九年級(jí)下教參：鄒忌諷齊王納諫

1、九年級(jí)下教參：鄒忌諷齊王納諫課文研討一、整體把握這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。標(biāo)題中的“諷是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)展奉勸；“諫是名詞，指批評(píng)意見。全文共4段，可分為三個(gè)局部。第一局部第1段，寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。課文先介紹鄒忌的身材、相貌，肯定他是一個(gè)美男子，作為他自美和被別人贊美的根底。下面便分別向妻、妾、客提出“我孰與城北徐公美的問題，想通過第三者的鑒定，來驗(yàn)證自己“美到什么程度。而妻、妾、客的答復(fù)，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見到徐公，才“自以為不如，“窺鏡而自視，又弗如

2、遠(yuǎn)甚，既然遠(yuǎn)不如徐公美，為什么人家卻說自己比徐公美呢？顯然有各自的原因，使他們沒有勇氣說出事實(shí)的真相。三人的答復(fù)，雖然都是贊揚(yáng)，但語氣明顯不同。妻的答復(fù)多了“君美甚三個(gè)字，表示了妻子的偏愛之情，用的是反問句，表示一種非?？隙ā⒉挥靡尚牡目跉?。妾的答復(fù)少了“君美甚三個(gè)字，但仍然用反問句，表現(xiàn)了她卑微的地位和畏怯、順從的心理?？腿说拇饛?fù)不僅少了“君美甚三個(gè)字，而且不用強(qiáng)烈的反問語氣，只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，只表示一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。鄒忌經(jīng)過冷靜考慮，悟出了妻、妾、客贊美自己的原因，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。第二局部第2段，寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。諷諫的內(nèi)容分為兩層。第一層，先

3、以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客的三種答復(fù)各有不同的原因，就是“私臣“畏臣“有求于臣。第二層，拿齊王的地位和自己做比較，“宮婦左右莫不私王“朝廷之臣莫不畏王“四境之內(nèi)莫不有求于王，這些都與鄒忌的處境一樣。在這里，鄒忌把家事、國(guó)事進(jìn)展類比，最后得出“王之蔽甚矣的結(jié)論。這種比喻的說理方法，非常貼切，盡情盡理，收到良好的效果。第三局部第3、4段，寫齊王納諫及其結(jié)果。先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面寫出納諫后獲得的宏大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意味深長(zhǎng)。二、問題研究本文的寫作特點(diǎn)是什么？這篇課文在寫作上采用設(shè)喻說理的方法。先由用作設(shè)喻的事實(shí)寫起，寫了鄒忌與徐公比美，妻、妾

4、、客的贊美之辭以及鄒忌對(duì)這些言辭的分析，這局部?jī)?nèi)容外表上看來似乎與諷諫無關(guān)，實(shí)際上是設(shè)喻說理的前提。接著寫鄒忌諷諫齊王，正面設(shè)喻來說明君王易于受蒙蔽的道理。最后從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面寫出了鄒忌諷諫齊王納諫后獲得的宏大成效。從全文看，第一局部的敘事是第二局部設(shè)喻說理的前提，第二局部是設(shè)喻說理本身，第三局部那么是第二局部的必然開展和結(jié)果。三局部之間聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。此外，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。教學(xué)建議本文語言粗淺，故事情節(jié)又很生動(dòng)，內(nèi)容并無費(fèi)解之處，學(xué)生如能認(rèn)真閱讀課文注釋，即可無師自通。教學(xué)的根本方式應(yīng)是以

5、學(xué)生自讀為主，以教師點(diǎn)撥為輔。點(diǎn)撥，主要是抓住勸諫和諷喻手法來啟發(fā)學(xué)生，使他們能多少獲知一點(diǎn)本文的深層意思；其次是要介紹一點(diǎn)背景常識(shí)，使他們對(duì)故事內(nèi)容有親切感。這兩個(gè)目的到達(dá)了，誦讀速度就可以加快。練習(xí)說明一、背誦全文，用自己的話說說鄒忌是怎樣成功地說服齊王的；他的勸說方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示。此題意在讓學(xué)生體會(huì)鄒忌委婉勸說的方式。委婉勸說的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地承受意見。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法。二、辨析以下句子中加點(diǎn)的詞的意思。此題意在讓學(xué)生理解文言字詞的多義性。1我孰與城北徐公美誰孰視之仔細(xì)、周詳2吾妻之美我者，私我也以為美徐公

6、不假設(shè)君之美也漂亮、好看3宮婦左右莫不私王偏愛不宜偏私，使內(nèi)外異法也私情4朝服衣冠，窺鏡早晨燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊朝見三、發(fā)揮想像力，以鄒忌或齊王為第一人稱改寫這個(gè)故事。此題意在讓學(xué)生在改寫的過程中發(fā)揮想像力。有關(guān)資料一、譯文鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說：“我同城北徐公比，哪個(gè)更美？他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰美？妾說：“徐公怎么能比得上您呀？第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公誰美？客人說：“徐公不如您美。又過了一天，徐公

7、來了，鄒忌仔細(xì)打量他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我。于是上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國(guó)的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！齊威王說：“好！就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓可以當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所批

8、評(píng)議論我的過失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，還偶爾有人來進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽到這種情況，都到齊國(guó)來朝見。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。二、?戰(zhàn)國(guó)策?簡(jiǎn)介?戰(zhàn)國(guó)策?是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。上接春秋，下至秦并六國(guó)，記事約二百四十年前460前220。此書還有?國(guó)事?國(guó)策?事語?短長(zhǎng)?長(zhǎng)書?修書?等名稱。原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名?戰(zhàn)國(guó)策?，沿用至今。這部書的內(nèi)容是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)的謀議或辭說。

9、?戰(zhàn)國(guó)策?所記人物是復(fù)雜的，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎、顏；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。這些人物形象逼真，刻畫得栩栩如生。?戰(zhàn)國(guó)策?的文章長(zhǎng)于說事，無論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸張，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說服力，此外，描寫人物形象極為生動(dòng)，而且擅長(zhǎng)運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。三、?史記·田敬仲完世家?記載鄒忌事跡騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，騶之愉者，政令也

10、；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時(shí)也；吾是以知其善也。王曰：“善語音。騶忌子曰：“何獨(dú)語音，夫治國(guó)家而弭人民皆在其中。王又勃然不說曰：“假設(shè)夫語五音之紀(jì)，信未有如夫子者也。假設(shè)夫治國(guó)家而弭人民，又何為乎絲桐之間？騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時(shí)也。夫復(fù)而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調(diào)而天下治。夫治國(guó)家而弭人民者，無假設(shè)乎五音者。王曰：“善。騶忌子見三月而受相印。淳于髡見之曰：“善說哉！髡有愚志，愿陳諸前。騶忌子曰：“謹(jǐn)受教。淳于髡曰：“得全全昌，失全全亡。騶忌子曰：“謹(jǐn)受令

11、，請(qǐng)謹(jǐn)毋離前。淳于髡曰：“膏棘軸，所以為滑也，然而不能運(yùn)方穿。騶忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)事左右。淳于髡曰：“弓膠昔干，所以為合也，然而不能傅合疏罅。騶忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)自附于萬民。淳于髡曰：“狐裘雖敝，不可補(bǔ)以黃狗之皮。騶忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)擇君子，毋雜小人其間。淳于髡曰：“大車不較，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音。騶忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)修法律而督奸吏。淳于髡說畢，趨出，至門，而面其仆曰：“是人者，吾語之微言五，其應(yīng)我假設(shè)響之應(yīng)聲，是人必封不久矣。居期年，封以下邳，號(hào)曰成侯。四、讀?鄒忌諷齊王納諫? 吳小如?鄒忌諷齊王納諫?載于?戰(zhàn)國(guó)策·齊策?，是古典散文中的名篇。?戰(zhàn)國(guó)

12、策?是一部介乎子、史之間的古書。它主要記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時(shí)也記載一些歷史事實(shí)。其中歷史記載局部有些是民間傳說，并不完全是信史。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如?狐假虎威?畫蛇添足?鷸蚌相爭(zhēng)?之類，屬于我國(guó)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。從文學(xué)角度看，它們的藝術(shù)性是很突出的；但作為歷史看，其中某些故事的真實(shí)性就頗值得研究。?鄒忌諷齊王納諫?寫的是戰(zhàn)國(guó)初期齊威王承受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見，而一個(gè)人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點(diǎn)。至于齊威王

13、的政績(jī)，齊國(guó)大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷的詳細(xì)經(jīng)過，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點(diǎn)所在，故僅僅一表而過。這一主題思想顯然是?戰(zhàn)國(guó)策?的作者總結(jié)了封建社會(huì)初期統(tǒng)治階級(jí)在政權(quán)的得失方面的經(jīng)歷教訓(xùn)而得出的結(jié)論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法。過去有人認(rèn)為這篇文章的寫作方法是現(xiàn)實(shí)主義的，我不大同意。我以為，毋寧說它近于浪漫主義還更為確切些。因?yàn)槲恼卤旧砉倘粚?duì)齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對(duì)新興的封建統(tǒng)治階級(jí)寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想根底。這

14、種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過去評(píng)論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實(shí)寫，后一半是“實(shí)處虛寫。齊威王從不理朝政到勵(lì)精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國(guó)在東方的強(qiáng)大地位，是史實(shí)。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史根據(jù)的。鄒忌對(duì)齊威王敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對(duì)他作為一個(gè)美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷假設(shè)谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現(xiàn)身說法去奉勸齊威王，那么值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻(xiàn)媚，這種種細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的，不是?戰(zhàn)國(guó)策?的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質(zhì)與?戰(zhàn)國(guó)策?中的“狐假虎威、“

15、畫蛇添足、“鷸蚌相爭(zhēng)等故事根本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事為題材；而鄒忌那么是以自己為主人公，對(duì)齊威王現(xiàn)身說法，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已。假設(shè)按照正規(guī)的文章構(gòu)造，這篇作品一開頭應(yīng)該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡接著把他的故事表達(dá)完畢，然后接下去再說“臣誠(chéng)知不如徐公美那一段。但果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術(shù)特色。照目前的這種寫法，是作者故弄狡獪，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開頭來表達(dá)，儼然煞有介事。然后在表達(dá)以后驟接“于是入朝見威王那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動(dòng)又水到渠成，這就是所謂的“虛處實(shí)寫。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的

16、忠實(shí)記錄。假設(shè)我們理解?戰(zhàn)國(guó)策?的性質(zhì)，知道它并非全部歷史實(shí)錄而羼有不少虛構(gòu)成分，就比較容易體會(huì)出這篇文章的構(gòu)思，也能承受我的這個(gè)設(shè)想了。文章的后一半寫齊威王的納諫經(jīng)過，應(yīng)該實(shí)有其事，或者至少是有一定的事實(shí)作為根據(jù)的。但作者卻把它過分夸張了。因?yàn)辇R威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評(píng)的人“門庭假設(shè)市。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就到達(dá)圣賢的地步，使人們“雖欲言無可進(jìn)者?？梢娺@不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改正的好處無窮，讓封建統(tǒng)治者意識(shí)到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時(shí)也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個(gè)什么樣子。至于齊威王的政績(jī)，

17、作者并不想從正面詳加描繪；只要把一個(gè)統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經(jīng)到達(dá)了塑造理想人物和理想事件的目的，即使寫得讓人有點(diǎn)不相信也無妨。這就是所謂的“實(shí)處虛寫。這樣，文章前后兩段做到了虛實(shí)相生，前面似實(shí)而實(shí)虛，后面似虛而有實(shí)，從而收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這篇文章的構(gòu)造層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；“私我、“畏我、“有求于我是三層；“宮婦左右、“朝廷之臣、“四境之內(nèi)的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下、“數(shù)月之后、“期年之后，又是三層。這些都是比較容易識(shí)別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的開展在時(shí)間上是三層：“朝、“旦日、“明日是

18、也。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過程也是三層：“孰視之自以為不如是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚是第二層，然后到“暮寢而思之是第三層，找出了矛盾的焦點(diǎn)。全部事態(tài)的開展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進(jìn)展諷諫是第一層；齊威王“下令廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國(guó)都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷是第三層。當(dāng)然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)?？傊?，文章的構(gòu)造層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到構(gòu)造層次的對(duì)稱美，排比作用和遞進(jìn)即一層比一層深化作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。此外，這篇文章在敘事進(jìn)程中對(duì)語言和句式的安排也很見匠心。有的表達(dá)，對(duì)話有重復(fù)有排

19、比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處?？偠灾?，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可尋，不符合我們寫文章的民族傳統(tǒng)；但假設(shè)自始至終毫無變化，也會(huì)令人乏味。而本篇那么恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可尋。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對(duì)此加以變化運(yùn)用，對(duì)進(jìn)步寫作程度是大有裨益的。最后再重復(fù)一次：假設(shè)有人認(rèn)為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那確實(shí)是太天真了！五、?鄒忌諷齊王納諫?的語言藝術(shù)王向東?鄒忌諷齊王納諫?是一篇只有三百四十三個(gè)字的短文。然而，它的語言卻很有特色，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。語言樸實(shí)，沒

20、有華美詞藻的堆砌，是其特色之一。這篇文章記敘了鄒忌用自己日常生活中的事情設(shè)喻，來勸告齊威王廣開言路，修明政治的故事，寫得非常生動(dòng)。作者沒有用什么華美的詞藻，更沒有堆砌什么形容詞，收到了很好的表達(dá)效果。作者為了表現(xiàn)鄒忌這樣一個(gè)人物形象，使用了非常樸實(shí)的表達(dá)和描寫。文章一開頭，作者用“修八尺有余，而形貌麗十個(gè)字把鄒忌的形貌作了一個(gè)簡(jiǎn)括的介紹，接下去就寫他三問誰美的事實(shí)經(jīng)過。這三問，作者用了幾句簡(jiǎn)潔明了的話，寫出鄒忌每一問時(shí)的不同心情，合情合理，真實(shí)可信。一問其妻，是在“朝服衣冠，窺鏡之后。夫妻之間，問一問自己與別人到底誰漂亮這一類話，原是非常自然的事。所以這一問并無驚人之處，作者也無驚人之筆。再問

21、其妾之前，添上了“不自信三個(gè)字。這三個(gè)字添得極好，把鄒忌這個(gè)人頗有些“不偏聽偏信的味道寫出來了。正由于這個(gè)“不自信，才有了再問。所以這再問也非常自然，作者亦寫得自然。三問其客，特別交待了“客從外來，與坐談。這一交待，說明了客人與其妻、其妾的區(qū)別：妻妾朝夕與共，客者，“外來者也。這一交待就寫出了鄒忌為人論事的“認(rèn)真，進(jìn)一步證明了鄒忌的“不自信。后面寫了鄒忌再一次“窺鏡而思其緣故，終于大悟，并以所悟勸誡威王的情況。按一般寫法，到齊威王承受意見這里，文章是可以有幾句贊美的話的。然而作者僅僅用了威王說的一個(gè)字：“善。接下去，就寫威王采取的行動(dòng)及其效果，全用樸樸實(shí)實(shí)的記敘來表達(dá)，毫無嘩眾取寵之意，卻收到了發(fā)人深省的效果。這種樸實(shí)的文風(fēng)，從我們今天的情況來看，著實(shí)是可取的。語言形象，對(duì)話動(dòng)作栩栩如生，是其特色之二。樸實(shí)的語言，能不能做到生動(dòng)形象呢？這篇短文給了我們肯定的答復(fù)。這里試對(duì)妻、妾、客的三句答話略加剖析，來說明這個(gè)問題。鄒忌提問之后，他們分別作了答復(fù)。他們的答復(fù)，話不多，意思也差不多，卻非常符合人物的身