繼續(xù)教育通識答案

1、核心素養(yǎng)是學生在接受相應(yīng)學段的教育過程中逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。具體是指終身學習能力、合作交往 能力、自主創(chuàng)新能力、個人發(fā)展能力以及品德修養(yǎng)能力。研究、培養(yǎng)中小學生 核心素養(yǎng)刻不容緩，這既是我國基礎(chǔ)教育在新的歷史時期培養(yǎng)什么人、怎樣培 養(yǎng)人、提高教育質(zhì)量的重大問題，也是世界各國在教育改革中共同關(guān)注和解決 的核心問題。下面，我結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。 ?一、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必要性 ?“教育規(guī)劃綱要”指出要“樹立科學的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展，適 應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標準”，從“以人為本”出發(fā)對教育培養(yǎng) 什么樣的人提出了要求。黨的十八大指出要

2、“立德樹人”。教育作為傳承民族 文化，為國家培養(yǎng)后備人才的最重要工程，要適應(yīng)國家建設(shè)和社會發(fā)展需要， 培養(yǎng)有用人才。 ?二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的實踐探索 ?1. 在學科教學中培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。學科教學是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的根本途徑。 我們以兒童為中心，以課堂為平臺，以學科為載體，充分發(fā)揮學科的育人功能， 拓展延伸開去，圍繞三維目標，夯實知識基礎(chǔ)，提升能力素養(yǎng)，培養(yǎng)情感態(tài)度 價值觀。2. 在藝體教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。學校嚴格執(zhí)行國家課程設(shè)置，實施 素質(zhì)教育，促進學生全面自由和諧發(fā)展。通過學校組織的課內(nèi)外體育、藝術(shù)教 育教學活動，讓每個學生至少學習掌握兩項體育運動技能和一項藝術(shù)特長，為 學生的終身發(fā)展奠定

3、良好的基礎(chǔ)。3. 在主題活動中培養(yǎng)核心素養(yǎng)。學生的能力一方面在知識技能的學習中習 得，一方面是在實踐中鍛煉培養(yǎng)。我們在抓好學科教學的同時，要開展內(nèi)容豐 富的主題活動，在活動中鍛煉培養(yǎng)學生的能力。三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的評價 ?對學生核心素養(yǎng)的評價，我們主要通過過程性評價和終結(jié)性評價進行。本 著實效性、激勵性、發(fā)展性原則，進行定量和定性評價；評價內(nèi)容包括學生綜 合素質(zhì)評價，學科學習評價；評價形式有教師評、同學評、自我評、家長評。 通過評價更好地促進學生發(fā)展。通識作業(yè) 2：隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代的到來，在學校的教育中，我們必然會在學科教學中， 運用信息技術(shù)來檢索、收集、分析、處理所學學科的有關(guān)資料，促進該學科

4、的 教與學。因此，信息技術(shù)與學科教學的融合，不僅有利于提高教學效率，也有 助于提高學生信息素養(yǎng)和文化水平。（一）優(yōu)化教學過程，提高教學質(zhì)量和效益（二）培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)（三）培養(yǎng)學生掌握信息時代的學習方式（四）培養(yǎng)學生終身學習的態(tài)度（五）要運用創(chuàng)造性思維理論培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。（六）要培養(yǎng)學生的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實際問題的能力。 信息技術(shù)與學科課堂教學之間有效融合的策略（一）學校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持 首先，學校要根據(jù)應(yīng)用的需要來進行信息化設(shè)備的配備，這是推動信息技術(shù)與 課堂教學有效融合的重要支持性物理環(huán)境 ;其次要給予行政上的支持，對于在 課堂上開展信息技術(shù)教學融合方面研究的教師和

5、提供信息技術(shù)支持的教師給予 政策上的鼓勵。（二）信息技術(shù)與教師專業(yè)化發(fā)展相結(jié)合1. 更新教學理念教師要從思想上更新教學理念，轉(zhuǎn)變觀念，通過理論學習講座、親身實踐體驗認識到信息技術(shù)與學科課堂教學深度融合將會改變教師教的方式和學生學的方式，激發(fā)學生的興趣，有利于學生對知識的掌握，從而增強教師運用信息技術(shù) 開展與課堂教學融合的研究和實踐的信心。2. 加強對教師信息技術(shù)的培訓學校要定期組織教師進行信息技術(shù)培訓。一是培訓教師熟練掌握通用教學軟件（如，PPT和Word等）的使用，并且在此基礎(chǔ)上用好常用的學科軟件；二是提高計算機的操作技能，把計算機作為備課、上課和組織學生的工具;三是對電教設(shè)備的使用培訓，讓

6、教師了解設(shè)備的性能、用途與使用方法，以便在教學中更 好地應(yīng)用。3. 鼓勵教師鉆研，促進信息技術(shù)與學科課堂教學融合的課題研究的進度,課堂教學是學校教學的主陣地，只有抓好學校教學工作，才能把握學校教學工作的重 點。以課堂教學為突破口，深入探討信息技術(shù)與學科課堂教學的有效融合辦法， 這是具有極其重要的現(xiàn)實意義。通識作業(yè) 3：思想決定未來，一個名師的課上得如何，最終是由他的教學思想決定的。名師的思想有多遠，他的課就能上到多遠；名師的思想有多高的境界，他的課就有多高的境界。這正是我們需要對名師的思想進行檢討和解讀的緣由所在。教師不僅要有實踐意識，而且需要有理論自覺。教學主張是教育精神和學科文化的一種反映

7、（卓越體現(xiàn)）。從來源角度講，教學主張來自名師的經(jīng)驗和思考； 從內(nèi)容角度講，教學主張是對教育精神和學科文化的一種反映。教育精神和學 科文化也是我們對教學主張的價值、意義進行評判的主要標準和依據(jù)。它意味 著教學主張的提出，第一要符合教育教學規(guī)律和培養(yǎng)目標要求，體現(xiàn)教育教學 的永恒價值和核心價值追求，不要為教育教學的一些表面現(xiàn)象和短期效應(yīng)所迷 惑。在當前，要特別強調(diào)以人為本，把對人格的尊重、人性的關(guān)愛和個性的成 全作為教學的主線和教學主張的靈魂；要深入研究學生的學習規(guī)律和特點，把 引導(dǎo)和促進學生快樂、有效、智慧地進行學習和健康、幸福、全面的成長作為 教學的落腳點和教學主張的核心點。教學主張的提出需要

8、教師從教育的終極目 標、追求和人的發(fā)展的高度進行反思。第二要符合學科課程標準的理念和精神， 體現(xiàn)學科特有的文化內(nèi)涵和價值意義，要以本學科最核心以及對學生發(fā)展最有 價值的內(nèi)容作為教學主張?zhí)岢龅膮⒄铡Ｎ覀冋J為，所有的教學主張第一應(yīng)該是 有價值（學科價值、教育價值）、有高度和有境界的；第二，教學主張應(yīng)該能 夠體現(xiàn)教育精神和學科文化；第三，教學主張要有聚焦點和統(tǒng)攝力（把自己的 經(jīng)驗和思考都串起來）?？傊處熞鶕?jù)自己的長處、興趣和研究基礎(chǔ)。 通識作業(yè) 4：觀”人文素養(yǎng)真的很重要， “21 世紀教師”三大類型的八大素養(yǎng)，即：師德與 理念素養(yǎng)（師德素養(yǎng)、教育理念素養(yǎng)）、知識與能力素養(yǎng)（知識素養(yǎng)、教育教

9、學能力素養(yǎng)）、綜合素養(yǎng)（人文素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、研究素養(yǎng)、自主發(fā)展素養(yǎng)） 我認為也就是教師的德與才、博與專、行與思、說與文的素養(yǎng)。不看詳細的闡 述，僅就那些條文式的詞語，每看到一個，我便和自己“對號入座”：“家國 情懷”、“職業(yè)認同”、“關(guān)愛學生”、“教育觀”、“教學觀”、“學生站了多年講臺，雖沒測試自己的家國情懷有多深、記錄關(guān)愛學生的行動有多少次，我也是堅定自己的職業(yè)認同，精心修煉自己的教學之術(shù)、以達教 學之效。也就是說能夠隨時閱讀、愿意行文的一線教師，“師德”和“理念” 并不是需主要修煉的“核心素養(yǎng)”。“知識”是人類社會發(fā)展不斷充實、壯大 的集合體，而教育教學能力只要你的學生愿意和你分擔不同角

10、色、演完每個 40 分鐘、便無一個明顯的高低界限，同時，知識和能力也是互為因果的“共 同體”。所以認為第三類型的“綜合素養(yǎng)”是我應(yīng)該需一直修煉的“核心素 養(yǎng)”?！叭宋乃仞B(yǎng)”是形成教師氣質(zhì)的精、氣、神積淀；“信息素養(yǎng)”是當今現(xiàn) 代人的時代標志；“研究素養(yǎng)”是每個教育者需開發(fā)的有利資源，能使教育教 學的行與思脈絡(luò)化和站點化，“自主發(fā)展素養(yǎng)”是一位教育者能一直舒展于 21世紀講臺的不竭的能源正因為綜合素養(yǎng)的不及，才使我拙于表達一本 書的感受。其實人文素養(yǎng)、終身學習能力、溝通能力、批判創(chuàng)新能力等應(yīng)是 21 世紀每個文化人應(yīng)修煉的素養(yǎng)，一個時代共同修煉的“綜合素養(yǎng)”，這樣 會帶來 21 世紀教育的新氣象

11、，教師的核心素養(yǎng)自然不擔心不修煉。同為教師， 我還是非常感謝本書中面對孤燈、冷屏的著作者們，景仰他們無需測試的教師 的滿滿核心素養(yǎng)。通識作業(yè) 5：觀看視頻真的是受益匪淺， 在所看的視頻講解中，對易中天教授講解的 先 秦諸子百家爭鳴中的內(nèi)容和一些觀點，很有感觸，也從中學到了許多知識。 易中天教授以儒家為中心，講解了墨家、道家、法家與儒家的辯論，告訴了我 們這四家的思想，也分析了四家思想的區(qū)別，更重要的易中天教授還從當時的 社會環(huán)境出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代社會的情形與我們分享了如何吸取諸子百家的思想。 墨家的代表人物是墨子，墨子給我們留下的似乎很少，但是墨家卻是第一個與 儒家爭論的，墨子也認為當時的社會出現(xiàn)

12、禮壞樂崩的原因是缺少愛，這與儒家 相同，可是墨子提倡的卻是兼愛，就是要愛天下人，墨子追求的是平等社會道 家的思想也影響了中國的文化，道家的無為而治思想，雖然有些片面性，但是 我認為在當今社會無論你是做什么事，無為都應(yīng)該是必要的。老子和莊子告訴 我們的是如何做一個傍觀者，在你隱藏在某個角落不斷的學習，提高自己的同 時，卻心有所系，用自己的思想漸漸的走進主流，等待著時機，只有這樣的無 為才有意義，當你看清了一切，當你具備了一切，當輪到你上場的時候，你就 可以盡情的揮灑豪情，有所作為。 ?法家的思想應(yīng)該是對后來的統(tǒng)治者指明了道路，也為很多人成就霸業(yè)提供 了參考資料，法家的韓非子提出了依法治國，以及他所提出的獎罰制度，正是 作為一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做的事情，我從中學到的是關(guān)于做官的一些學問，權(quán)勢，權(quán) 術(shù)，權(quán)法這三把刀一定要配合得當，在公平，公正，公開的社會，如何享受自 己的利益，行使自己的權(quán)利這都是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，也許這是