《大學》練習(共7頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上第四單元修齊治平大學練習A級1下列各句中加點的實詞解釋正確的一項是（）A人之其所親愛而辟焉辟：躲避B物格而后知至格：探究C其機如此機：機遇D見君子而后厭然厭然：討厭的樣子2下列各句中不含通假字的一項是（）A上恤孤而民不倍B如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙C大學之道，在明明德，在親民D是故君子先慎乎德3下列各項中兩個句子句式不同的一項是（）A未之有也毋自欺也B德者，本也；財者，末也。孝者，所以事君也。C此所謂身不修不可以齊其家。堯、舜帥天下以仁D所謂修身在正其心者惡而知其美者，天下鮮矣4下列各項中加點詞語意義和用法相同的一項是（）A欲正其心者，先誠其意知至而后意誠B故好而

2、知其惡，惡而知其美者如惡惡臭，如好好色C壹是皆以修身為本其本亂而末治者，否矣D故治國在齊其家其本亂而末治者，否矣5下列各項中兩個加點詞語的用法相同的是（）A所謂誠其意者，毋自欺也故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣B之其所哀矜而辟焉其所令反其所好C此謂修身在正其心有德此有人，有人此有土，有土此有財D是故君子有諸己而后求諸人所藏乎身不恕，而能喻諸人者6下列各項中加點詞語不屬于古今異義的一項是( )A大學之道，在明明德，在親民B如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙C此謂身不修不可以齊其家D孝者，所以事君也7下列各項中加點詞語全不屬詞類活用的一項是（）大學之道，在明明德定而后能靜，靜而后能安欲正其心者，先

3、誠其意掩其不善，而著其善此所謂誠于中，形于外上老老而民興孝上長長而民興弟無諸己而后非諸人其本亂而末治者，否矣。ABCD8下列有關課文中節(jié)選內容陳述有誤的一項是（）A大學是修身治人的儒家規(guī)則，它建議人之追求與建屋相似，須先打好基礎，才能按致知、格物、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的順序完成個人追求。B大學中提倡“君子必先慎其獨也”，指人在獨處無人注意時容易犯錯誤，做人必須表里如一，所以應該在無人監(jiān)督的情況下，依然能遵守道德規(guī)范，才算是君子之行。C 誠意是意念真誠，不自欺欺人。但是，僅僅有誠意還不行。因為，誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使，使你成為感情的奴隸而失去控制。 

4、;所以，在“誠其意”之后，還必須要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）來駕馭感情，進行調節(jié)，以保持中正平和的心態(tài)，集中精神修養(yǎng)品性。D儒學的進修階梯由內向外展開，這里是中間過渡的一環(huán)。在此之前的格物。致知、誠意、正心都在個體自身進行，在此之后的齊家、治國、平天下開始處理人與人之間的關系，從家庭走向社會，從獨善其身轉向兼善天下。當然，其程序仍然是由內逐步外推：首先是與自身密切相關的家庭和家族，然后才依次是國家。天下。9句子翻譯題所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。（5分）所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。（5分）1

5、0下列有關于儒家經典的相關常識陳述有誤的一項是（）A儒家經典“四書”，是、這四部著作的總稱。B儒家的“五經”指詩書禮樂春秋。C“四書”概念最早由南宋大儒朱熹提出，大學原為禮記中的一篇，是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物，朱熹把它列為"四書"之首。D傳說“四書”分別出于早期的四位代表性人物、孟子、參、所以稱為四子書（也稱），簡稱為四書。級書博雞者事（節(jié)選）（明）高啟博雞者袁人，素無賴，不事產業(yè)，日抱雞呼少年博市中。任氣好斗，諸為里俠者皆下之。元至正間，袁有守多惠政，民甚愛之。部使者臧，新貴，將按郡至袁。守自負年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也?！被蛞愿骊?，臧怒，

6、欲中守法。會袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛（xián）守，即誣守納已賕。使者遂逮守，脅服，奪其官。袁人大憤，然未有以報也。一日，博雞者遨于市。眾知有為，因讓之曰：“若素名勇，徒能藉貧孱者耳！彼豪民恃其貲，誣去賢使君，袁人失父母；若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶？”博雞者曰：“諾！”即入閭左呼子弟素健者，得數十人，遮豪民于道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前捽（zuó）下提毆之。奴驚，各亡去。乃褫（ch）豪民衣自衣，復自策其馬，麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸市，使自呼曰：“為民誣太守者視此！”一步一呼，不呼則杖其背，盡創(chuàng)。日暮，至豪民第門，捽（zuó）使跪，數之曰：“若

7、為民不自謹，冒使君，杖汝，法也；敢用是為怨望！又投間蔑污使君，使罷。汝罪宜死，今姑貸汝。后不善自改，且復妄言，我當焚汝廬、戕（qing）汝家矣！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢。乃釋之。博雞者因告眾曰：“是足以報使君未耶？”眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”博雞者曰：“然?！奔催B楮為巨幅，廣二丈，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺。臺臣弗為理。乃與其徒日張“屈”字游金陵市中。臺臣慚，追受其牒，為復守官而黜臧使者。方是時，博雞者以義聞東南?！咀ⅰ吭涸萋?，在今江西宜春一帶。臧氏之子：語出孟子梁惠王下，指魯平公寵臣臧倉，曾阻止平公見孟子。嗛（xián）：懷恨。褫（ch）

8、剝去。11、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ：（ ）A、守自負年德，易之 易：看不起B(yǎng)、若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶 誠：果真C、至豪民第門，捽使跪，數之曰 數：責備D、今姑貸汝 貸：借給12、下列各組中，加點詞的意義和用法相同的一組是 ：（ ）A、博雞者遨于市 師不必賢于弟子B、為民誣太守者視此 君為我呼入，吾得兄事之C、豪民氣盡，以額叩地 以其無禮于晉，且貳于楚也D、博雞者因告眾曰 相如因持璧卻立13、下列對原文的分析和概括，不正確的一項是 ：（ ）A、博雞者一向游手好閑，不務正業(yè)，使性好斗，所以鄉(xiāng)里俠者都瞧不起他。B、袁州路長官施政，多有利民之舉措，因此受到百姓的愛戴；然而他也

9、因年齡大、品德好而自負，以至遭人陷害。C、臧使者因為袁守的一句話，而不惜濫用權力，以報私怨，實屬狠毒暴橫之人。D、博雞者能夠成名，是因為他見義勇為，既懲治了豪民，又為袁守申冤，并使臧使者被黜。級14、.閱讀下面論語中三段文字，按要求答題。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。” （里仁）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?（雍也）子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ㄊ龆?）將文中畫橫線的句子翻譯

10、成現代漢語  君子去仁，惡乎成名？ 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。 （2）閱讀三段文字，用自己的話概括孔子對富貴和貧賤的態(tài)度。第四單元修齊治平大學練習參考答案1B（A“辟”意為“偏向”，C“機”應為“作用”之意，D“厭然”應為“掩蓋、掩藏的樣子”）2D（A“倍”通“背”，B“謙”通“慊”，C“親”通“新”）3C（A賓語前置，B判斷句，C判斷句狀語后置句，D無特殊句式）4C（A使真誠真誠，B喜好，喜歡美好的，C根本，D治理太平，安定）5B（A句中表停頓助詞的人，B所字短語，C這則，就，D兼詞“之于”）6C（A項中“大學”意為古代天子所設學校，與小學相對而言，教以窮理、正心、修身、治

11、人之道，與今義“實施高等教育的機構”有所差別。B項中“好色”意為美好的女子，與今義常用的“喜好美色”的貶義用法不同。D項中的“所以”意為“的方式、途徑”，與現在的因果關系連詞意義用法也不同。）7B（中“明”是形容詞活使動，中“誠”是形容詞使動，中“著”為形容詞使動，中“老”為形容詞意動，中“長”為形容詞做名詞，中“非”為形容詞意動。加點詞未活用。）8A（應先“格物”方能“致知”，順序錯誤。）9使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內心。之所以說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人

12、尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣不會違背。所以，品德高尚的人有道德上的示范作用。10B（“五經”中沒有樂經，應換為易經）、D （饒恕） 、D （A 介詞，在/介詞，比 B 動詞，作為/介詞，替 C 介詞，用/連詞，因為 D 副詞，于是） 、A（“瞧不起”改為“服從、退讓”）、（）譯文：君子如果丟棄了仁德，又怎么能成就他的名聲呢？譯文：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。（）答：要通過正當的手段和途徑去獲取財富和地位，否則寧守清貧而不去享受富貴。文言文參考譯文：博雞者是袁州人，一向游手好閑，不從事勞動生產，每天抱著雞召喚

13、一幫年輕人，在街市上斗雞賭輸贏。他任性放縱，喜歡與人爭斗。許多鄉(xiāng)里的俠義好漢，都對他很服從、退讓。 元代至正年間，袁州有一位州長官頗多仁愛、寬厚的政績，百姓很喜歡他。當時上級官署派下的使者姓臧，是一個新得勢的權貴，將要巡察各州郡到袁州來。太守依仗著自己年資高有德望，看不起這位新貴，聽說他到了，笑著說：“這是臧家的小子啊。”有人把這話告訴了姓臧的。臧大怒，想用法律來中傷陷害太守。正巧袁州有一個土豪，曾經受過太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里懷恨太守，就誣陷太守接受過自己的賄賂。使者于是逮捕了太守，威逼其認罪，革掉了太守的官職。袁州人非常憤慨，但是沒有什么辦法來對付他。 一天，博雞者在街市上游蕩。大

14、家知道他有能力有作為，因而責備他說：“你向來以勇敢出名，但只能欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢財，誣陷賢能的使君，使他罷了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子漢大丈夫的話，就不能為使君出一把力嗎？”博雞者說：“好?！本偷截毭窬劬拥牡胤剑賮硪慌騺碛陆〉男⌒值?，共有幾十個人，在路上攔住那個土豪。土豪正穿著一身華麗的衣服，騎著馬，后面跟隨了一群奴仆，奔馳而來。博雞者一直向前把他揪下馬，又提起來加以毆打。奴仆們驚恐萬分，各自逃去。博雞者于是剝下土豪的衣服，自己穿著，又自己鞭打著土豪的馬，指揮眾子弟簇擁著土豪在馬的前面，把他的雙手反綁著，游街示眾。命令土豪自己大聲叫道：“作老百姓的要誣陷太守，

15、就看看我的樣子！”走一步叫一聲，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽說有此禍殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去說：“如果想要你父親死，那就上前來斗。否則還是關起門來在家里好好地等著。我游街結束，就歸還你的父親，不會有危險的?！蓖梁赖膬鹤雍ε虏╇u者會因此用棍杖打死他的父親，不敢動手，匆匆約束招攏了奴仆們而離去。袁州的百姓相互追隨著聚集在一起觀看，歡呼聲振動了整個袁州城?？ぶ姓乒苊袷碌墓倮舴浅ｓ@懼，騎馬奔告州府衙門。府里的副官對博雞者的所作所為感到痛快，暗中放任他而不過問。天黑，博雞者和游街隊伍來到土豪家門口，揪著他命他跪下，列數他的罪狀說：“你做老百姓，不能自己檢點，冒犯了使君，用杖打你，這是刑法的規(guī)定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁機誣陷使君，使他罷了官。你的罪行當死，現在暫且饒恕你。今后如果不好好改過自新，并且再胡言亂語，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的全家！”土豪氣焰完全沒有了，用額頭碰地，承認自己有罪，表示再不