實施對話式閱讀教學(xué)的幾點體會

1、2006年學(xué)會論文語文學(xué)科實施對話式閱讀教學(xué)的幾點體會 吳萍萍高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！边@一閱讀理念強(qiáng)調(diào)對話應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的一種策略。正如巴西教育學(xué)家保羅·佛菜雷在他的著作被壓迫者教育學(xué)中所說，“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有了教育?！币虼?，學(xué)會對話，亦即學(xué)會溝通，學(xué)會交流，學(xué)會學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著人與之確立了一種對話和交流的關(guān)系。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存

2、條件的，閱讀因此成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。于是，傳統(tǒng)講授式教學(xué)行為被清算，教師的話語霸權(quán)被剝奪，師生成為平等的首席，文本的意義走向了多元通過對話，學(xué)生獲得個性化的知識，擺脫了以往那種依照老師的指令來學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生依照生活經(jīng)驗來建構(gòu)知識，創(chuàng)造生成知識。在對話式閱讀教學(xué)中，師生關(guān)系成為了我你的關(guān)系，師生對話也就成了我你對話。通過對話，學(xué)生實現(xiàn)了心靈的遠(yuǎn)游，建構(gòu)了對文本的多元解讀。 一、語文閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話教學(xué)語文閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話教學(xué)。在教學(xué)中，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，而教學(xué)文本也是一種參與的主體，教學(xué)就是教師、學(xué)生、文本之間的互為主體的對話

3、活動。閱讀教學(xué)存在下述三種對話關(guān)系：1教師與學(xué)生的對話傳統(tǒng)的語文教學(xué)幾乎是教師一個人獨白，包辦替代了學(xué)生的思考權(quán)和話語權(quán)，學(xué)生沒有主動性和自主性，完全被物化和客體化了。而在“對話式”語文教學(xué)中，教師與學(xué)生之間不再是對象性活動中的那種認(rèn)識與被認(rèn)識、灌輸與被灌輸、征服與被征服的主客體關(guān)系，而是一種精神性對話交往關(guān)系，即“主”“主”關(guān)系。雙方之間互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享，從而實現(xiàn)真正意義上的"教學(xué)相長"，形成一個真正的"學(xué)習(xí)共同體"。2學(xué)生與學(xué)生的對話傳統(tǒng)語文教學(xué)很少涉及學(xué)生與學(xué)生之間的橫向聯(lián)系，使學(xué)生在

4、相互對話、相互影響過程中所產(chǎn)生的教育因素被完全忽視和浪費掉了，這也是語文教學(xué)長期呈現(xiàn)出靜態(tài)局面的一個原因所在?！皩υ捠健闭Z文教學(xué)則十分重視主體間的互動關(guān)系，重新尋回失落已久的生生對話權(quán)。它鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒己見，彼此對話、相互交流。通過學(xué)生個體之間、學(xué)生個體與群體之間思維的碰撞和交融，來共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享情感、共享語文世界的精彩與美妙。借助對話，學(xué)生由傳統(tǒng)意義上的邊緣人地位被拉回到中心地位，語文課堂由此呈現(xiàn)出生動活潑的動態(tài)局面。學(xué)生之間的對話交流形式可以多種多樣，比如，全班性的課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)、優(yōu)生和差生間的互教互學(xué)等。學(xué)生在對話中，不僅交流了閱讀理解的結(jié)果，而且交流

5、了取得這些理解結(jié)果的過程、步驟和方法。這一點，對于閱讀至關(guān)重要。 比如，在學(xué)習(xí)杜十娘怒沉百寶箱的時候，在開課之前，我讓學(xué)生首先閱讀課文，讓大家對小說的情節(jié)有所了解。接著，我還復(fù)印了舒婷的致橡樹給學(xué)生，學(xué)生分析了其中的愛情觀。然后，我讓學(xué)生去收集名人關(guān)于愛情的一些觀點和言論以及古代一些反映愛情的詩歌和小說，了解古代的愛情觀和社會背景。有了比較廣泛的閱讀理解愛情作品及其相關(guān)資料的基礎(chǔ)，學(xué)生就可以分組討論交流研讀成果，教師參與其中，圍繞“杜十娘該不該沉寶箱”、“李甲為什么會變心”“杜十娘與新時代女性”“我的愛情觀”等問題展開對話。在激烈爭論中，同學(xué)們各抒己見，思想的火花不斷迸射，課堂氛圍就顯得極其濃

6、烈。學(xué)生對于這堂課的印象就會非常深刻。3學(xué)生與文本的對話廣義的對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品亦即人與各種文本之間。這種對話并不以口頭語言的交會為特征，而是通過人對文本的理解和批判展開。在語文教學(xué)中，作為文本的教材是語文學(xué)習(xí)的憑借，因此學(xué)生不可避免地要與之進(jìn)行交流和對話。在這里，教材已不是傳統(tǒng)意義上的被理解、被記憶、被復(fù)述的對象，而是與學(xué)生積極對話的另一個主體、另一種意識，它作為一種表達(dá)，與學(xué)生進(jìn)行著意義的交融。學(xué)生面對教材時，不僅僅是解釋與記憶，更重要的是理解。進(jìn)一步說，“理解不是重復(fù)說者，不是復(fù)制說者，理解要建立自己的想法、自己的內(nèi)容”，“理解是能動的，帶有創(chuàng)造性

7、質(zhì)”。把語文教材當(dāng)作主體，促成學(xué)生與它的直接交流與對話，用學(xué)生對課文的整體領(lǐng)悟和感知代替教師對課文的條分縷析，對于改變當(dāng)前語文教學(xué)復(fù)制有余、創(chuàng)新不足的現(xiàn)狀是大有裨益的。為了讓學(xué)生與文本直接對話，我們首先必須在時間上給予保證。要給學(xué)生充分的接觸課文、誦讀課文的時間，包括課前的預(yù)習(xí)以及課堂上的自由誦讀。其次，我還應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法上指導(dǎo)學(xué)生與文本直接對話。諸如有計劃地提供一些必需的閱讀背景資料（作者情況、寫作緣由、寫作意圖等等）；教給一些有效的閱讀方法（圈點法、質(zhì)疑法、猜測法、討論法等等）。二、對話式閱讀教學(xué)實施中存在的問題1、過多地采用討論的形式目前，不少人對在閱讀教學(xué)中實施對話存在錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為

8、對話教學(xué)就必須利用小組討論、演講等形式來組織課堂教學(xué)。于是閱讀教學(xué)中經(jīng)常呈現(xiàn)出這樣一片“生機(jī)勃勃”“熱鬧繁榮”的景象：待小組討論的口令一宣布，教室里氣氛就立刻活躍起來。學(xué)生四人小組熱熱鬧鬧地討論，教室里充滿了討論聲。幾分鐘后，老師一喊“停”，學(xué)生立即安靜下來，開始匯報小組討論結(jié)果或個人意見。這種討論看似氣氛活躍，人人參與，但仔細(xì)觀察問題就出來了。小組成員間的發(fā)展機(jī)會不平等，看似全員參與，卻是成績好的同學(xué)的一言堂，其他學(xué)生只是袖手旁觀；一些小組的學(xué)生還在閑聊，尚未進(jìn)入討論狀態(tài)；小組活動的時間不夠充分，學(xué)生還未進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)或問題還沒有足夠的探究，教師就要求每組派代表匯報，草草收場；小組成員以

9、自我為中心，不會傾聽，不會合作，無法進(jìn)行相互學(xué)習(xí)；討論有相當(dāng)部分是散漫的、隨意的、膚淺的、局限于表層的，缺乏明確的目的。2、由"滿堂灌"走向"滿堂問"?，F(xiàn)在，那種以教師為中心的"滿堂灌"式的課堂教學(xué)現(xiàn)象已日漸少見了，但遺憾的是，取而代之的卻是一種典型的"滿堂問"式的教學(xué)。教師在課堂上連續(xù)提問，或是非問，或選擇問，或填空問，或自問自答，學(xué)生則習(xí)慣性地舉手，倉促地回答問題，或置之不理，保持沉默。對于學(xué)生的回答，教師也只作簡單的肯定、否定，或不置可否，然后自己補(bǔ)充講解，再提出問題這種"滿堂問"的教學(xué)，

10、表面上看，學(xué)生似乎是在主動學(xué)習(xí)，但其實質(zhì)仍然是以教師為中心，教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生猜測，并以預(yù)先設(shè)定好的答案為最終目標(biāo)，以此鎖定學(xué)生的思維。其實仍然是一方強(qiáng)引灌輸，一方消極接受的方式，與新課程中閱讀對話的理念是背道而馳的。3、教師主導(dǎo)地位的失落新課標(biāo)反對教師的話語霸權(quán)而倡導(dǎo)平等的對話，提出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”。這就造成了現(xiàn)在的對話教學(xué)中教師不敢講授，少有分析的現(xiàn)象，淺顯無聊的言說充斥課堂，“使教學(xué)對話滑向?qū)W生的獨白，教師無節(jié)制地放縱學(xué)生的你的理解、你的理由、你的生活體驗、你的看法”。學(xué)生的發(fā)言也很熱烈，表面上看學(xué)生是動起來了，給人感覺學(xué)

11、生主體性體現(xiàn)得還不錯。但仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這些課只停留在形式上的熱鬧，學(xué)生的積極發(fā)言是由于老師的表揚獎勵等刺激，而有些教師也不善于捕捉學(xué)生發(fā)言中有價值的東西，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，學(xué)生的深層次思維沒有被真正激發(fā)起來，閱讀教學(xué)的對話變成了以對話為目的的對話。三、實施對話式閱讀教學(xué)的幾點建議1、 喚醒主體意識，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和探究愿望。學(xué)生與文本的對話成為一切對話的基礎(chǔ)，而要實現(xiàn)學(xué)生與文本的充分對話，首要的問題就是喚醒學(xué)生的主體意識。以往的閱讀教學(xué)，學(xué)生習(xí)慣于等老師問，等老師講，或者依靠教學(xué)參考資料去解讀課文，沒有獨立與文本對話的主體意識。針對這種“等”、“靠”現(xiàn)象，教師要耐心啟發(fā)鼓勵，增強(qiáng)他

12、們的責(zé)任感。要讓學(xué)生明白今天的閱讀鍛煉是為了培養(yǎng)今后獨立閱讀和終身學(xué)習(xí)的能力，說得急功近利些，也就是為了考試時能夠獨立完成那未曾謀面的“閱讀與理解”。因此，今天的努力就是對自己的明天、對自己的未來、對自己的終身負(fù)責(zé)。其次，要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和探究愿望。在閱讀課文前，教師可以利用學(xué)生的閱讀期待，激發(fā)他們的閱讀興趣。比如，在教學(xué)孔雀東南飛一文時，因為前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了氓，就可以這樣利用閱讀期待來促進(jìn)學(xué)生的閱讀：問氓中的女主人公毅然與負(fù)心漢決絕后回到娘家，她的命運又如何呢？似乎后面應(yīng)該還有故事，看看今天我們學(xué)習(xí)的這篇詩歌能否為上一篇做一個注腳？由于學(xué)生被問題的驅(qū)動而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀期待，學(xué)生的閱讀興趣

13、也因此被激發(fā)出來了。又如：在分析劉蘭芝和焦仲卿這兩個人物形象的典型意義時，不妨以“為劉蘭芝和焦仲卿設(shè)計人生”這一虛擬性的命題來促使學(xué)生對作品的探究和理解。2、 教師要充分備課、合理引導(dǎo)、恰當(dāng)評價。提倡對話策略，沒有讓教師放松備課，反而要求教師要準(zhǔn)備更豐富的背景知識。這些知識不光是文本的、作者的、編者的，還應(yīng)包括學(xué)生的。必須了解學(xué)生的興趣所在，關(guān)注的焦點所在，必須認(rèn)真考慮學(xué)生可能提出哪些問題以及向?qū)W生提出哪些問題。因此教師不但要精通教材，還要能夠預(yù)知學(xué)生在實現(xiàn)他們與文本對話過程中可能出現(xiàn)的種種情況，從而駕馭整個對話情境。在對話過程中，對于學(xué)生提出的問題，無論質(zhì)量高低、好差，都要認(rèn)真對待。枝枝節(jié)節(jié)

14、者，要善于歸納整合變通；不得要旨者，要熱心引導(dǎo)點撥鼓勵；偏激荒唐者，要及時糾正，不能回避更不能諷刺嘲笑。3、 教師要尊重學(xué)生的個性和差異，善于在對話中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。        常言說：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平的不同，所以對文章的感悟也會不同。作為老師我們要尊重學(xué)生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有個性的見解。這是對新課標(biāo)的實踐，也是教育發(fā)展的需要。在師生對話的過程中，教師應(yīng)充分肯定學(xué)生的不同感悟，也就是對不同生命的尊重，正是這種肯定，才推動了對話的發(fā)展，使語文課堂更加精彩了。4、 學(xué)形式，彌補(bǔ)對話教學(xué)之不足。對話教學(xué)讓我們看到學(xué)生在對話過程中，感受不斷豐富，體驗不斷加深，能力不斷提高。但是，任何教學(xué)形式都不是萬能的，都有其不足的一面。由于受課堂時間的限制，受學(xué)生個體差異（知識積累、人生經(jīng)驗、思想認(rèn)識、表達(dá)能力）等方面的影響，對話教學(xué)可能費時費力，甚至影響教學(xué)進(jìn)度所以，對話教學(xué)不是對任何教學(xué)內(nèi)容、所有教學(xué)環(huán)節(jié)都適用。我們必須采取其他教學(xué)形式來彌補(bǔ)它的不足。比如，對于課堂上討論不足的問題，可以留待學(xué)生課外去討論交流，也可以鼓勵學(xué)生通過查閱資料、寫讀書筆記、甚至寫論文等形式來各抒己見，各盡其辭。閱讀教學(xué)走向?qū)υ拑H僅是使閱讀教學(xué)回到了一個正確的起點，它還需要走很長