第一章夏朝的法律制度

1、第一章 夏朝的法律制度1、法律與原始社會(huì)其他社會(huì)規(guī)范的不同2、夏朝法律的來源 認(rèn)可：禮、戰(zhàn)爭(zhēng)命令、苗族習(xí)慣法 制定：禹刑3、夏朝法律的內(nèi)容法律是出現(xiàn)國(guó)家，出現(xiàn)私有制之后才出現(xiàn)的社會(huì)規(guī)范，法律跟原始社會(huì)的其它社會(huì)規(guī)范有什么不同呢？第一， 法律是國(guó)家制訂和認(rèn)可的；第二，法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。第三，法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志。法律作為 統(tǒng)治階級(jí)的工具，在現(xiàn)代社會(huì)也作為國(guó)家治理的有效的方法，我們進(jìn)行專門的研究和學(xué)習(xí)。大家會(huì)問：法律是國(guó)家 產(chǎn)生之后出現(xiàn)的，是統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)，是憑空想出來的嗎？我們說不是，雖然它體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志， 但它是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求之下通過認(rèn)可已有的規(guī)范，制訂新的

2、社會(huì)規(guī)范，通過這兩種方式制訂它的。所以制訂 和認(rèn)可是法律制訂的兩種方式。夏朝作為第一個(gè)奴隸制法律，它主要采取哪種方式呢？夏朝更主要采取的是認(rèn)可的方式，但并不排除制訂。 它 所認(rèn)可的行為規(guī)范是原始社會(huì)的禮儀，認(rèn)可了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的命令、軍令，認(rèn)可了原始社會(huì)苗族的習(xí)慣法。在原始社會(huì) 禮就存在，它規(guī)范著人們的行為，它所包括是倫理道德等諸多的行為規(guī)范，它起著治理當(dāng)時(shí)原始社會(huì)的作用。除了 禮之外，原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)是很多的，所以說軍隊(duì)的命令自然而然也成了規(guī)范人們行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。所以說軍令也是 夏朝法律的來源。除此之外，在原始社會(huì)還有苗族，在統(tǒng)治它的原始社會(huì)時(shí)不信神，用的是法律。有史書記載苗族那時(shí)有了五刑 也就是后

3、世所說的奴隸制五刑，這個(gè)五刑被夏朝法律所認(rèn)可。除了認(rèn)可這種形式外，還制訂了一些統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為對(duì) 統(tǒng)治所需要的一需內(nèi)容。通過史料發(fā)現(xiàn)，夏朝出現(xiàn)了禹刑，這是原始社會(huì)所沒有的。還在夏朝出現(xiàn)了贖刑，以錢來 贖罪，它也是夏朝制訂的新的內(nèi)容。這些是夏朝法律從何而來。 夏朝法律容易有哪些內(nèi)容：教材講了四點(diǎn)，其中有制訂的，有認(rèn)可的。我們看一看具體內(nèi)容：夏朝的法律制度大家 重點(diǎn)掌握1、“夏有亂政，而作禹刑 ”；2、“威侮五行，怠棄三正 ”；3、“昏、墨、賊，殺 ”；4、“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑 ”。夏朝的監(jiān)獄被稱作 “圜土”、“均臺(tái)”或“夏臺(tái) ”。第二章 商朝的法律制度1、商朝刑事立法指導(dǎo)思想 神權(quán)思想2、商朝的刑名

4、，主要是死刑和肉刑3、商朝王位的繼承制度的發(fā)展 嫡長(zhǎng)繼承制，就是 “立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。商朝刑事立法指導(dǎo)思想 神權(quán)思想。 商朝的統(tǒng)治者是受上天的指令對(duì)人間進(jìn)行統(tǒng)治， 你們要絕對(duì)的服從商 王，也就是服從上天。商王對(duì)你們的處罰也是受了上天的指令，就是天罰，你們必須絕對(duì)服從。這樣通過天命天罰 對(duì)商朝人民進(jìn)行統(tǒng)治，商朝是在這種神秘色彩的統(tǒng)治下存在的。這章重點(diǎn)掌握商朝的刑名有哪些。商朝的死刑，它的適用方法有很多，有斬、炮烙、醢、脯、劓殄。肉刑的存 在是一種不仁道的，它的適用方法有四種：墨刑、劓刑、剕刑、宮刑。再加上大辟就是奴隸制五刑。在商朝出現(xiàn)了繼承制。在這里重點(diǎn)講商朝王位的繼承制度， 我國(guó)

5、的繼承制度基本從商朝確定下來。商初，王 位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主。商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼 逐漸取代兄終弟及。實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是 “立嫡以長(zhǎng)不 以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。 ”立“嫡以長(zhǎng)不以賢 ”容易理解，那什么是 “立子以貴不以長(zhǎng) ”呢？王位的繼承必須是妻所生 的長(zhǎng)子， 不管他賢與不賢。 歷史上的商紂王就依據(jù)此規(guī)定， 當(dāng)上國(guó)君的。 商紂王有兩個(gè)同母的哥哥， 長(zhǎng)兄叫微子啟 。 紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)法力爭(zhēng)，說：生微子啟時(shí)商紂王的母親為妾，生紂王時(shí)其母為妻，有 妻的兒子在，就不能立妾

6、的兒子為太子，雖然母親是一個(gè)。第三章 西周的法律制度1、西周的宗法禮治思想 “親親”、“尊尊”禮治思想的核心“禮不下庶人，刑不上大夫 ”2、刑事立法的指導(dǎo)思想 “義刑義殺”和“明德慎罰”3、婚姻立法4、買賣契約質(zhì)劑 西周時(shí)期把“親親”、“尊尊”作為禮治思想的核心，不允許任何人動(dòng)搖它們的地位。西周在禮、刑的適用上，貫 徹了“禮不下庶人，刑不上大夫 ”的特權(quán)原則。所謂 “禮不下庶人”，一方面是說作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的 “禮遇”，庶人百 姓不得享有或無從享有。 所謂“刑不上大夫”，并不是說“刑”在任何情況下不適用 “大夫”以上的貴族， 以親親尊尊為核心的嫡長(zhǎng)繼承制，長(zhǎng)子繼承財(cái)產(chǎn)、王位，所以都是長(zhǎng)子繼承，

7、舜子不能參與繼承，這樣確立了 宗法等級(jí)制度。西周統(tǒng)治者總結(jié)了夏商滅亡的教訓(xùn)，在刑事立法方面提出了 “義刑義殺”和“明德慎罰”的指導(dǎo)思想 。明德慎罰。 所謂“明德”，就是尚德，提倡德教，對(duì)犯罪者要施以寬緩的政策；所謂 “慎罰”，就是對(duì)刑罰的適用，采取審慎的政 策?！傲x刑義殺”指導(dǎo)思想即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪。所以出現(xiàn) 了定罪量刑的若干原則 ：（ 1）耄悼之年有罪不加刑； （ 2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終；（ 3）“慎測(cè)淺深之量以別之 ”； （ 4）罪疑從赦。西周統(tǒng)治者對(duì)婚姻問題極為重視。為了加強(qiáng)對(duì)婚姻問題的管理，設(shè)立了掌管婚姻事務(wù)的機(jī)構(gòu)，媒氏就是婚姻管

8、 理機(jī)關(guān)。 西周時(shí)，締結(jié)婚姻關(guān)系，男女雙方都必須嚴(yán)格服從 “父母之命，媒妁之言 ”。按照周禮規(guī)定，同姓之間不 許通婚， “娶妻不娶同姓。 ” 這對(duì)當(dāng)時(shí)或以后我國(guó)古代人口質(zhì)量的提高都具有非常重大的意義?！叭⒂诋愋铡保€有其政治目的， 就是“附遠(yuǎn)厚別”。還表現(xiàn)在婚禮方面。凡婚姻關(guān)系的締結(jié)，要先后經(jīng)過納采、問名、納吉、納徵、 請(qǐng)期、親迎六道繁瑣的程序，即后世所謂的 “六禮”。離婚是婚姻關(guān)系的終止。只有丈夫才有可以提出離婚，而婦女是不能提出理由的。據(jù)周禮規(guī)定，丈夫可以 以七種理由休棄妻子，所以叫 “七出”、“七去”。所謂“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌， 四也；盜竊，五也；妒忌，

9、六也；惡疾，七也?！?但有下列三種情況之一者，丈夫則不得休棄妻子?！坝兴o所歸（無娘家可歸的） ，不去；與更三年喪（曾為公婆守孝三年的） ，不去；前貧賤后富貴，不去。 ”故稱“三不去”， 也叫“三不出”。西周出現(xiàn)了買賣契約質(zhì)劑。第四章 春秋戰(zhàn)國(guó)的法律制度1、春秋之際社會(huì)的變化2、各國(guó)相繼公布成文法鄭國(guó)、晉國(guó)3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想4、法經(jīng)的制定、內(nèi)容及意義 春秋，很多人說春秋的得名是因?yàn)榭鬃拥闹龆鴣?，這個(gè)時(shí)期是百家爭(zhēng)名百花齊放的時(shí)期，是中國(guó)思想非?；钴S的時(shí)期，其中孔子的儒家是百家中的主要的一家，所以以孔子的春秋命名。何為戰(zhàn)國(guó)，春秋百家之后通過兼并， 逐漸變成了幾個(gè)諸侯國(guó)，就成了戰(zhàn)國(guó)。幾個(gè)諸

10、侯國(guó)之間互相兼并，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。春秋尚屬于奴隸制的晚期，戰(zhàn)國(guó)是新的社會(huì)的形態(tài)（封建制法律制度）建立的初期。這個(gè)時(shí)期周公的禮發(fā)生了 一些變化。新興地主階級(jí)逐漸掌握了經(jīng)濟(jì)權(quán)利，他們想從奴隸主手中奪取政策，這樣兩個(gè)不同階層展開戰(zhàn)亂，不同學(xué)派也 對(duì)他們搖旗吶喊。這時(shí)期儒墨法道家的思想較為突出。這個(gè)時(shí)期在法律上提出的要求是要求奴隸主公布成文法。 鄭 國(guó)和晉國(guó)的舉動(dòng)較大，鄭國(guó)出現(xiàn)了兩件大事，一是子產(chǎn)鑄刑鼎，第一次公布成文法。二是鄧析造竹簡(jiǎn)。春秋之后新興地主從奴隸主手中奪取了政權(quán)， 戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己新的政權(quán)， 采用的是強(qiáng)有力的手段法 家思想，他們提出， 1、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法2、法者，編著之圖

11、籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也3、重其輕者法經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)初期李悝制定的。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定法經(jīng)六篇。它 是我國(guó)最早的一部粗具體系的封建法典。 法經(jīng)六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。他認(rèn)為 “王者之政莫急于 盜賊”，所以把盜、賊放在開頭部分。從法經(jīng)的內(nèi)容，可看出其階級(jí)本質(zhì)：第一，它的鋒芒主要是指向農(nóng)民和 其他勞動(dòng)人民的；第二，維護(hù)君主專制制度；第三，維護(hù)封建等級(jí)制度。 法經(jīng)在我國(guó)法制史上具有重要意義。 首先，它初步確立了封建法制的基本原則和體系，在當(dāng)時(shí)對(duì)各國(guó)立法曾產(chǎn)生了很大影響，商鞅就是攜帶法經(jīng)入 秦為相的，在法經(jīng)的基礎(chǔ)上制定了秦律 ，同時(shí)對(duì)以后的封建立法也有很大

12、影響。其次， 法經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)封建 經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用第五章 秦朝的法律制度1、秦朝的立法指導(dǎo)思想2、秦朝的經(jīng)濟(jì)立法3、司法機(jī)關(guān)廷尉，主要任務(wù)4、案件的受理： “公事告” 和“非公事告”5、注意總結(jié)其刑名、罪名秦始皇在當(dāng)秦王的時(shí)候非常崇派韓非子，秦朝采用的是法家的思想，要求：有統(tǒng)一的法律。秦朝立法指導(dǎo)思想 的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為 1 、法令由一統(tǒng) 2、事皆決于法 3、以刑殺為威 。要理解其中每一點(diǎn)的含義。刑朝的刑罰種類和罪名是比較多的，同學(xué)們一定要認(rèn)真的看書總結(jié)。秦朝主要是關(guān)于自然資源保護(hù)方面 ；關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面；關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)方面；關(guān)于產(chǎn)品規(guī)格和關(guān)于產(chǎn) 品定額、勞動(dòng)力計(jì)算方法；關(guān)于

13、市場(chǎng)貿(mào)易管理方面，如出售商品要明碼標(biāo)價(jià)、貨幣的比價(jià)與使用、 關(guān)于度量衡的 使用與管理。這些對(duì)于當(dāng)時(shí)秦朝的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。秦朝建立了中央集權(quán)制，實(shí)行了郡縣制，秦的最高司法審判機(jī)關(guān)是 廷尉”它的主要任務(wù)是：a負(fù)責(zé)皇帝詔令 審理的案件；b審理地方送來的疑難案例以及重大案例的復(fù)審。秦朝的案件受理劃分為兩種： 公事告”和 非公事 告”。秦朝法律更多留下的是法律是如何加強(qiáng)和鞏固中央集權(quán)制的，我們應(yīng)當(dāng)側(cè)重于這方面的內(nèi)容。 第六章 漢朝的法律制度1、漢朝的立法概況2、漢朝法制指導(dǎo)思想的變化3、注意總結(jié)漢朝鞏固中央集權(quán)、打擊農(nóng)民起義的罪名。4、漢朝的定罪量刑原則 漢朝的內(nèi)容體現(xiàn)在歷史上是漢承秦制，在漢

14、朝這一章里，首先知道漢朝主要的立法。有從劉邦進(jìn)入咸陽開始的約法 三章，當(dāng)時(shí)約法三章深受其民的歡迎。真正到劉邦當(dāng)上皇帝之后發(fā)現(xiàn)光有約法三章過于簡(jiǎn)單，于是命令手下依照秦 朝的法律制度漢朝的九章律。 它是漢朝的重要法典也是基本法典， 它的制訂對(duì)于漢朝統(tǒng)治者來說集中精力要加強(qiáng)中 央集權(quán)制。在漢朝立法指導(dǎo)思想也發(fā)生了變化：大家的第一印象是董仲舒提出了儒家的正統(tǒng)法律思想，以德為主，以刑為輔， 德主刑輔的理論，但是漢朝的立法指導(dǎo)思想經(jīng)過了歷史轉(zhuǎn)變。漢初至文景帝，漢朝統(tǒng)治者沒有找到很好的立法指導(dǎo) 思想，采取了皇老的無唯而至。武帝之后是董仲舒的儒家正統(tǒng)法律思想。漢朝的罪名、刑名體現(xiàn)了儒家的一切思想。如親親德相首

15、密。另外，漢朝的立法指導(dǎo)思想還體現(xiàn)在貴族官僚有罪先請(qǐng)制度。體現(xiàn)了貴族官僚在法律上的特權(quán)。漢時(shí)統(tǒng)治者提出德 主刑輔，所以在刑罰種類上比較寬緩。在漢朝的罪名里充分體現(xiàn)了中央集權(quán)制和農(nóng)民起義的打擊。 漢朝對(duì)刑制改革也作了一些貢獻(xiàn)，大家可以看書。第七章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度 重點(diǎn)掌握：1、三國(guó)時(shí)期的魏律2、兩代時(shí)期的晉律3、南北朝時(shí)期的北齊律 4、三國(guó)兩晉南北朝法律內(nèi)容的重要發(fā)展三國(guó)時(shí)期的魏律的重要貢獻(xiàn)，主要的內(nèi)容改革體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先在體例方面增加了篇條，避免了篇少 則文荒，文荒則罪漏的體現(xiàn)。第二，對(duì)具律的完善。魏律將具律為刑名，冠于律首，改變了漢律不符合篇章體例的 狀況。第三，八議制度。

16、八議是重點(diǎn)需要掌握的內(nèi)容。第四，在刑罰制度方面的改革。第五，魏律對(duì)女子連做的貢 獻(xiàn)。晉律：又稱為泰始律，張、杜律。它的貢獻(xiàn)：首先：提高了律的地位。第二，規(guī)定了雜抵罪。第三，法律概念 進(jìn)一步規(guī)范化。北齊律：定律為十二篇，確立了 “重罪十條 ”，確立了五刑。是一部上乘魏律之精神，下開隋唐律先河的法典。 教材在 174 頁至 176 頁，歸納了三國(guó)兩晉南北朝法律內(nèi)容的重要發(fā)展，從刑事方面歸納了五大點(diǎn)，這都是我們 需要重點(diǎn)掌握的。包括：八議入律、官當(dāng)入律、確立重罪十條、準(zhǔn)五夫以治罪、刑罰制度的進(jìn)一步改革。這些內(nèi)容 的發(fā)展為封建制法典唐律疏義奠定了堅(jiān)石的基礎(chǔ)。第八章 隋唐的法律制度1、隋朝的立法概況2、

17、唐朝的立法概況3、唐朝的法律形式4、唐律的篇章、內(nèi)容5、唐朝的司法機(jī)關(guān)隋朝的立法概況需要大家掌握。隋朝前后頒布了哪些法律，其中以開皇律為重點(diǎn)，它是承前啟后的一部法典。 將三國(guó)兩晉南北朝的律法吸收又加以完善。一共十二篇，規(guī)定了八議、十惡、官當(dāng)、確定了封建五刑。唐朝是我們的重點(diǎn)內(nèi)容，要知道唐朝先后制訂了哪些法典，它的立法概況是什么樣子的。唐朝的立法概況包括 武德律、武德令、武德式、貞觀律、貞觀格、貞觀令、貞觀式、永徽律疏 、唐六典，我們重 點(diǎn)掌握唐律疏義。 它作為唐朝的主要法典， 它的主要內(nèi)容有哪些。 唐律十二篇的篇目分別是什么需要大家重點(diǎn)掌握。唐朝的法律形式定格為律、 令、格、 式，它分別對(duì)不同

18、內(nèi)容加以規(guī)范。 律具有相對(duì)穩(wěn)定性， 它的效力是最高的。 令是關(guān)于國(guó)家政治體制和其它各項(xiàng)制度的法規(guī)。格是國(guó)家機(jī)關(guān)辦事的規(guī)章制度。式是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式。是中國(guó) 封建法律中比較典型的四種法律形式。唐律里具體的內(nèi)容：八議、官當(dāng)、法定五刑（奴隸制五刑） 、十惡。 唐朝的司法機(jī)關(guān)也比較完善，開始出現(xiàn)三大司法機(jī)關(guān)，各司其職。有：大理寺為中央最高審判機(jī)關(guān)，審理中央 百官犯罪與京師徒以上案件，和地方移送的死刑疑案。（2）刑部為中央司法行政機(jī)關(guān)，犯罪審核大理寺及州縣審判的案件。（ 3）御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法活動(dòng)。還要注意唐朝的“三司推事 ”：大理寺卿會(huì)同刑部尚書、御史中丞共同審理大

19、案。第九章 宋元的法律制度1、宋刑統(tǒng)2、宋朝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面的立法 （ 1）立法上（ 2）刑罰制度（ 3 ）司法3、元朝的立法概況（ 元典章）重點(diǎn)掌握宋刑統(tǒng) ，是我國(guó)第一部刊版印刷的封建法典，它的體例仿的是唐朝大中刑律體例，它的內(nèi)容是唐 律疏義，它頒布之后，以后不能修改，結(jié)果造成以后皇帝不敢修改它，但社會(huì)生活發(fā)生了變化，根據(jù)不同的社會(huì)情 況要分別制訂不同的法典，所以采取了發(fā)布赦令。出現(xiàn)了編赦的活動(dòng)。重法地”盜賊重法宋朝的農(nóng)民起義是最多的，宋朝統(tǒng)治者為了加強(qiáng)中央集權(quán)制，采取了各種措施，就出現(xiàn)了 的法律，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓。出現(xiàn)了最殘酷的刑罰：凌遲，打擊農(nóng)民起義。 “刺配”實(shí)際上是肉刑的恢復(fù)。

20、在司法上也加強(qiáng)了中央集權(quán)制，建立了審刑院。是設(shè)立在皇宮內(nèi)的復(fù)核刑事案件的機(jī)構(gòu)。 宋朝的法律制度主要根據(jù)特殊的政治形勢(shì)制訂的。元朝的內(nèi)容具有少數(shù)民族的特色。 在元朝主要的法典需要大家掌握它曾經(jīng)制訂了哪些法律。 其中一部重要的法 典元典章是大家重點(diǎn)掌握的，它是中央地方一級(jí)的官員對(duì)當(dāng)時(shí)的法律法規(guī)進(jìn)行歸納整理制訂的。元朝法律的特點(diǎn)不作為這次考試的內(nèi)容。第十章 明清的法律制度1、立法概況（大明律、明大誥、 ）2、嚴(yán)懲臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)的3、明朝嚴(yán)厲懲治貪官污吏4、清朝的大清律例5、明朝的司法機(jī)關(guān)6、明朝的訴訟程序與審判制度 明朝首先掌握大明律它將封建法典的體例做了重要改變，將唐律的篇目改為名例律、吏律

21、、戶律、禮律、 兵律、刑律、工律。內(nèi)容沒有太多的改變。朱元璋采取重點(diǎn)治典、 重點(diǎn)治吏，所以除了大明律先后還頒布了四部大詔， 御制大誥、御制大誥續(xù)編 、 御制大誥三編 、御制大誥武臣 ，它相當(dāng)于案例匯編，通過案例加強(qiáng)對(duì)老百姓和官吏的訓(xùn) 大明律對(duì)官吏懲處的詳細(xì)規(guī)定。重點(diǎn)掌握：一、嚴(yán)懲臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)。（ 1）廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政。（2）大明律中專設(shè) “奸黨”條，規(guī)定“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者皆斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官 ”； “若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，亦斬?！保?3）嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)。 “凡諸衙門官吏，若與內(nèi)官及近侍人員互相交結(jié)，泄漏事情，夤緣作弊，

22、而附同奏啟者，皆斬， 妻子流二千里安置。 ”（ 4）防止大臣們?nèi)斡糜H戚，結(jié)黨營(yíng)私，規(guī)定“凡除授官職，須從朝廷選用。若大臣專擅選用者斬。”二、明朝嚴(yán)厲懲治貪官污吏。（ 1）大明律規(guī)定：對(duì)于受財(cái)枉法的所謂“枉法贓“，從重懲處。（2）對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿40貫即處斬刑。 （3）對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)所所謂 “風(fēng)憲官“的御吏，若犯貪污罪比其他官吏加重兩等處刑。清朝是滿族建立的少數(shù)民族的朝代， 它與漢朝是一脈相承的， 重點(diǎn)掌握大清律例是中國(guó)最后一部封建法典。 它的體例和結(jié)構(gòu)與大明律一樣，只不過歷史意義不一樣。明朝的司法機(jī)關(guān)有： （1）大理寺，不主管審判，專管復(fù)核，凡刑部、都察院審判的案件，均由

23、大理寺復(fù)核。（2）刑部，主管審判，受理地方上訴案件和重案，也審理中央百官的案件。（3 ）都察院，為監(jiān)察機(jī)關(guān)，監(jiān)督刑部、大理寺的司法活動(dòng)，也握有一定的審判權(quán)。特別要注意明朝的訴訟程序與審判制度 （1）小三法司會(huì)審 （2）大三法司會(huì)審 （ 3）九卿會(huì)審（4）秋審（5） 朝審（6）熱審。第十一章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝的法律制度一、頒布?xì)J定憲法大綱它是中國(guó)法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件。 它用資產(chǎn)階級(jí)憲法形式， 為君主專制制度披上了合法外 衣。飲定憲法大綱共二十三條，包括：正文：君上大權(quán)；附錄：臣民權(quán)利義務(wù)兩部分組成。從它的編寫體例看到， 它實(shí)際上是以憲法的形勢(shì)演蓋了君主專制制度。正文共十四條，它負(fù)

24、予了天皇種種權(quán)利，基本上不受到任何限制。 臣民的權(quán)利和義務(wù)的重心關(guān)于納稅、當(dāng)兵、遵守法律等義務(wù)，至于權(quán)利和義務(wù)寫得非常簡(jiǎn)單。它沒有給人民任何的真正的民主權(quán)利，只是將君權(quán)憲法化。所以它的頒布引起了朝演的極大的不滿。 欽 定歷史意義：第一， 欽定憲法大綱還是有民主的含義存在的，當(dāng)時(shí)對(duì)人們的思想起到了一定的沖擊作用。第二，欽定憲法大綱的正文雖然是君上大權(quán)，更多的是帶有濃厚的封建性，但它打破了傳統(tǒng)中華法系的結(jié)構(gòu)。第三， 欽定憲法大綱的結(jié)構(gòu)還是比較完整的。二、十九信條它是 1911 年 11 月 3 日宣布通過。十九信條與欽定憲法大綱有所不同，可以從三點(diǎn)掌握：第一，它采用了責(zé)任內(nèi)閣制。第二，它在形式 上

25、限制了皇權(quán)，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)的權(quán)利。第三，是屬于臨時(shí)憲法性文件。三、清王朝的官制改革。清王朝的官制改革實(shí)際上是削弱了漢人的權(quán)利，擴(kuò)大了滿族人的權(quán)利。四、清王朝設(shè)立了修訂法律館在修訂法律館的主持下，清政府主要制訂了商事、民事方面的法律。大清現(xiàn)行刑律是過渡性的法典，存在半年的時(shí)間，但是它的意義還是很重大的，第一，改編了傳統(tǒng)封建法 典的體例。如名稱：將律改刑律，以刑律命名。第二，它的體例篇日按照律、戶、禮、兵、刑、工而設(shè)立。第三， 改革了刑罰，廢除了過時(shí)的法條。大清新刑律歷時(shí)五年之久， 大清新刑律分總則、分則兩篇。主要的特點(diǎn)：仿照資產(chǎn)階級(jí)刑法體例，采 取資產(chǎn)階級(jí)的刑罰體系。刑罰體例規(guī)定主刑和從刑。主刑包括：死刑、無期、有期、拘役、罰金。從刑包括：褫奪 工權(quán)、沒收。大清民律草案它沒有公布，可以說是中西合并的產(chǎn)物。它一共包括五篇：總則、物權(quán)、債權(quán)、親屬、繼承。 親屬和繼承是中國(guó)封建比較善長(zhǎng)的一部分，它是中國(guó)法學(xué)館和禮學(xué)館共同制訂的。總則、物權(quán)、債權(quán)由日本法學(xué)家