從幼兒園到小學(xué)的轉(zhuǎn)型

1、從幼兒園到小學(xué)的轉(zhuǎn)型孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一種轉(zhuǎn)型。 由于這種轉(zhuǎn)型 , 孩子所處的環(huán)境、 所受的教育以及人際關(guān)系等諸多方面都將發(fā)生深刻的變化。 隨之而來的則是孩子與社會(huì)漸行漸近從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)的轉(zhuǎn)型將成為其真正走向社會(huì)的重要起點(diǎn)。小學(xué)一年級(jí)與幼兒園不同相對(duì)于幼兒園而言, 小學(xué)一年級(jí)最集中的特征是它與社會(huì)的逐漸對(duì)接, 盡管學(xué)校仍然是學(xué)校, 和社會(huì)相差甚遠(yuǎn), 但是從小學(xué)一年級(jí)的生活、作息時(shí)間范式來看, 已經(jīng)具有明顯的社會(huì)性。學(xué)習(xí)成為孩子生活的主題。這是與幼兒教育最大的不同。如果說幼兒園教育以“撫育”為主,兼顧學(xué)習(xí) ,那么,小學(xué)一年級(jí)教育則完全轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí); 如果說幼兒園更多的強(qiáng)調(diào)“呵護(hù)”與“

2、照顧”, 那么 , 小學(xué)一年級(jí)則更注重“自理”和“自立” ; 如果說幼兒園的孩子更多的是“朦朧”, 那么 , 小學(xué)一年級(jí)則是由“朦朧”逐漸走向“清醒”。貫徹其中的自然是“學(xué)習(xí)”的深化與完善。這既是兩種根本不同的行為特征 , 也是伴隨著孩子們的成長自然形成的教育轉(zhuǎn)變, 是其自身的規(guī)律使然。行為的規(guī)范性。幼兒園同樣有著明晰而規(guī)范的生活、行為準(zhǔn)則。但在大多數(shù)情況下, 這種規(guī)范往往成為一紙空文而束之高閣。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的孩子生活尚且不能自理 , 更不能妄言其他。而這個(gè)時(shí)候的老師 , 也更多的承擔(dān)了“保姆”和“保育員”的角色。小學(xué)一年級(jí)的不同則在于 : 孩子們的日常生活自理能力已經(jīng)初步具備 , 所欠缺的只

3、是 “點(diǎn)撥” 和“自律”。在這個(gè)時(shí)候 , 強(qiáng)調(diào)生活的規(guī)范性和良好習(xí)慣的養(yǎng)成 , 不但具備現(xiàn)實(shí)的生理基礎(chǔ) , 而且對(duì)其今后的成長都將產(chǎn)生重要的指導(dǎo)意義。紀(jì)律約束的“剛性” 。幼兒園有紀(jì)律 , 但是這種紀(jì)律的約束力普遍帶有“弱化”的傾向 , 屬于紀(jì)律的“軟約束” 。小學(xué)一年級(jí)則由紀(jì)律約束“軟化”向紀(jì)律約束“硬化”轉(zhuǎn)變。誠然 , 在這個(gè)過程中 , 孩子們有著諸多不適應(yīng) , 但是考慮到未來社會(huì)的角色要求、競爭的壓力和生存的嚴(yán)酷性 , 這種轉(zhuǎn)變又不可避免。上述的不同恰恰反映出小學(xué)一年級(jí)由生理 “斷奶”到“自立”的艱難歷程。教育的著力點(diǎn)中國有句古語, 叫做“臨淵羨魚, 不如退而結(jié)網(wǎng)” 。對(duì)于一年級(jí)孩子 ,

4、 父母從現(xiàn)在開始為孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣 , 科學(xué)的學(xué)習(xí)方式 , 塑造其優(yōu)秀的思想品質(zhì) , 打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ) , 對(duì)其終身都是有益的。思想品質(zhì)教育不能忽視。這是老生常談, 但在這里卻有著特殊的意義。一年級(jí)孩子的心靈恰似白紙, 沒有受外界的任何干擾 , “可寫最新最美的文字 , 可畫最新最美的圖畫” 。此時(shí) , 植入一首“我愛北京天安門” , 講述一篇“雷鋒的故事” , 看一部優(yōu)秀的卡通片都將對(duì)其幼小的心靈產(chǎn)生深刻的影響。甚至可以這樣說 , 一旦某一首歌、某一個(gè)故事或者某一部電影與其靈魂產(chǎn)生共鳴 , 將對(duì)他的終身成長產(chǎn)生推動(dòng)作用。相反 , 此時(shí)如果用消極的文化影響他、侵蝕他、腐化他, 那么也許

5、他的一生就會(huì)因?yàn)檫@極偶然的文化輸入而被葬送。當(dāng)然,一年級(jí)的孩子理解力比較差、思維系統(tǒng)黑洞較多、科學(xué)推理十分困難。 這些特點(diǎn)決定了父母進(jìn)行思想品質(zhì)教育不可能要求太高。因此, 思想品質(zhì)教育的立足點(diǎn)應(yīng)該放在特有的角色意識(shí)上來。 比如 , 可以從如何做一個(gè)好孩子入手, 最終升華出如何做人這篇大文章來。同時(shí), 考慮到中國社會(huì)正處于深刻的轉(zhuǎn)軌之中, 在未來一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi), 中華民族必然伴隨著工業(yè)文明和信息革命的雙重引擎而實(shí)現(xiàn)振興。此時(shí), 給孩子們培養(yǎng)一點(diǎn)工業(yè)文明和信息時(shí)代意識(shí)也是十分必要的。比如 , 競爭觀念、個(gè)人價(jià)值、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、電子商務(wù)、信息社會(huì)等諸多理念。這樣做的目的, 無非是讓孩子們感受到

6、現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)烈的時(shí)代氣息, 培養(yǎng)他們與未來社會(huì)緊密相連的邏輯依存性。立足“心智” 。培養(yǎng)良好的習(xí)慣和規(guī)范的養(yǎng)成。應(yīng)該看到 , 成年人的行為模式和思想準(zhǔn)則不管好壞 , 都有其歷史的繼承性。而這些 , 歸根到底來自于兒童或者少年時(shí)代的習(xí)慣與養(yǎng)成。不管你承認(rèn)不承認(rèn), 兒童時(shí)期的印記總或多或少的帶入成年。 而在成年之后 , 好習(xí)慣要繼續(xù)張揚(yáng)十分困難 , 壞習(xí)慣要馬上克服 , 亦絕非易事。 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的學(xué)習(xí)力的要求 , 對(duì)思維方式現(xiàn)代化的要求 , 對(duì)人的社會(huì)適應(yīng)力和忍耐力的要求都超過了以往。養(yǎng)成孩子對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的“平常心”恰恰是當(dāng)代國民教育的軟肋。因此 , 規(guī)范性也好 , 養(yǎng)成性也罷 , 這些教育必須

7、建立在對(duì)“心”的培養(yǎng)上。沒有“心智”的教育 , 一切習(xí)慣和養(yǎng)成都將成為無靈魂的材料堆積。 所以 , 在一般習(xí)慣和養(yǎng)成性教育的基礎(chǔ)上 , 注入“心”的培養(yǎng)。將“心”的靈魂和“習(xí)慣” 、“養(yǎng)成”范式結(jié)合起來 , 才能牽引孩子們快樂健康的長大。全方位的知識(shí)積淀與素質(zhì)提高。 “核心競爭力”這個(gè)詞已經(jīng)成為現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)脑捳Z。其實(shí) , 不僅企業(yè)要有核心競爭力 , 而且作為每一個(gè)個(gè)體的人也要求如此。現(xiàn)代社會(huì)要求人的全面發(fā)展 , 要求每一個(gè)人都能夠不斷創(chuàng)新, 持續(xù)創(chuàng)新 ,這是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律使然。無法回避。事實(shí)上, 作為一年級(jí)孩子 , 每一門學(xué)科設(shè)計(jì)都有它的針對(duì)性和存在理由。比如 , 語文不僅是語言學(xué)習(xí)的

8、基礎(chǔ)和工具, 更是培養(yǎng)思維方式和素養(yǎng)的良師益友。數(shù)學(xué)則不必說, 它基本成為所有學(xué)科的根基。“數(shù)據(jù)化” 和“信息化” 的高樓大廈均是建立在 “1+1=2” 這些磚瓦之上的。沒有“ 1+1=2”的基本判斷 , 就沒有“數(shù)據(jù)化”和“信息化”的巍峨與壯觀。至于美術(shù)和音樂等課程更是當(dāng)代人不可或缺的精神食糧和技能素養(yǎng)。在這種情況下,你能說哪些課程重要, 哪些課程不重要嗎?當(dāng)然 , 僅僅給孩子灌輸這些知識(shí)是不夠的。問題的關(guān)鍵在于 : 要讓孩子們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí) , 提高其素質(zhì)與素養(yǎng)。 這也是“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”的本質(zhì)區(qū)別所在。無論是艱苦的學(xué)習(xí) , 還是紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活 , 都為孩子的成長提供了豐富而

9、廣闊的課堂。 父母應(yīng)讓孩子獨(dú)立去面對(duì)、 去分析、去判斷 , 讓他們自主的去感悟、去思索、去處理 , 無論結(jié)局如何 , 對(duì)他們都是很好的鍛煉。實(shí)踐出真知 , 唯有這種面向社會(huì)、面向孩子的開放式教學(xué)才能使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。教育方式選擇正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)。 孩子的 “童真” 源于成長的初級(jí)階段。這個(gè)階段也是對(duì)他們進(jìn)行“對(duì)”與“錯(cuò)” 、“是”與“非”這些簡單的價(jià)值判斷的輸入階段。最初的輸入可能是零散的、不均勻和非對(duì)稱性的 , 而后則可能是系統(tǒng)、全面和理性的。隨著價(jià)值觀的輸入 , 繼而是知識(shí)的進(jìn)入 , 大規(guī)模的信息量對(duì)孩子的理解力和接受力是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。此時(shí), 在孩子的思維中往往會(huì)產(chǎn)生 “信息紊亂” 、

10、“知識(shí)龐大” 這樣的厭煩情緒 ,這也是孩子最容易出錯(cuò)和茫然的時(shí)候。而在這個(gè)時(shí)侯 , 抓住孩子們?yōu)閿?shù)不多的“對(duì)”信息進(jìn)行正激勵(lì) , 至少會(huì)增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心 , 甚至?xí)霈F(xiàn)由點(diǎn)及面和“星星之火 , 可以燎原”之勢。正是這種正激勵(lì)的多重使用 , 才能誘導(dǎo)出孩子們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。!-一般來說 , 對(duì)一年級(jí)孩子宜多采取正激勵(lì), 較少使用負(fù)激勵(lì)。因?yàn)榍罢吣軌蚧謴?fù)孩子的自信心, 調(diào)動(dòng)起“研究”和“學(xué)習(xí)”的欲望, 并培養(yǎng)出孩子自身的興趣。這對(duì)孩子們今后的生活歷程是十分重要的。而后者雖然也可以用, 但必須謹(jǐn)慎從事。如果說“正激勵(lì)”是“激發(fā)”, 那么“負(fù)激勵(lì)”則是“杜絕”。從這個(gè)角度看 , 對(duì)一個(gè)

11、6、7 歲的孩子而言 ,“激發(fā)”比“杜絕”顯得更有實(shí)際意義。形象思維與抽象推理。一年級(jí)孩子基本沒有抽象思維能力 , 更不會(huì)進(jìn)行推理 , 他們有的只是概念的堆積。即便如此 , 他們對(duì)這些概念的理解也往往存在不正確、不全面、不清晰的地方。這種狀況決定了對(duì)他進(jìn)行邏輯推演是困難的。 因此 , 父母在實(shí)施教育時(shí) , 更多的要使用形象思維方法。 先有實(shí)物 , 后有概念 , 先有概念的點(diǎn) , 再有概念的面。 而有了概念這條線 ,才能說明概念間的相互關(guān)系。而且, 這種概念關(guān)系又不能太籠統(tǒng)、太抽象 , 必須從線性思維方式出發(fā)來看待和分析問題 , 以引導(dǎo)孩子進(jìn)入思維領(lǐng)域。這里的關(guān)鍵點(diǎn)是把握思維的“度” 。必須從感

12、性認(rèn)識(shí)的淺表層次開始 , 又必須深入到感性認(rèn)識(shí)的內(nèi)心深處。 同時(shí) , 又要為孩子們將來進(jìn)行理性思維創(chuàng)造條件。形象思維的至理名言是“典型示范”、“率先垂范”以及“要想知道犁子的滋味, 必須先嘗一嘗” 。鼓勵(lì)孩子們通過親身實(shí)踐確立形象思維范式似乎是一道繞不過的坎。紀(jì)律約束與自由發(fā)展。一年級(jí)孩子缺乏自制力, 強(qiáng)調(diào)紀(jì)律約束是必要的。 但要明確的是 : 紀(jì)律約束是一種 “硬約束” , 而非“軟約束” 。要培養(yǎng)孩子們的自律意識(shí)就必須從鐵的紀(jì)律抓起。同時(shí), 也要明確 , 既然是紀(jì)律就要嚴(yán)格遵循, 不應(yīng)該也沒有理由去違反和破壞它。在紀(jì)律面前一視同仁, 應(yīng)該成為孩子的準(zhǔn)繩。在這里 , 還應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出的是, 紀(jì)律和孩子的健康自由發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。所謂紀(jì)律應(yīng)該也只能是規(guī)范孩子們的最低行為準(zhǔn)則 , 它是孩子們作為社會(huì)人、學(xué)校人、家