手法多樣形象鮮明──談《愚公移山》中的“愚公”形象

1、.手法多樣，形象鮮明談?愚公移山?中的“愚公形象?愚公移山?是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口，而寓言中最讓人難忘的恐怕還是文中運用多種手法塑造了愚公的生動形象。一、由表及里，突出愚公的人老志堅。假如說開頭寫二山既高又大，而愚公僅以全家力量來“平險，確實初見其“愚的話，那么文章接著寫運土石，使用非常小的工具“箕畚，卻是倒土到非常遙遠的地點“渤海之尾，如此移山，那么更顯“愚不可及。但這些僅僅是事情的表象，通過他和智叟的對話可以看出，愚公以高齡親自率領(lǐng)子孫“移山是經(jīng)過深思熟慮的。首先他有遠大的“指通豫南，達于漢陰的抱負，才能不顧年邁力衰，決然“叩石墾壤。更重要的是他

2、懂得人力是“無窮匱的，而自然條件在相當長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。由此可以看出他的移山不僅僅是為了自己的一時之便，而是要造福千千萬萬的人和后代子孫。愚公的心雄膽壯，人老志堅，頑強戰(zhàn)斗，堅持不懈，寓言由表及里娓娓寫來，自然使愚公當仁不讓地成為了我國古代勞動人民在與自然界的驚心動魄的斗爭中產(chǎn)生的許多英雄人物的一個典型。二、比照反襯，突出愚公的超人見解。愚公跟智叟的比照是寓言最主要的比照。智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山，對愚公移山是“笑而止之。開場時他是振振有詞，但最后反被愚公駁斥得“亡以應，只落得一副窘

3、態(tài)。而愚公批駁智叟，那么一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無窮匱也作完畢，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。又用“而字轉(zhuǎn)折，指出山只能是越挖越少，不會“更增高。這樣“何苦而不平的結(jié)論就非常自然，令人信服。如此一來，智叟的目光短淺，知難而退更凸現(xiàn)了愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，更突出了愚公的超人見解，使其形象更高大可敬。饒有興味的是，寓言以愚公的長遠目光卻命名為“愚，以智叟的鼠目寸光卻命名為“智，這一顛倒不僅加重了比照的色彩，而且更具有挖苦的效果。三、側(cè)面襯托，突出愚公的感人力量。寓言多處運用側(cè)面襯托手法，讓人印象深化。如寫王屋、太行二山的高大，運土路程的遙遠等，突出了愚公移山的偉大氣魄和堅強毅力。又寫京城氏之子“跳往助之，一個“始齔的男孩去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。再從“跳往助之的動作來看，他是出自真誠，高快樂興地去的，更有說服力。而寓言結(jié)尾寫操蛇之神的“懼和天帝的“感，愚公的雄心壯志和苦干精神，使山神害怕，“上帝感動。寓言以神話作結(jié)，不僅加強了故事的浪漫色彩，而且更襯托出了愚公堅決不移，持之以恒精神的感人力量。寓言就是這樣