中華民俗風(fēng)情園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

1、中華民俗風(fēng)情園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案前言道真，作為全國(guó)僅有的兩個(gè)以族為主體自治民族的縣份之一，其人口約占全國(guó)該族人口的1/3。千百年來(lái)，傳統(tǒng)的居住、飲食、服飾、 喜慶、喪葬、崇拜、信仰、禁忌等風(fēng)情習(xí)俗都在這里完整的保存下來(lái)， 且這種獨(dú)特的、神秘的、稀有的、極具民族文化特色的少數(shù)民族文化 吸引著全世界人的目光一一族傳統(tǒng)飲食文化、喪葬文化、哭嫁文化和石刻文化等引起了越來(lái)越多的海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注；剪紙藝 術(shù)、刺繡藝術(shù)、民歌藝術(shù)、噴吶藝術(shù)、竹編工藝和紙?jiān)に嚨仁艿搅?越來(lái)越多的美術(shù)家、音樂(lè)家的青睞2005年，族文化旅游列入了遵義市旅游發(fā)展規(guī)劃，而道真是 全國(guó)僅有的兩個(gè)聚居地，應(yīng)將這一歷史機(jī)遇和資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)

2、出來(lái)， 使 民族文化旅游轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，讓旅游業(yè)的發(fā)展為民族文化提供展 示舞臺(tái)，民族文化則成為旅游的靈魂。抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化，發(fā)展文化促經(jīng)濟(jì)。因此，一個(gè)集合道真悠久 文化、獨(dú)特民俗風(fēng)情、特色旅游資源的民族風(fēng)情園應(yīng)運(yùn)而生。它將是 民族文化的縮影，是民族文化的載體，是民族文化的體現(xiàn)，是保護(hù)、 挖掘和弘揚(yáng)民族文化是一個(gè)系統(tǒng)工程?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”。獨(dú)有的民族文化，是支撐風(fēng)情園 的精髓和靈魂。從某種意義講，打造民族風(fēng)情園，就是保護(hù)、傳承民 族文化和民族歷史，它將以其獨(dú)特的文化魅力以及民族特色所折射出來(lái)的文化蘊(yùn)涵和意味，通過(guò)各種功能、景觀的完整塑造，讓世人窺見(jiàn)文化的博大精深和深邃神秘。它的出現(xiàn)，將

3、成為區(qū)域范圍內(nèi)居民觀光休閑游樂(lè)的“目的地”。 加速推進(jìn)道真民族特色旅游業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)旅游競(jìng)爭(zhēng)力。 樹(shù)立道真特色旅游品牌，提升道真旅游品位。 整合文化資源，打造4族民族特色公園，努力實(shí)現(xiàn)打造黔北 旅游強(qiáng)縣的目標(biāo)。推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。一、規(guī)劃原則風(fēng)情園總體布局遵循：綜合協(xié)調(diào)，突出主題；注重緊湊性和連通 性；注重商業(yè)集聚效應(yīng)；因地制宜，突出最大方便性；實(shí)施有效的環(huán) 境保護(hù)五大原則。二、規(guī)劃思路根據(jù)多次實(shí)地考察和調(diào)研的結(jié)果，現(xiàn)對(duì)風(fēng)情園做如下規(guī)劃：1、在空間布局上劃分為“一軸兩翼”?！耙惠S”即貫通南北的風(fēng) 情步行街，“兩翼”則以“一軸”為中心，分為東面“文化休閑翼” 和西面“文化生態(tài)翼”，突出

4、道真旅游資源最突出特征一一“自然原 生態(tài)文化”。除此，“一軸”貫穿族八大文化（竹文化、巫文化、丹 砂文化、茶文化、稻作文化、酒文化、青銅文化以及和合文化）。2、在規(guī)劃布局上以東門(mén)為主入口（靠尹珍大道），西門(mén)、北門(mén)為次入口，并按功能分為六大功能區(qū)：政務(wù)商務(wù)接待區(qū)、文化休閑區(qū)、 民俗風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)、文化交流區(qū)、娛樂(lè)休閑區(qū)和紅色文化紀(jì)念區(qū)。3、在空間滲透上，園區(qū)休閑文化區(qū)能很好的向城市滲透，為市 民和游客提供文化休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物和體驗(yàn)的場(chǎng)所。同時(shí)，城市的背 景山體、水體、竹林景觀又能很好的向園區(qū)滲透，豐富園區(qū)文化生態(tài) 區(qū)域景觀內(nèi)容，增強(qiáng)園區(qū)可游性和可賞性。三、園區(qū)詳規(guī)政務(wù)商務(wù)接待區(qū)此區(qū)域相對(duì)獨(dú)立，一方面

5、保障住宿安全，另一方面保證環(huán)境的 寧?kù)o，可通過(guò)環(huán)形車(chē)道到達(dá)。區(qū)域內(nèi)主要囊括文化主題酒店（接待中 心），酒店庭院以及周邊景觀和生態(tài)停車(chē)場(chǎng)。主要建筑傷山印象：即文化主題酒店（接待中心），按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)打造, 囊括住宿、餐飲、酒吧、茶樓、商務(wù)、會(huì)議及公共、娛樂(lè)休閑設(shè)施等 為一體，極具民族特色，是接待迎賓區(qū)，更是道真高規(guī)格政務(wù)接待、 商務(wù)洽談的首選之地。迎賓穿戴族傳統(tǒng)的民俗服裝，站在酒店門(mén)兩側(cè), 笑臉相迎，讓來(lái)者有賓至如歸之感。“傷山印象”由6棟看似相對(duì)獨(dú)立，實(shí)則緊密相連的族建筑組成， 依山而建，逐層升高，寓意到此的人都會(huì)步步高升。里面裝飾以極具 民俗特色的飾品為主，如山王面具、竹圖騰、刺繡畫(huà)、編制等，

6、餐飲 中除其它菜品外，特增加族傳統(tǒng)特色美食，在點(diǎn)餐時(shí)，服務(wù)生可為顧 客推薦。主要景點(diǎn)竹泉石雕涼亭回廊文化展示區(qū)此區(qū)域?yàn)樯虡I(yè)密集地，既可觀光旅游，也可食宿消費(fèi)。主要建筑三幺臺(tái)大酒樓：這是高規(guī)格（商務(wù)、政務(wù)、對(duì)外）接待首選餐 飲基地，主打?yàn)榈勒孀遄罹咛厣易盥≈氐囊环N食俗禮儀一一“三幺 臺(tái)”，即一輪宴席要經(jīng)過(guò)酒席、茶席、飯席三道程序后才算結(jié)束。酒 樓建筑同樣將融合族土木結(jié)構(gòu)建筑元素， 并將民俗文化巧妙的融合在 整個(gè)酒樓設(shè)計(jì)中。另附有商務(wù)休閑茶樓、休閑會(huì)所等附帶設(shè)施。九重天：在風(fēng)情園最高點(diǎn)建設(shè)九層樓宇。傳說(shuō)天有九重，九層 樓宇，一層代表一天，按族起源學(xué)說(shuō)和九天文化打造。樓宇最高層為 天主殿，供奉族始

7、祖一一九天天主無(wú)奈雕像， 墻上用圖畫(huà)展示九天天 主制造人煙的傳說(shuō)。（有待考究）其它八層每層各有一個(gè)天主，可作為觀光、祭拜之地。亦可在最 高層供奉族始祖一一九天天主無(wú)奈， 旁邊擺放八位天主，其它八層作 為商業(yè)雅居，供人觀景、休閑之用。山王廟：在九重天天主殿略低位置，修建山王廟，相得益彰， 加深認(rèn)知印象。主要景觀百草園：即藥材園，種植中藥材，如金銀花、黨參、玄參、黨 參、天麻、金銀花、黃連、杜仲、黃柏等。園區(qū)主體設(shè)計(jì)成八卦形， 充分體現(xiàn)具有中醫(yī)萬(wàn)物眾生皆陰陽(yáng)平衡的特點(diǎn)。 在接受游客觀光的同 時(shí)，也面向中醫(yī)藥科普教育活動(dòng)，如社區(qū)居民和中小學(xué)生常用藥用植 物品種識(shí)別、采集、觀賞，掛牌、養(yǎng)護(hù)等。將景觀、

8、科普和教學(xué)融為 一*體。天徑步游道：顧名思義，就是通往九重天的路，沿石梯夾道而 上，可欣賞兩邊風(fēng)景。民俗風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)此區(qū)域主要以民俗風(fēng)情街和林立的沿街店鋪為主。為商業(yè)密集地和民俗風(fēng)情體驗(yàn)地，既可觀光旅游、食宿消費(fèi)，亦可親身體驗(yàn)族傳 統(tǒng)的手工勞作等。風(fēng)情街縱橫交錯(cuò)，取名竹王步行街，以紀(jì)念竹王， 因?yàn)樽逵址Q(chēng)“竹王之后”，風(fēng)情街上的所有的一切，都是后來(lái)人所創(chuàng) 造。步行街，故名思議就是只供游客步行，僅可供小型三輪車(chē)進(jìn)出。商鋪在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一采用族傳統(tǒng)的三合院、四合院形式，但風(fēng)格迥 異，因?yàn)樽逯岛芏?，住地分散，由于受地理和其他民族的影響，各地族民居差異很大。如：古代（現(xiàn)貴州北部地區(qū)）的干欄式建筑；平 壩、安

9、順、普定、六枝一帶石碉樓建筑；黔西、大方、畢節(jié) 織金等 地族的“貧女巧梳頭”建筑；遵義、仁懷、道真、務(wù)川一帶的房屋建 筑（覆蓋小表瓦，四壁豎裝木板壁，若是土坯墻、夯土墻或者簇條墻、 籬笆墻，刷白灰）；石盯、思南、布鞏、施秉一帶的干欄式翹角樓建 筑等。在增加收入，刺激消費(fèi)的同時(shí)，也展現(xiàn)族建筑由古至今的發(fā)展史，讓游客更多的了解族。主要店鋪、商鋪特色產(chǎn)品展銷(xiāo)中心：主要展銷(xiāo)道真土特產(chǎn)品。如：特色食品灰 豆腐、道真茶葉“銀茅”、鮮軼牛肉干、馬鈴薯、粉絲、粉條等。可 與道真各大專(zhuān)業(yè)合作社合作。百味藥庫(kù)：與百草園相對(duì)應(yīng)，主要銷(xiāo)售的是道真盛產(chǎn)的中藥材， 如黨參、玄參、天麻、黨參、金銀花、黃連、杜仲、黃柏等。特

10、色養(yǎng)生堂：主要讓游客親身體驗(yàn)刮疹、拔罐、扎瓦針等養(yǎng)生 術(shù)。同時(shí)銷(xiāo)售一些刮疹、拔罐器皿。餐飲：主要用與族歷史相關(guān)的人、物、特色命名。濮人飯莊風(fēng)味排檔吃新齋：店門(mén)四周以南瓜、辣椒、玉米之類(lèi)的五谷雜糧作裝飾。夜郎酒坊金銀飯店竹品軒傷山食說(shuō)僚人茶肆其它小食店：主要賣(mài)“油茶雞蛋”、“油茶湯圓”、“油茶稀飯”、甜酒、玉米干飯等。住宿福竹驛站山寨特色民宿夜郎城客棧民族工藝千面之緣：儺戲面具展銷(xiāo)，讓游客更多的了解、知曉?xún)幕Ｖ袼嚪唬褐窆に嚻?、竹扎展示。天工神雕：剪紙、石刻、木雕、根雕等藝術(shù)產(chǎn)品展銷(xiāo)。布藝軒：傳統(tǒng)的紡織技術(shù)展示，店內(nèi)擺放紡車(chē)和織布機(jī)等紡織 工具，用麻、竹、毛、絲等紡織原料混紡的布料可做成民族特

11、色的衣 服售賣(mài)，也可做成布藝工藝品。天族繡坊：族又稱(chēng)天族，這里主要售賣(mài)族刺繡工藝品，如腰帶、 服飾等。音樂(lè)藝術(shù)曲藝園：表演地方戲，專(zhuān)人演奏富有民族特色的 “八仙”樂(lè) 曲，老灰調(diào)、過(guò)山調(diào)、過(guò)河調(diào)、過(guò)街調(diào)、迎親調(diào)等十余 個(gè)曲牌，供游客欣賞。園外，可售賣(mài)二胡、橫簫、噴吶、鑼鼓等。儺藝大戲臺(tái)：“世界儺戲在中國(guó)，中國(guó)儺戲在貴州，貴州儺戲 在道真”。這里將采用回廊式結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)，游客在其他三面都可以聽(tīng) 到、看到臺(tái)上的儺戲表演，且頗有小資味道?！皟钡木手幦谟凇皯蛞簿褪怯糜趭噬窦鎶嗜说牟糠?。那些頭戴面具的法師兼民 間藝人在臺(tái)上說(shuō)說(shuō)唱唱，打打鬧鬧，演繹著天上、人間、海洋及地獄 里的悲歡離合故事。主要景觀迎

12、賓廣場(chǎng)：供游人休閑、游樂(lè)的地方，輔以竹圖騰、銅鼓等作 簡(jiǎn)單的景觀裝飾，體現(xiàn)族傳統(tǒng)的民俗文化。跌泉：水體景觀，流動(dòng)的水讓風(fēng)情園增加更多的靈性。文化交流區(qū) “只有民族的，才是世界的”。族作為中華少數(shù)名族之一，古 老神秘的文化是來(lái)道真旅游、交流、探討的永恒主題。族傳統(tǒng)飲食文 化、喪葬文化、哭嫁文化和石刻文化等引起了越來(lái)越多的海內(nèi)外專(zhuān)家 學(xué)者的廣泛關(guān)注。而道真作為全國(guó)僅有的兩個(gè)以族為主體自治民族的 縣份之一，將率先打造國(guó)際儺文化研究院和最大的民俗博物館&文化研究中心，并以此作為國(guó)際間文化交流的窗口， 實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌的價(jià) 值。主要建筑民俗博物館&文化研究中心收藏、整理、保護(hù)和研究道真縣民族文物、民族文獻(xiàn)

13、、民族藝術(shù) 及民族風(fēng)俗等物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方，集陳列展覽、文化 研究和業(yè)務(wù)辦公于一體。在民俗博物館&文化研究中心建筑中，將初步規(guī)劃有： 規(guī)劃展覽館：不僅有實(shí)體模型展示道真的城市規(guī)劃內(nèi)容，還集 聲、電、光、圖、文、影視于一體。 文化研究室：并配投影儀，講解員。 族文物室：陳放記錄有族歷史發(fā)展的史書(shū)，如后漢書(shū) 。陳 列族的相關(guān)文物，名稱(chēng)配中英文對(duì)照，并配講解員。 民俗風(fēng)情展覽室：主要用圖文、器皿集中展示族的建筑風(fēng)格， 族的服飾，飲食，節(jié)日，禁忌，風(fēng)俗，婚戀，喪葬，儺戲等。 接管理中心和辦公區(qū)國(guó)際儺文化研究院：一方面作為道真獨(dú)立的儺文化學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，主要研究?jī)畱蚣皟?面具的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新

14、、開(kāi)發(fā)與利用等問(wèn)題；另一方面作為對(duì)外文 化和學(xué)術(shù)交流的窗口。主要景觀博藝廣場(chǎng)：風(fēng)情園內(nèi)面積最大，容納人數(shù)最多的廣場(chǎng)，用于集 會(huì)、活動(dòng)、表演用。“博”體現(xiàn)道真民間節(jié)目、活動(dòng)的多樣性，如上 刀狒、剎舞等民間文化精品，打筋雞蛋、打花龍、打雞毛球、賽馬、 跳筋舞、磨貓等民間體育活動(dòng)。“藝”則表現(xiàn)道真生活的多姿多彩。 白天，在舞臺(tái)上欣賞節(jié)目，晚上，廣場(chǎng)中間則變?yōu)轶艋饒?chǎng)，以彌補(bǔ)晚 上缺少人氣和活動(dòng)的缺陷。石竹溪水：水體景觀打造，兩岸栽種竹子。竹王祠：族是以“竹”自稱(chēng)的民族。族稱(chēng)竹子為，“族”意 譯為竹族。相傳竹王是破竹而出，有才有武，自立為夜郎侯，以竹為 姓。在拋棄破竹筒的地方，生長(zhǎng)出茂盛的竹林，后人建竹

15、王祠祀奉。 在栽種竹子的地方建造竹王廟，供奉竹王夜郎，相得益彰。并用圖文 展現(xiàn)有關(guān)竹王誕生，夜郎國(guó)建立以及竹王滅胡羌的傳說(shuō)， 一是體現(xiàn)對(duì) 祖先的尊敬和祭祀，二是發(fā)揚(yáng)傳承夜郎文化。（傳說(shuō)有待考究）祖潛閣：在九天天主的傳說(shuō)中，竹王和蠻王同為九天天主的兒 子。供奉蠻王祖潛，用圖文展現(xiàn)“蠻王，開(kāi)荒辟草”的傳說(shuō)，即天主 制造人煙后，派自己的大兒子祖潛下界為蠻王 ，領(lǐng)導(dǎo)人們開(kāi)荒辟草, 建設(shè)家園。（此項(xiàng)待定，傳說(shuō)有待考究）竹韻池娛樂(lè)休閑區(qū)根據(jù)“一軸兩翼”規(guī)劃，在此區(qū)域，主要以打造文化休閑景觀為 主，規(guī)劃設(shè)計(jì)供人休憩聊天的親水平臺(tái)、 健身運(yùn)動(dòng)區(qū)域、兒童樂(lè)園等, 使之成為可休閑可游玩的多功能空間。千竹林：栽種不同的竹子，形成千竹斗勁的綠色生態(tài)景觀。曲韻長(zhǎng)廊：在蜿蜒曲折的長(zhǎng)廊上，主要體現(xiàn)道真族精湛的雕刻 藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)。清幽竹徑：用竹片鋪筑，用竹片做圍欄的清幽小徑。拜竹林：務(wù)本堂：務(wù)本堂坐南朝北，為磚木結(jié)構(gòu)三合院，打造的是道真 舊式學(xué)堂，為紀(jì)念尹珍而建，正堂中間供奉神位臺(tái)，供有尹珍神位， 左右可設(shè)廂房，供人休憩之用。圖騰廣場(chǎng)：圖騰，原