皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容1. 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論個體在從出生到成熟的發(fā)展過程中表現(xiàn)出四個階段：(1)感知運(yùn)動階段(0-2歲)此階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，其認(rèn)知活動主要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系獲得動作經(jīng)驗，形成圖示。手的抓取和嘴的吸吮使他們探索周圍世界的主要手段。這一時期，兒童的認(rèn)知能力也是逐漸發(fā)展的，從對事物的被動反應(yīng)發(fā)展到主動的探究。本階段兒童還不能使用語言和抽象符號來命名事物。(2)前運(yùn)算階段(2-7歲)兒童在感知運(yùn)動階段獲得的感知運(yùn)動圖示在這一階段開始內(nèi)化為表象或形象圖示，由于語言的發(fā)展，使得兒童的表象日益豐富，認(rèn)知活動不局限

2、于感知活動，但此階段思維仍受具體知覺表象的束縛，難以從知覺中解放出來。此階段兒童的心理表象是直覺的物的圖像，還不是內(nèi)化的動作格式;還不能很好的把自己和外部世界區(qū)分開來。認(rèn)知活動具有具體性、不可逆性、刻版性。(3)具體運(yùn)算階段(7-11歲)此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，具有了抽象的概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。其標(biāo)志是出現(xiàn)¡°守恒¡±的概念，能運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但此階段兒童的思維仍然需要具體事物的支持，因此，這一階段兒童應(yīng)多做事實性的技能性的訓(xùn)練。(4)形式運(yùn)算階段(11-16歲)出現(xiàn)邏輯思維此階段兒童的思維已經(jīng)超越來對具體的、可感知的事

3、物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段(又稱命題運(yùn)算階段)。本階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理解決問題，能理解符號的意義。此階段兒童不再刻板的恪守規(guī)則，常常由于規(guī)則與事實的不符而拒絕規(guī)則。以上四個階段與階段之間不是簡單的量的差異，而存在質(zhì)的差異。前一階段的行為模式總是整合到下一階段，而且不能互換。每一行為模式源于前一階段的結(jié)構(gòu)，由前一階段的結(jié)構(gòu)引出后階段的結(jié)構(gòu)。前者是后者的準(zhǔn)備，并為后者所取代。各個階段不是截然的階梯式，而是具有一定程度的交叉重疊。2. 影響發(fā)展的因素(1)成熟：指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，是個體發(fā)展的必要條

4、件。(2)練習(xí)和經(jīng)驗：指個體對物體作出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(不同于社會性經(jīng)驗)。分為物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理經(jīng)驗兩種。(3)社會性經(jīng)驗：指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞，對個體的發(fā)展具有重要影響，但不是充分因素，它需要建立在被主體同化的基礎(chǔ)上。社會化是一個結(jié)構(gòu)化的過程，個體對社會化所做出的貢獻(xiàn)正如他從社會化所獲得的同樣多，從那里產(chǎn)生了運(yùn)算和協(xié)同運(yùn)算的相互依賴合同型性。如果缺乏兒童的主動同化作用，這種社會化作用將沒有效果。(4)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程：智力的本質(zhì)是主體改變客體的結(jié)構(gòu)性動作，是介于同化和順應(yīng)之間的一種平衡，是主體對環(huán)境的能動適應(yīng)。實現(xiàn)平衡的內(nèi)在機(jī)制和動力就是自

5、我調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)是認(rèn)識活動的是一般機(jī)制，它使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)由低級水平向該級水平發(fā)展。二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值可以作如下概括：1. 充分認(rèn)識兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提2. 遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納(J. S. Bruner，1915-)是一位在西方教育界和心理學(xué)界都享有盛譽(yù)的學(xué)者。主要研究知覺與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上形成了他自己的教學(xué)理論。從心理學(xué)的角度看，受皮亞杰、維果斯基、格式塔學(xué)派和托爾曼等人的影響，從哲學(xué)的角度看，受皮爾斯、詹姆斯和杜威實用主義的影響、尤其是杜威的影響。196

6、0年出版教學(xué)過程。一、認(rèn)知表征與認(rèn)知生長認(rèn)知表征：人類會通過知覺將外在事物、事件轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理事件。布魯納認(rèn)為，認(rèn)知生長(或者說智慧生長)的過程就是形成認(rèn)知表征系統(tǒng)的過程。認(rèn)知表征系統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)歷了三個主要的階段。1.動作性表征指3歲以下的幼兒靠動作來了解周圍的世界。動作是他們形成對事物的認(rèn)知表征以及再現(xiàn)認(rèn)知表征的中介和手段。2.映像性表征兒童開始形成圖像或表象，去表現(xiàn)他們的世界中所發(fā)生的事物。他們能記住過去發(fā)生的事件，并能借助想象力來預(yù)見可能再發(fā)生的事情。憑借關(guān)于事物的心理表象，兒童可以脫離開具體的實物來進(jìn)行一定的心理運(yùn)算。3.符號性表征這時兒童能夠通過符號再現(xiàn)他們的世界，其中最重要的是語言

7、。這些符號既不是直接的事物，也不必是現(xiàn)實世界的映像，而可以是抽象的、間接性的和任意性的。借助于這些抽象的符號，個體可以通過抽象思維去推理、解釋周圍的事物。二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)1.作為編碼系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在布魯納看來，學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)的形成，學(xué)習(xí)者要把同類的事物聯(lián)系起來，賦予它們意義，并把它們連結(jié)成一定的結(jié)構(gòu)。2.學(xué)科結(jié)構(gòu)的掌握理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的好處：(1)理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解;(2)理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識的記憶;(3)從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用;(4)理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣;(5)對學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的

8、發(fā)展。三、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索尋找來獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動可以沿著認(rèn)知表征方式的發(fā)展順序來展開，把動作性表征、映像性表征和符號性表征這三種不同的經(jīng)驗形式有機(jī)地結(jié)合起來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有以下特點：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，而不只是最后的結(jié)果;(2)強(qiáng)調(diào)直覺思維;(3)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)探索活動本身得到快樂和滿足，而不是外部的獎懲;(4)強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而不只是存儲。四、簡評在推動美國的認(rèn)知運(yùn)動，特別是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的教學(xué)改革運(yùn)動中，布魯納是一位極重要的人物，在心理學(xué)為教育教學(xué)服務(wù)方面作出了顯著的貢獻(xiàn)。他對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)雖非首創(chuàng)，

9、但他卻是研究最深、推進(jìn)最有力的學(xué)者。當(dāng)然，布魯納也有自己的缺陷，他在論述兒童的生長時忽視了社會方面的因素。教育心理學(xué)的研究方法是一個重要的課題，目前，教研心理學(xué)的研究方法表現(xiàn)為以下內(nèi)容：一、教師參與研究當(dāng)前，教學(xué)與學(xué)習(xí)的研究中出現(xiàn)了一個新趨勢：教師自己開始越來越多地參與到研究中。教師進(jìn)行的研究與專家的研究有所不同，表現(xiàn)在：(1)研究問題來自日常的教學(xué)，不一定要是大的課題;(2)研究途徑可以是任何非正規(guī)的探索方法，不一定嚴(yán)格遵循研究的套路;(3)教師可以形成研究者的團(tuán)體。教師參與研究可以是結(jié)合一定的理論和實際經(jīng)驗，對教學(xué)問題進(jìn)行獨立研究;也可以和專門的研究者進(jìn)行合作研究。但專家和教師是以平等的身

10、份共同進(jìn)行研究，而不是專家以“權(quán)威”的身份指揮教師改變原來的教學(xué)。二、常用的研究方法1. 觀察法觀察法指研究者通過感官或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時間內(nèi)有目的、有計劃地記錄、描述客觀對象的表現(xiàn)來收集研究資料的一種方法。包括自然觀察和實驗觀察。2. 訪談法訪談法是研究者通過與研究對象進(jìn)行口頭交談來收集有關(guān)的心理和行為資料的一種研究方法。訪談?wù)吆捅辉L談?wù)咴诓粩嗟剡M(jìn)行相互作用，訪談?wù)叩奶釂栍绊懕辉L談?wù)叩幕卮?，而被訪談?wù)叩幕卮鹨策M(jìn)一步影響著訪談?wù)叩奶釂?。訪談?wù)咝枰〉帽辉L談?wù)叩男湃危L談之前要編制提綱。3. 問卷法問卷法是研究者利用統(tǒng)一的、嚴(yán)格涉及的問卷來收集研究對象的有關(guān)心理、行為資料的一種研究方法

11、。研究者根據(jù)研究目的和問題，確定問卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，編寫各部分的問題。問卷法有利于進(jìn)行大樣本施測，但缺乏靈活性，不夠深入。4. 實驗研究實驗研究是指創(chuàng)設(shè)一定的情景，對某些變量進(jìn)行操縱或控制，以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法，其基本目的是揭示變量之間的因果關(guān)系?？梢栽趯嶒炇仪榫跋逻M(jìn)行實驗室實驗，也可以在現(xiàn)場情景下進(jìn)行自然實驗。在進(jìn)行實驗研究時，要明確研究中的各種變量，包括自變量、因變量以及無關(guān)變量等。實驗研究的優(yōu)勢是通過對變量的操縱、控制來深入揭示變量間的因果關(guān)系，但其劣勢是需要對實驗情景進(jìn)行人為處理，會妨礙研究結(jié)果的外推。三、行動研究溝通教育理論與實踐的研究模式行動研究是在教育情境中

12、進(jìn)行的、與特定問題相聯(lián)系的一種方法，旨在對現(xiàn)實世界進(jìn)行功能性的干預(yù)，并檢驗這種干預(yù)的效果，它是從行動出發(fā)，通過行動進(jìn)行、并著眼于改進(jìn)行動的研究思路。行動研究具有以下特點：(1)情景性(2)合作性(3)參與性(4)自我評價。行動研究可以大致分為以下幾個環(huán)節(jié)：(1)從日常教學(xué)情境中確定、評價和形成有意義的問題;(2)與有關(guān)人士初步討論和協(xié)商，形成初步的意向;(3)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，從同類研究中吸取經(jīng)驗教訓(xùn);(4)重新修改和定義問題;(5)選擇研究程序;(6)選擇評價方法;(7)實施;(8)資料解釋、推論和課題的評價。奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論一、有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)

13、中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系，這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。在新知識的學(xué)習(xí)中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起決定性作用，這種原有的適當(dāng)觀念可以對新知識起到固定作用。二、三種同化模式1. 下位學(xué)習(xí)又稱為類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。下位學(xué)習(xí)可以分

14、為兩種形式，一種是派生類屬，另一種是相關(guān)類屬。2. 上位學(xué)習(xí)又稱為總括關(guān)系，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。3. 組合學(xué)習(xí)當(dāng)學(xué)生新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)三、組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略1. 逐漸分化原則即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它們逐漸加以分化，這樣可以為每個知識單元的教學(xué)都提供理想的固定點，即對新知識起固定作用的先前知識。2. 整合協(xié)調(diào)原則對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。整合協(xié)調(diào)是在意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。3. 先行組織者策略所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和