題而練古文,魚我所欲也

1、題而練古文，魚我所欲也魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾

2、之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一、通假字v 故患有所不辟也 （通“避”，躲避）v 萬鐘則不辯禮義而受之 （通“辨”，辨別。）v 所識窮乏者得我歟 （得：通“德”，感激。）二、一詞多義 1、為wèi 介詞，為了為宮室之美 向為身死而不受今為宮室之美為之2、為wéi 動詞，做，接受則凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之二、文言詞語其他1、二者不可得兼（同時得到）2、故不為茍得也（茍且取得，這里指為了生而不擇手段。）3、 故患有所不辟也（患：禍

3、患，災(zāi)難。）4、 如使人之所欲莫甚于生（如果，假使）5、 賢者能勿喪耳（不丟掉）6、 蹴爾而與之（用腳踢）7、 萬鐘則不辯禮義而受之（指高位厚祿）8、 萬鐘于我何加焉（增加，指帶來好處。）9、 妻妾之奉（侍奉）10、 是亦不可以已乎（停止，放棄。）11、 此之謂失其本心（本性，天性）三、句子翻譯1、舍生而取義者也舍棄生命而選取道義。2、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的東西沒有超過生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？3、呼爾而與之沒有禮貌地吆喝著給他。4、所識窮乏者得我歟所認識的貧窮的人感激我嗎？5、向為身死而不受 先前（有人）為了禮義，寧愿去死也不接

4、受（施舍）6、此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。四、文章評價1、本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。2、結(jié)合本文及孟子二章談?wù)劽献由⑽牡恼Z言特色。v 明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。v 大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來節(jié)奏感強，并且富于文采和氣勢。v 善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計的。如生于憂患，死于安樂里舉的戰(zhàn)爭中的事例，魚我所欲也中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。五、精要練習(xí)

5、1、請給下列加點字注音并解釋：v 不為茍得也 所惡有甚于死者 v 為宮室之美 一簞食 v 蹴爾而與之 乞人不屑也 v wéi，動詞，做，干。Wù，動詞，厭惡。wèi，介詞，為了。dn 名詞 古代盛飯用的圓竹器。cù 動詞 用腳踢。xìe 動詞 認為值得，這里是接受的意思2、請用“”為下列各句做適當?shù)睦首x停頓：v 如使人之所欲莫甚于生 如使人之所欲莫甚于生v 是亦不可以已乎 是/亦不可以已乎3、下列各組句子中加點詞意義相同的一組是（ C ）v A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也v B、故不為茍得也 所識窮乏者得我與v C、非獨賢者有是心 由是則生而有不用也v D、所識窮乏者得我與 呼爾而與之4、翻譯句子非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。v 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。向為身死而不受，今為宮室之美為之。v 從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。5、簡要回答本文的中心論點是什么？v 舍生而取義。本文主要贊揚了什么？批判了什么？v 贊揚了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。寫出一兩個你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。v 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青。民族英雄文天祥被元朝統(tǒng)治者關(guān)在土牢里3年多，受盡各種威逼利誘，始終沒有投降，臨刑前，還不忘向南方朝拜，“人生自