我讀《享受語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)》

1、.我讀?享受語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)?自?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?公布后，孫建鋒老師就致力于語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的研究與探究。近年來(lái)，他上了好多令人耳目一新的課。他的課底蘊(yùn)豐厚、靈性豐盈、智慧豐贍。特別是他詩(shī)情演繹的“對(duì)話教學(xué)不但為聽(tīng)課的老師和專家所稱道，而且成為了學(xué)生生命開(kāi)展歷程中有意義的珍藏。理論的同時(shí)，他寫出了不少有關(guān)對(duì)話教學(xué)的論文，著有?享受語(yǔ)文?一書(shū)。他的文筆輕靈睿智、哲趣橫生、美輪美奐，可以催生讀者的考慮與感悟。由是，讓我想起了“士別三日，當(dāng)刮目相看的話。前幾天，孫老師寄來(lái)了他的新作?享受語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)?，我得以先睹為快。這篇文稿，寫了他對(duì)對(duì)話教學(xué)的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，還穿插了幾個(gè)生動(dòng)的課例，是一篇頗有新意、值得一讀的好

2、文章。如何進(jìn)展對(duì)話教學(xué)？這篇文稿給了我一些新的啟示：一、搞好對(duì)話教學(xué)，矛盾的主導(dǎo)方面在老師我經(jīng)常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法： “對(duì)話有什么好研究的！不就是面對(duì)面地談話嗎？“對(duì)話有什么新穎！我們過(guò)去的教學(xué)就是用的談話法，老師問(wèn)，學(xué)生答，不就是對(duì)話嗎？其實(shí)，這兒所說(shuō)的“對(duì)話，已不是一般語(yǔ)言學(xué)意義上的對(duì)話，而是一種教學(xué)對(duì)話。克林伯格認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)展著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，互相作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。在他看來(lái)，教學(xué)本來(lái)就是形形色色的對(duì)話，具有對(duì)話的性格。這就是“教學(xué)對(duì)話原理。由此看來(lái)，對(duì)話的要義，不在形式，而在是否表達(dá)了“互相作用，亦即表達(dá)了民主、平等和彼此溝通等

3、理念。只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才能在師生互動(dòng)中形成體驗(yàn)、探究的氣氛。讀了孫老師的文章，我體會(huì)到，建立民主、平等的師生關(guān)系，矛盾的主導(dǎo)方面在老師。進(jìn)展對(duì)話教學(xué)的前提是，老師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，更要實(shí)現(xiàn)情感上的轉(zhuǎn)變，要真正放下架子，蹲下來(lái)看學(xué)生，敞開(kāi)心扉，與孩子進(jìn)展平等而又真誠(chéng)的溝通與交流。文中的這一情節(jié)讓我深受感動(dòng)：當(dāng)孫老師聽(tīng)完王凱同學(xué)的發(fā)言后，竟情不自禁地“越位發(fā)表意見(jiàn)： “童真是自然的天性，是毫無(wú)裝飾的美麗。謝謝你們，翻開(kāi)了個(gè)人‘寫真集’，讓我重拾童心，讓我回歸童真，讓我分享美麗。老師的話語(yǔ)激起了孩子的心靈共振，頓時(shí)教室里響起了熱烈的掌聲。讀

4、到這兒，我感受到了此時(shí)此刻孫老師的真誠(chéng)與感動(dòng)。在這樣的氣氛中，教育者也同樣地受到了教育，正如作者所說(shuō)，“是享受這種師生平等對(duì)話過(guò)程中的互相碰撞、互相回應(yīng)、互相交融、互相營(yíng)養(yǎng)、互相創(chuàng)生而閃爍著的一種流動(dòng)生成的生命美。讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，老師必先敞開(kāi)心扉；讓學(xué)生信任老師，老師必先真誠(chéng)地尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。在孫老師的眼里，每個(gè)學(xué)生不管是優(yōu)生還是后進(jìn)生的意見(jiàn)都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對(duì)話中有了獨(dú)特的見(jiàn)解，他就要作出反響與鼓勵(lì)，如發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)，或情不自禁地?fù)肀б幌聦W(xué)生，使他們受到鼓勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化和召喚。假如老師上課還是“一言堂，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開(kāi)心扉，實(shí)現(xiàn)平等、民主的對(duì)

5、話。二、重在讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，有無(wú)結(jié)論并不重要傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)無(wú)視過(guò)程，關(guān)注的是可以轉(zhuǎn)化為考試分?jǐn)?shù)的諸多結(jié)論，如背誦詞語(yǔ)解釋、中心思想、課后習(xí)題的答案，等等，如此就把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)、刻板的條文背誦。此種教學(xué)形式，排斥了學(xué)生的自我體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，把語(yǔ)文教學(xué)庸俗化到無(wú)須智慧努力，只要聽(tīng)講、背誦條文就能獲取高分的地步。這樣的教學(xué)從根本上失去了對(duì)人的生命的存在及其開(kāi)展的整體關(guān)心，失去了學(xué)生知識(shí)意義建構(gòu)的過(guò)程，是與對(duì)話教學(xué)的原那么背道而馳的。孫老師給學(xué)生上課，那么鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己對(duì)文本的看法與感受，提倡不同觀點(diǎn)、不同視角的碰撞。如有關(guān)?白鷺?一課，郭老化用宋玉文句的討論，就頗

6、能發(fā)人深思。學(xué)生認(rèn)為這是“偷勢(shì)，是抄襲前人的成果，老師那么列舉出幾個(gè)化用前人詩(shī)句的例證，談了自己的看法。經(jīng)過(guò)思想交鋒，學(xué)生的認(rèn)識(shí)雖有了一些修正，但還是不能完全承受老師的觀點(diǎn)，表示“佩服宋玉勝過(guò)郭沫假設(shè)，因?yàn)榍罢呤鞘讋?chuàng)，后者是革新。面對(duì)著不同的感悟、理解，孫老師不是強(qiáng)行統(tǒng)一，而是以伏爾泰的名言“我堅(jiān)決不同意你的意見(jiàn)，但我誓死保衛(wèi)你發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利與學(xué)生共勉，激起了學(xué)生的一片掌聲。這場(chǎng)討論雖然沒(méi)有得出統(tǒng)一的結(jié)論，但卻換來(lái)了學(xué)生心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放，我想這才是給予孫老師最為豐厚的回報(bào)。三、沒(méi)有教者的真誠(chéng)與深化，就沒(méi)有精彩的生成這一個(gè)時(shí)期，老師們談?lì)A(yù)設(shè)與生成的很多?！吧煽?/p>

7、似帶有偶爾性，其實(shí)精彩的生成離不開(kāi)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，離不開(kāi)學(xué)生思維的活潑程度。好比燒開(kāi)水，只有到達(dá)了沸點(diǎn)，才有氣泡冒出來(lái)。假如預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會(huì)有“氣泡冒出來(lái)？光有精心的預(yù)設(shè)就夠了嗎？讀了這篇文章，我感到光有精心的預(yù)設(shè)還是不夠的，還要有“教者的真誠(chéng)與深化，甚而至于后者比前者更為重要?？戳岁P(guān)于羅伯特將沙發(fā)墊燒了一個(gè)洞的作文續(xù)寫，我們就能深化地理解這一點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這一節(jié)寫作課上得是非常精彩的，可以說(shuō)是“一種逼近完美的對(duì)話藝術(shù)。為什么會(huì)形成如此精彩紛呈的對(duì)話氣氛？是老師的信任與鼓勵(lì)開(kāi)啟了孩了幽閉的心智；孩子富有詩(shī)意的想象，又使老師沖動(dòng)不已；老師的沖動(dòng)又反轉(zhuǎn)來(lái)化為對(duì)孩子的鼓勵(lì)、喚

8、醒和提升此種師生之間的不斷互動(dòng)，推動(dòng)著課堂逐漸升溫，終于形成了思維火花彼此碰撞的學(xué)習(xí)“場(chǎng)。這推動(dòng)的原動(dòng)力，不只是精心的預(yù)設(shè)，更重要的是老師的真誠(chéng)，是老師的深化與睿智。假如沒(méi)有充滿真誠(chéng)的教學(xué)，哪里會(huì)有如此的感染力與親和力？假如沒(méi)有教者的深化與睿智，哪里能如此輕而易舉地翻開(kāi)孩子的心扉，激發(fā)出創(chuàng)造的潛能？作者的這篇文稿，重點(diǎn)談了師生之間的對(duì)話，側(cè)重談了學(xué)生與文本的對(duì)話。?臥薪嘗膽?一文的教學(xué)中，就是一個(gè)很好的例子。在我看來(lái)，學(xué)生與文本對(duì)話應(yīng)成為閱讀教學(xué)的主線。因?yàn)殚喿x的過(guò)程就是文本意義與閱讀主體意識(shí)之間互相交流、雙向互動(dòng)的過(guò)程。閱讀時(shí)，各種相關(guān)的知識(shí)與生活體驗(yàn)都被讀物的信息激活，與文本意義發(fā)生碰撞。有人將閱讀活動(dòng)比喻成“緣文會(huì)友的交往行為，是很有見(jiàn)地的?；趥€(gè)人生活經(jīng)歷與相關(guān)知識(shí)積累而產(chǎn)生的對(duì)文本的理解是形形色色、各不一樣的。如何去跟文本進(jìn)展有效的對(duì)話，使學(xué)生閱讀的過(guò)程不僅是改造原文的過(guò)程，而且也是閱讀主體自我完善的過(guò)程這也是需要我們下大力氣予以引領(lǐng)與培養(yǎng)的。作者在課題里用了“享受二字，道出了他在課改中的感受與心聲。通過(guò)課改，心靈得到凈化與提升的不光是學(xué)生，也