)行交流的手段。隨著人類文明的加速邁進(jìn)，人類生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代設(shè)計活躍于人類生活的各個方面。人們對生活的質(zhì)量要求越來越高，設(shè)計滿足人類的物質(zhì)需求和精神要求，肩負(fù)著提高人類生活質(zhì)量的重任，并且深刻影響著人類生活。 設(shè)計的核心是人，所有的設(shè)計其實都是圍繞著人的需要展開的。以人為核心進(jìn)行外延，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。（前100的設(shè)計 根據(jù)脊椎的角度設(shè)計的沙發(fā) 簡約烤架 ）人類最初的設(shè)計，正是針對人們最普通最基本的需要展開的。所謂人性,是

3、指人的秉性或本質(zhì)特性,是所有人都具有的共性,盡管這種共性在不同的人身上反映的程度會有所不同。人對情感的追求不是憑空的,是要借助于物質(zhì)手段來表達(dá)或?qū)崿F(xiàn)的。中國古代詩詞講究“比、興、賦”,常常是先引入物或景,以此為依托來抒發(fā)情懷?！昂熅砦黠L(fēng)”,“大江東去”，或婉約或豪放,將各自的心境盡致表達(dá)。設(shè)計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任：年輕的消費(fèi)者購買商品是為了張揚(yáng)個性和煥發(fā)蓬勃的青春；年壯的消費(fèi)者購買商品是為了填補(bǔ)青春已逝的失落和展示成熟；年老的消費(fèi)者則懷著一股濃濃的懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感購買消費(fèi)品。也就是說產(chǎn)品不僅要滿足人的功能需求更要為人們提供情感的、心理的等多方面的享受，設(shè)計越來越重視對產(chǎn)品文

4、化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化的含量。人性有著追求新奇的秉性,這就要求設(shè)計不斷創(chuàng)新，我們的設(shè)計追求的是完美，但卻不是100%。曾有一位日本學(xué)者提出過“80%的設(shè)計是最完美的設(shè)計”的主張,認(rèn)為設(shè)計不要一次做得太滿、太到位,而應(yīng)留有20%的空間以便今后去填補(bǔ)與完善?，F(xiàn)實就是這樣的,我們的生活日新月異,我們對生活質(zhì)量的要求也會不斷變化。以人為本的設(shè)計理念，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域關(guān)注人的極其細(xì)微的要求，極大可能地滿足人們的心理需要。服裝設(shè)計考慮不同人的審美要求，適應(yīng)變化的環(huán)境和場所。專門為婚禮設(shè)計的婚紗，參加晚宴的禮服，戶外活動的休閑服飾，莊重社交的職業(yè)服裝，一

5、個人可以在多種生活環(huán)境中體驗角色。 設(shè)計對生活方式的影響是巨大的，以至有時我們不知所措中已完全改變了一切。設(shè)計突出的特點(diǎn)就是以人為本，以生活為基本，處處關(guān)注人的需求，滿足人的物質(zhì)需求即功能，同時更高度地關(guān)注人的精神，極大可能的滿足人們的精神需求，人們可以盡情地享受現(xiàn)設(shè)計給人類生活帶來的各種快樂，人們的精神世界得到放松。設(shè)計提供了更好的生活質(zhì)量，同讓生活也造就了設(shè)計，讓設(shè)計在生活中的分量越來越重。 設(shè)計在生活中，在市場上的分量越來越重，越來越受矚目的就是設(shè)計，企業(yè)家們絞盡腦汁企圖爭先設(shè)計經(jīng)營，在經(jīng)營領(lǐng)域上突出設(shè)計的意義和價值。席卷全球的蘋果就是最好的證明，并非蘋果的對手無法制造出能和蘋果抗衡的產(chǎn)

6、品，他們無法抗衡的是設(shè)計。 特定的時代有特定的美的價值觀與標(biāo)準(zhǔn)。而美的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)又受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會需求的支配。藝術(shù)作品的風(fēng)格也會隨著社會生活的變化而更新，甚至蛻變。設(shè)計要跟隨生活而改變，根據(jù)生活的需求而改善。設(shè)計需要一種意識、需要一種動機(jī)，積極主觀地解決功能，創(chuàng)造市場，影響社會，改變行為的創(chuàng)造行為。 設(shè)計是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神和物質(zhì)材料，心靈與審美對象相互作用，相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動。藝術(shù)來源于生活，同時也是生活的一部分，對于藝術(shù)來說，生活如同大河的流水，對于生活來說，藝術(shù)就是水流翻滾的波浪，藝術(shù)的源頭是生活，生活就是藝術(shù)的母體。

7、生活給了藝術(shù)生命與力量，所以，藝術(shù)也是生活的反映。 設(shè)計將生活、超脫于生活主要體現(xiàn)在設(shè)計產(chǎn)品的功能性和形式性、實用性和藝術(shù)性、技術(shù)性和文化性。產(chǎn)品的功能性、實用性、技術(shù)性是根據(jù)生活的基本需求而做出的初級設(shè)計，設(shè)計從初級上升為高級的時候就是產(chǎn)品的形式性、藝術(shù)性、文化性。這兩個看上去對立的方面實際上是相互聯(lián)系、相輔相成的，也就是所謂的對立統(tǒng)一的。設(shè)計的趨勢也離不開生活，設(shè)計師經(jīng)常運(yùn)用素材來考慮生活風(fēng)格，為了設(shè)計出滿足美學(xué)和實用性兩者結(jié)合的設(shè)計兒努力，想出理想的生活風(fēng)格。記得有本書上這樣寫著：藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，就是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。以前我對藝術(shù)理解為：人在物質(zhì)生活得到滿足后，對精神生

8、活的一種追求。事實上，只要有人類生存就有藝術(shù)的存在。在課堂上看那些古代史的一些片子很容易發(fā)現(xiàn)萬年前人們雖然沒有溫飽，沒有對物質(zhì)生活的滿足，但為了生存，還會想到刻畫出野獸的像從而捕捉住靈魂。雖然設(shè)計來源于生活，設(shè)計也離不開生活，但是設(shè)計不能僅僅依據(jù)生活的實用性了，而忽略了設(shè)計本身的色彩，不能僅僅源于生活，更多的是要發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出切乎實際的設(shè)計產(chǎn)品。它不僅僅是生活風(fēng)格，同樣也具有新的素材，這樣才能創(chuàng)造出更好的設(shè)計。這樣設(shè)計才能真的的做到被生活所需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。 作為消費(fèi)者，若僅僅只在表面上看，不得不承認(rèn)市場的需求對設(shè)計的意義重大，不管多好的設(shè)

9、計，脫離了生活，它就只能是一個玩具，而不能定義為一個很好的設(shè)計產(chǎn)品，好的設(shè)計產(chǎn)品是能滿足消費(fèi)者需求，能給消費(fèi)者提供方便的產(chǎn)品，而不僅僅是一個玩具。只有給生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出了符合人類生理、心理需求的環(huán)境，才能讓思想愈加解放，讓審美意識不斷提高，讓想象力和創(chuàng)造力才能時刻被激發(fā)，社會在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，越來越高品質(zhì)的物質(zhì)生活給人們帶來越高的品質(zhì)精神生活的渴望。這樣才能給設(shè)計師們提出更高的要求，使藝術(shù)設(shè)計跟隨時代前進(jìn)的腳步不斷的發(fā)展、提高。設(shè)計只有植根于生活的土壤，才會使它更有生命力。設(shè)計師將依附于生活設(shè)計出更好的產(chǎn)品。 設(shè)計是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，設(shè)計就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實現(xiàn)，優(yōu)秀的設(shè)計是真善美的體現(xiàn)。設(shè)計從過去對功能的滿足進(jìn)一步上升到了對人的精神關(guān)懷，這是在設(shè)計中融入文化，增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在，這也是設(shè)計師的責(zé)任。從某種意義上說，設(shè)計的不斷發(fā)展和提升的過程即是人的認(rèn)識、思想和情感的不斷完善的過程，