中國(guó)元素?zé)艟咴O(shè)計(jì)說(shuō)明

1、師大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)中國(guó)元素?zé)艟咴O(shè)計(jì)學(xué)生礫文院系名稱服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計(jì)（時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)與管理）班級(jí)2013級(jí)6班學(xué)號(hào)2013530647指導(dǎo)老師何竹媛完成時(shí)間2016年4月15日中國(guó)元素?zé)艟咴O(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)（時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)與管理）專業(yè)學(xué)生：礫文 指導(dǎo)老師：何竹媛摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華上下五千年的歷史沉淀出的燦爛優(yōu)秀文化，中國(guó)文 化博大精深，底蘊(yùn)深厚。魯迅先生曾在且介亭雜文集中說(shuō)：“只有民族的，才 是世界的?！碧貏e在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用及研究，是傳承與發(fā)揚(yáng)， 是發(fā)展與創(chuàng)新。隨著我國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，人民越來(lái)越認(rèn)可民族歸屬感和中華民族文化的 傳承，所以把中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)燈具設(shè)

2、計(jì)中，賦予現(xiàn)代燈具藝術(shù)設(shè)計(jì)傳 統(tǒng)而又深遠(yuǎn)意義與價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的文化氛圍 觀念形態(tài)"，也能反映出生產(chǎn)力水平的高低和人文素質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)燈具文化中承載 著中華民族獨(dú)特而博大的精深文化，全球化步伐的加劇，使如何創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)民 族風(fēng)格藝術(shù)特征的現(xiàn)代產(chǎn)品，成為了中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師們深思的一個(gè)課題。我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻理解的基礎(chǔ)上，把中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，積 極探索中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。關(guān)鍵詞：唐漢文化；篆刻印章文化；傳統(tǒng)紋樣；燈具設(shè)計(jì)；目錄第一部分設(shè)計(jì)說(shuō)明一、前言3.二、中國(guó)文化風(fēng)格傳統(tǒng)元素3.三、中國(guó)漢唐文化的發(fā)展4.四、唐朝傳統(tǒng)紋樣的文化元素

3、 4五、漢代篆刻印刻文化元素 5.六、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 5（一）在墻面設(shè)計(jì)的應(yīng)用 6.（二）在茶包中的設(shè)計(jì)6.六、融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì) .7（一）燈體7.（二）燈罩8.總結(jié)9.參考文獻(xiàn)10第二部分設(shè)計(jì)圖 由具手繪圖? 過(guò)具建模圖? 也具渲染圖一、前言在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)城市環(huán)境的要求和城市空間規(guī)劃 越來(lái)越多元化。人們不再滿足燈具只有照明的功能，還要滿足情感上的需要。中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)文化思想和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)晶。研究中國(guó)的傳統(tǒng)元素，發(fā)掘其審美文 化魅力是非常重要的。中國(guó)傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的文化氛圍”觀念形態(tài)，也能反映出生產(chǎn)力

4、水平的高低和人文素質(zhì)。設(shè)計(jì)，作為科學(xué)技術(shù)與文化藝 術(shù)的一個(gè)載體，必須要有個(gè)性方能在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下占有牢固的一席之位。 從自身民族的實(shí)際情況出發(fā)，將民族傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素巧妙結(jié)合，彰顯本土 特色，形成獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)和文化元素具有廣 泛的趨同性。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這么豐富的文化元素不僅僅是增添設(shè)計(jì)來(lái)源，更重要 的是可以使設(shè)計(jì)師的思路更加寬廣，不拘泥一個(gè)層面，設(shè)計(jì)就是需要發(fā)散思維的，所以 設(shè)計(jì)思維是至關(guān)重要的。民族有著悠久歷史和的發(fā)展，并且逐漸形成一種獨(dú)特的文化模式和文化的藝術(shù)形式。我國(guó)至今保留的這些文化，不管是抽象還是具體的，都富 含了深刻的文化涵，一個(gè)民族

5、的風(fēng)俗就代表了一種情感。古往今來(lái)，燈具承載著光明 與希望，是人類邁向文明的重要物質(zhì)載體。我國(guó)燈具的出現(xiàn)最早要追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)便以材質(zhì)多樣、造型精美著稱。中國(guó)傳統(tǒng)燈具作為一種實(shí)用品，以其各個(gè)時(shí)代 的不同造型工藝，各階段人們生產(chǎn)生活方式的變革和思想上的進(jìn)步，體現(xiàn)著每個(gè)特 定時(shí)期的審美情趣。探索與研究中國(guó)傳統(tǒng)燈設(shè)計(jì)美學(xué)元素，有利于加深我們對(duì)傳統(tǒng) 造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好把握中國(guó)傳統(tǒng)燈具的民族文化精髓以及其展 示出的科學(xué)涵。二、中國(guó)文化風(fēng)格傳統(tǒng)元素對(duì)中國(guó)文化的定義沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，整體來(lái)說(shuō),是以儒家思想為依托，在此基礎(chǔ)上形成的，我們國(guó)家由多個(gè)部落民族組成，所以中國(guó)文化是個(gè)很龐大的體系。

6、文化 的特征，因?yàn)榇己芸粗貍鞒校@是文化遺產(chǎn)流傳下來(lái)的客觀原因。中國(guó)傳統(tǒng)元素 是中華民族獨(dú)有的在和外在的特質(zhì)，具有獨(dú)特的視覺(jué)感受，表現(xiàn)出外在形式與在精 神的和諧統(tǒng)一 1。凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神、審美情趣、思維觀念、行為習(xí) 慣，并體現(xiàn)中國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的符號(hào)、形象、風(fēng)俗習(xí)慣以及所有的物質(zhì)代 表。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形成基本上是在我國(guó)長(zhǎng)期的封建農(nóng)耕文明下形成的一種文化現(xiàn) 象，這對(duì)于當(dāng)時(shí)滿足社會(huì)生活中物質(zhì)和精神的需求，起到了積極的作用。所以中國(guó) 傳統(tǒng)圖形是建立在當(dāng)時(shí)生活中的產(chǎn)物。圖1織繡圖2皮影三、中國(guó)漢唐文化的發(fā)展?jié)h朝時(shí)期，我國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)的國(guó)家，人口數(shù)量6000萬(wàn)左右，疆域遼闊，是中國(guó)

7、第一個(gè)封建達(dá)到盛世的朝代。漢代文化是中華傳統(tǒng)文化成熟的標(biāo)志，它突出的基本特征是多元文化基礎(chǔ)上的統(tǒng)一和統(tǒng)一條件下的文化多樣性，共生并存.漢代文化表現(xiàn)出了多元性、統(tǒng)一性、包容性、和諧性與創(chuàng)造性，使中華傳統(tǒng)文化具有了 “博大兼容”的特點(diǎn).既能堅(jiān)持本土文化的傳統(tǒng)，又能不斷吸納其他民族的優(yōu)秀文 化來(lái)豐富自己，為己所用.漢文化是我們中華文化的重要形成期，是中華五千年文明 史上精彩而又輝煌的一頁(yè)。唐朝經(jīng)濟(jì)和文化處于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，對(duì)外交通比過(guò) 去發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者能實(shí)行較開(kāi)放的對(duì)外政策，唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上人口最多，最為 繁華、最為富庶和文明的城市，為世界各國(guó)人民所向往。但是對(duì)中國(guó)漢唐文化的發(fā) 展定義沒(méi)有一個(gè)標(biāo)

8、準(zhǔn)的答案，整體來(lái)說(shuō)，是以漢唐的篆刻印章文化元素和傳統(tǒng)紋樣的 文化元素為依托，在此基礎(chǔ)上形成的，我們國(guó)家由多個(gè)部落民族組成，所以中國(guó)漢唐文 化是個(gè)很龐大的體系。文化的特征，因?yàn)榇己芸粗貍鞒?，這是文化遺產(chǎn)流傳下來(lái) 的客觀原因。中國(guó)漢唐文化元素是中華民族獨(dú)有的在和外在的特質(zhì)，具有獨(dú)特的視 覺(jué)感受，表現(xiàn)出外在形式與在精神的和諧統(tǒng)一 1。凝結(jié)著中國(guó)漢唐文化的傳統(tǒng)文化 精神、審美情趣、思維觀念、行為習(xí)慣，并體現(xiàn)中國(guó)漢唐文化尊嚴(yán)和民族利益的符 號(hào)、形象、風(fēng)俗習(xí)慣以及所有的物質(zhì)代表。中國(guó)漢唐文化的傳統(tǒng)圖形的形成基本上 是在我國(guó)長(zhǎng)期的封建農(nóng)耕文明下形成的一種文化現(xiàn)象，這對(duì)于當(dāng)時(shí)滿足社會(huì)生活中 物質(zhì)和精神的需

9、求，起到了積極的作用。所以中國(guó)漢唐文化的圖形是建立在當(dāng)時(shí)生 活中的產(chǎn)物。四、唐朝傳統(tǒng)紋樣的文化元素傳統(tǒng)的紋樣是在建筑或器物的裝飾而衍生而來(lái)，紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的總稱， 是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，人物、動(dòng)物、植物、日月星辰等自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)、民問(wèn) 故事、諺語(yǔ)的主題的表象，利用諧音、意義、符號(hào)、理解，不同技術(shù)的吉祥用語(yǔ)使圖像，人們的希望和良好的視覺(jué)。它與中華民族的文化心理和情感表達(dá)有著密切的 關(guān)系3。格局造就了文化，文化造就了藝術(shù)，格局產(chǎn)生了閃光，已經(jīng)注定了它在藝 術(shù)和文化中的重要。人們后來(lái)把實(shí)用產(chǎn)品經(jīng)過(guò)裝飾成商品，并流傳開(kāi)來(lái)，這是民間 工藝品，包括瓷、織布、雕刻、雕刻、剪紙、織造等 4。二是由封建帝

10、王、王公貴 族、富商商賈建筑、服飾首飾等器物組成，這些裝飾由監(jiān)督制造，圖案精美華麗， 色彩鮮艷，以滿足上層階級(jí)豐富的物質(zhì)生活和精神空虛的生活。第三是文化和藝 術(shù)，寺廟的壁畫(huà)，格羅托斯由熟練的工匠畫(huà)、寺廟佛像、制作、裝飾和美化文化宣 傳艾滋病。如精確構(gòu)圖，理想的敦煌圖案是一種新的藝術(shù)風(fēng)格，吸收外來(lái)文化后， 佛教是傳統(tǒng)裝飾圖案的精華。在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的組成，是傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 的展示，表示了我國(guó)文化的博大精深，紋樣藝術(shù)是中國(guó)幾千年的文化的結(jié)晶30唐朝傳統(tǒng)紋樣，大部分都來(lái)自于大自然，成為了唐以后的朝代承襲唐朝元素的緣由。 唐朝傳統(tǒng)紋樣發(fā)展史是一個(gè)傳承和變異的過(guò)程。唐代的傳統(tǒng)紋樣對(duì)后代的影響一直

11、延續(xù)到今天，唐代紋樣題材豐富，形式新穎，構(gòu)圖活潑自由，疏密勻稱，豐滿圓 潤(rùn)，富麗典雅，英武豪邁。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的審美風(fēng)尚從充滿神秘 色彩的飛禽走獸轉(zhuǎn)為充滿生活氣息的花鳥(niǎo)紋樣。唐代的花卉紋樣品種除了梅、蘭、 竹、菊等還有荷花、茶花、牡丹等符合文人審美的花卉，以及桅子，繡球、靈芝等 寓意吉祥的植物。，這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由，豐滿、富麗的藝術(shù) 風(fēng)格。唐代流行圖案花紋復(fù)雜，色彩華麗，概括起來(lái)有如下幾類：聯(lián)珠紋，瑞錦 紋，寶相花紋，散點(diǎn)紋，纏枝花，陵陽(yáng)公樣等。唐朝時(shí)期，牡丹盛行。圖15寶相花紋樣圖16牡丹花紋樣五、漢代篆刻印章文化元素漢代篆刻（公元前206-220年）是我國(guó)古

12、代篆刻藝術(shù)發(fā)展史上的顛峰。在印學(xué) 史上，漢代時(shí)期篆刻是一個(gè)極其重要、極其輝煌的時(shí)期。這一時(shí)期完善了王朝所建 立的官印制度和官印的形制及印文規(guī)模式。印章的使用圍擴(kuò)大，體制、文字的形式 上發(fā)生了較大變化。無(wú)論從印章雕刻技巧和印章的數(shù)量，發(fā)展得都比較快。是我國(guó) 篆刻藝術(shù)發(fā)展史第一個(gè)高峰時(shí)期。隨著時(shí)代的發(fā)展 ，繁體享用的越來(lái)越少，對(duì)于生活 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新一代，對(duì)繁體字還是很陌生的，盡管千變?nèi)f化，如今正在使用的簡(jiǎn)體 字。把這些靈感元素如果能運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一定是很有空間感的設(shè)計(jì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化圖形藝術(shù)發(fā)展到今天已有幾千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2。根據(jù)考古學(xué)家的記 載，早在新時(shí)器時(shí)代，我們的祖先就在巖石峭

13、壁上記錄了他們對(duì)自然的認(rèn)識(shí) ，由此可見(jiàn), 早在文字出現(xiàn)之前，我們祖先就用自己的智慧和方式來(lái)進(jìn)行部落交流溝通。在中國(guó) ， 這種圖形藝術(shù)不僅僅是起源早，更重要的是不斷發(fā)展。圖17漢代篆刻圖18漢代篆刻六、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（一）在墻面設(shè)計(jì)的運(yùn)用墻是現(xiàn)代室設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的主要載體。墻體主要是為室環(huán)境提供大空間背 景。傳統(tǒng)的墻面裝飾圖案在面積上不宜過(guò)大，風(fēng)格不宜選擇過(guò)多，但不要過(guò)于鮮艷 和雜亂；色彩上，搭配清新淡雅的色彩，局部色彩可以點(diǎn)綴一些跳躍。在墻壁上的 表達(dá)模式的傳統(tǒng)形式，主要是通過(guò)壁紙、裝飾畫(huà)、裝飾線腳等120你可以選擇一些植物圖案，壁紙裝飾墻面，選擇一些幾何圖案如煩躁、方

14、勝圖案作為裝飾線腳。（二）在茶包裝中的設(shè)計(jì)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和多樣性，是具有風(fēng) 雅韻味的文化元素，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化發(fā)展過(guò)程形成了深刻的人文涵，是社會(huì)環(huán)境和 生產(chǎn)力的結(jié)果，承載著一定時(shí)期的社會(huì)變遷和文化景觀的影響，是茶文化元素的國(guó) 家重要文化印記的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，更顯精神和藝術(shù)方面的容，表現(xiàn)出一種生 活的態(tài)度和方式不受外界干擾的模式。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也很多時(shí)候運(yùn)用了茶文化 的設(shè)計(jì)元素，因此要考慮更多的在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)和運(yùn)用“觀念與設(shè)計(jì)” 的審美層次包括茶文化傳統(tǒng)元素，以及雕刻茶壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時(shí) 與時(shí)代的潮流進(jìn)行完美的融合，是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化

15、元素的典型的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用的手 法。設(shè)計(jì)師是從茶文化元素的現(xiàn)實(shí)和使用等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)作，不僅包含茶 的象征還有茶獨(dú)特的特點(diǎn)，更多的現(xiàn)實(shí)特征的運(yùn)用，引中意義。七、融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)（一）燈體在現(xiàn)代的燈體設(shè)計(jì)中燈體上繪制的平面文化元素符號(hào)，有各種類型的書(shū)法藝術(shù) 唐詩(shī)宋詞元曲等，半坡時(shí)期神秘的圖騰，圖形簡(jiǎn)單，但是樣式很有寓意，還有佛家文化的 佛語(yǔ)，象征吉祥的植物等等。類似這樣的設(shè)計(jì)在現(xiàn)有的燈具中有很多。通過(guò)點(diǎn)燃的 方式來(lái)與文化元素結(jié)合，這屬于非物質(zhì)層面的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的集合。燈體的 立體造型塑造中的文化圖形符號(hào)，一般都是含有人們美好愿望圖形的符號(hào)。比如在 古代，用燭傳遞火的方

16、式點(diǎn)燃燈具。當(dāng)然這是一個(gè)不環(huán)保的方式，用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以改裝，比如用電子感應(yīng)的方式代替火種6。這種傳達(dá)是更直接的運(yùn)用。紅色是古 人最崇尚的顏色，代表圓滿，團(tuán)圓，幸福和諧。所以紅色給人既時(shí)尚又喜慶的心理感 覺(jué)。嘗試用圓柱體去設(shè)計(jì)燈具的外形，塑造簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約的感覺(jué)。最大亮點(diǎn)是緊密稀疏 錯(cuò)落有致的紅繩穿插拉伸聚散在絲網(wǎng)外。最后，能通過(guò)節(jié)能燈的效果給人晶瑩剔透 色彩斑斕的光影效果。圖20紋飾燈臺(tái)圖21鏤空燈臺(tái)（二）燈罩現(xiàn)代燈具表現(xiàn)光的手法也有很多種，大部分廣場(chǎng)燈只是局限于燈具的直接效果 ， 而現(xiàn)代室燈具不僅僅局限于此，常采用光暈以及二次折射效果更加受到人們的喜愛(ài)，如果廣場(chǎng)燈想要在市場(chǎng)機(jī)制下得以發(fā)展，就需要

17、在視覺(jué)審美上具有時(shí)代感。燈罩上 文化元素的運(yùn)用，除了是和燈體一樣的設(shè)計(jì)，文化的色彩，有文化特色的平面符號(hào)，文化 圖案的鏤空設(shè)計(jì)在燈罩或者支撐面罩的骨架上之外，最重要的一點(diǎn)是通過(guò)光的千變?nèi)f化來(lái)打造文化元素的歷史文化氣氛。這種更隱晦的設(shè)計(jì)表達(dá)顯得更有韻味。再打 開(kāi)燈具的開(kāi)關(guān)時(shí)，通過(guò)光源和燈具色彩以及等體的設(shè)計(jì)在營(yíng)造這種氛圍，更容易牽引 用戶的思路，這才能被稱為體驗(yàn)式設(shè)計(jì)，這才是更高水平的設(shè)計(jì)7。通過(guò)光影效果營(yíng) 造空間感，是對(duì)文化中只可意會(huì)不可言傳的意境的最好的傳達(dá)。圖22燈罩圖形應(yīng)用圖圖23燈罩圖形應(yīng)用圖圖24燈罩圖形應(yīng)用圖總結(jié)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)城市環(huán)境的要求和城市空間規(guī)劃

18、 越來(lái)越多元化。人們不再滿足燈具只有照明的功能，還要滿足情感上的需要。中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)文化思想和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)晶。研究中國(guó)的傳統(tǒng)元素，發(fā)掘其審美文 化魅力是非常重要的。中國(guó)傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的文化氛圍”觀念形態(tài)，也能反映出生產(chǎn)力水平的高低和人文素質(zhì)。設(shè)計(jì)，作為科學(xué)技術(shù)與文化藝 術(shù)的一個(gè)載體，必須要有個(gè)性方能在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下占有牢固的一席之位。從自身民族的實(shí)際情況出發(fā)，將民族傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素巧妙結(jié)合，彰顯本土 特色，形成獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)和文化元素具有廣泛的趨同性。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這么豐富的文化元素不僅僅是增添設(shè)計(jì)來(lái)源，更重要 的是可以使設(shè)

19、計(jì)師的思路更加寬廣，不拘泥一個(gè)層面，設(shè)計(jì)就是需要發(fā)散思維的，所以 設(shè)計(jì)思維是至關(guān)重要的。民族有著悠久歷史和的發(fā)展，并且逐漸形成一種獨(dú)特的文化模式和文化的藝術(shù)形式。我國(guó)至今保留的這些文化，不管是抽象還是具體的，都富 含了深刻的文化涵，一個(gè)民族的風(fēng)俗就代表了一種情感。古往今來(lái)，燈具承載著光明 與希望，是人類邁向文明的重要物質(zhì)載體。我國(guó)燈具的出現(xiàn)最早要追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)便以材質(zhì)多樣、造型精美著稱。中國(guó)傳統(tǒng)燈具作為一種實(shí)用品，以其各個(gè)時(shí)代 的不同造型工藝，各階段人們生產(chǎn)生活方式的變革和思想上的進(jìn)步，體現(xiàn)著每個(gè)特 定時(shí)期的審美情趣。探索與研究中國(guó)傳統(tǒng)燈設(shè)計(jì)美學(xué)元素，有利于加深我們對(duì)傳統(tǒng) 造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的

20、理解和認(rèn)識(shí)，從而更好把握中國(guó)傳統(tǒng)燈具的民族文化精髓以及其展 示出的科學(xué)涵。中國(guó)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)針對(duì)現(xiàn)代人的思維方式，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)之涵作深入而 系統(tǒng)的研究，以傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)中突出的文化精神特征為根基，借助現(xiàn)代材料和制作 工藝，既講究燈具的裝飾性美感又注重制作的便利，從而創(chuàng)造出了許多極具民族特 色"民族神韻的新形式！隨著時(shí)代的變遷、技術(shù)的更新，其種類更加繁多，設(shè)計(jì)更加新 穎，許多精美絕倫而且實(shí)用、環(huán)保的燈具流淌在歷史長(zhǎng)河中，敘述著當(dāng)時(shí)的審美涵，為中國(guó)文化史抹上濃重一筆。第二部分設(shè)計(jì)圖燈具效果圖吊燈臺(tái)燈落地?zé)粼O(shè)計(jì)說(shuō)明：這一系列運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素與幾何形狀結(jié)合的現(xiàn)代樹(shù)枝型簡(jiǎn)潔燈具，燈罩運(yùn)用的是唐朝元素牡丹紋樣，底為米黃色水波紋，彩色花鳥(niǎo)圖；燈罩的材質(zhì)是PVC膠片特殊處理后絲印。燈架是形狀各不同的鐵藝架子。整體的造型又給人的感覺(jué)像個(gè)樹(shù)干。靈感來(lái)自于大自然中的一棵樹(shù)，然后通過(guò)提取中國(guó)傳統(tǒng)元素結(jié)合，形成了一款即現(xiàn)代又傳統(tǒng)的中式現(xiàn)代燈具，以樹(shù)的造型擺在家里，給人一種生機(jī)，