情緒的相關(guān)理論

1、1詹姆士(James)蘭格(bnge)的情緒理論該理論認(rèn)為，情緒是由于某一情境的變化引起自身狀態(tài)的感覺。情緒產(chǎn)生的過程是刺激引起個體的生理反應(yīng)，如循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等的變化，由機(jī)體反應(yīng)引起情緒體驗(yàn)。因此，情緒只是對于一種生理狀態(tài)的感覺，是對機(jī)體內(nèi)部和外部生理變化的意識。2坎農(nóng)(connan)巴德的丘腦情緒理論該理論認(rèn)為，激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工，同時(shí)把信息輸送到大腦和機(jī)體的其他部位到達(dá)大腦皮層的信息產(chǎn)牛情緒體驗(yàn)，而到達(dá)內(nèi)臟和骨鉻肌肉的信息激活生理反應(yīng)，因此，身體變化與情緒體驗(yàn)同時(shí)發(fā)生o3巴甫洛夫(Pavlov)的動力定型理論該理論認(rèn)為，人們在大腦皮層中按照刺激物的順序形成廠比較

2、穩(wěn)固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)，這種系統(tǒng)叫做動力定型，是入學(xué)4、習(xí)慣和需要的生理基礎(chǔ)。當(dāng)客觀事物符合我們的動力定型時(shí)，其刺激所引起的皮質(zhì)神經(jīng)過程就會按原來的軌道運(yùn)行，產(chǎn)生滿意的倩緒和情感。如果客觀事物不符合動人定型，就會使舊的動力定型遭到破壞，產(chǎn)生消極的情緒和情感。人所建立的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系有兩個系統(tǒng)。由具體事物的影響所建立的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)稱為第一佰號系統(tǒng)，內(nèi)語言所建立的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)稱為第二倍號系統(tǒng)。人們不僅通過第一信號系統(tǒng)產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，也通過第二信號系統(tǒng)調(diào)節(jié)自己的情緒和情感。例如，當(dāng)一個人遭遇不幸時(shí)，自己的情緒怎么也平靜不下來，如果這時(shí)候有人用言語勸告幾句，就可能平靜下來，這就是第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)

3、作用。4行為學(xué)派的情緒理論該理論認(rèn)為，情緒只是有機(jī)體對待特定環(huán)境的一種反應(yīng)和一族反應(yīng)，因此經(jīng)常從反應(yīng)模式和活動水平兩方面去描述情緒。行為主義的莫圣人華生認(rèn)為，情緒是種遺傳的反應(yīng)模式，它包括整個的身體機(jī)制，特別是內(nèi)臟和腺體活動系統(tǒng)的深刻變化。在他之后，操作條件反射論者斯金納特別注意從動物在個體生活中的習(xí)得行為研究情緒，發(fā)展了用條件反射技術(shù)來引發(fā)倩緒的方法，并把挫折效應(yīng)作為研究情緒的一個標(biāo)難方法。5精神分析學(xué)派的情緒理論該理論的中心是焦慮問題。弗格伊镕提出，人有客觀件焦慮、神經(jīng)癥焦慮和道德焦慮這三種焦慮，它們分別代表白我在對待現(xiàn)實(shí)、本我、超我對個人所提出的要求時(shí)采取的軟弱態(tài)度?？陀^性焦慮源于人的“

4、誕生創(chuàng)傷”新生兒誕生時(shí)被來自新環(huán)境的大量則激所掩沒，是一種原發(fā)性的焦慮，它是以后個人生活中繼發(fā)的焦慮反應(yīng)的原型。當(dāng)”個人面臨一種創(chuàng)傷的可能性時(shí)就會有一種與誕生創(chuàng)傷相聯(lián)系的倩緒的復(fù)現(xiàn)。例如人在焦慮時(shí)出現(xiàn)的緊張急促的呼吸、肌肉的顫抖、加快的心跳等特征都是模擬和重復(fù)新生兒的情緒特征。神經(jīng)癥焦慮產(chǎn)牛十害怕自己的本能行為的客觀后果，害怕從事被禁止行為所產(chǎn)生的社會后果。這種焦慮有兩種形式。一是“自由漂浮”式焦慮，指個人不斷地預(yù)料會有最壞的結(jié)果把偶然的事件看成厄運(yùn)的先兆，特別害怕模棱兩可的情境；二是“特定恐怖”式焦慮，其范圍有限，由特定的對象與情境(如打雷、疾病等)引起。道德焦慮來源于超我，而超我形成于童年

5、時(shí)代父母的教誨和約束。害怕失去父母的愛和受到懲罰是產(chǎn)生道德焦慮的根源。神經(jīng)癥焦慮和道德焦慮能導(dǎo)致壓抑壓抑本能的沖動以對付焦慮。6達(dá)菲(D，叩hin)的情緒激活理論該理論認(rèn)為，情緒涉及人們向自己預(yù)料到的情境大行動：情緒的發(fā)生完全是生理喚醒和神經(jīng)激活的結(jié)果。無論積極的情緒狀態(tài)還是消極的情緒狀態(tài)，其驅(qū)動力都必然來高機(jī)體的能量供給，從而情緒變化也來自機(jī)體能量水平的變化*強(qiáng)烈情緒由高水平能量提供活力，微弱情緒由低水平能量提供活力。日常觀察到的異?；蛭蓙y反應(yīng)，并不友明情緒行動釘Yr么特殊的功能，不過是能量水平過高或不足所造成的。達(dá)非用生理激活米解釋情緒，具有取消情緒概念的明顯傾向。7沙赫特的情緒三因素理論

6、該理論認(rèn)為，任何種情緒的產(chǎn)牛都不是由單一出素決定的，而是由環(huán)境因素、生理因素和認(rèn)知因素共同決定購。任何情緒的產(chǎn)：牛都同自主神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)激活相聯(lián)系，但只有這種聯(lián)系是不夠的，只有在引起情緒的刺激和對這一情境的認(rèn)知同神經(jīng)喚醒相結(jié)合時(shí)才產(chǎn)生情緒，因此，三國素理論又被稱為認(rèn)知激活理論。在決定情緒的三種因素小，生理激活決定情緒的強(qiáng)度，認(rèn)知決定情緒的性質(zhì)，而情境刺激則是產(chǎn)生情緒體驗(yàn)的客觀條件。在情緒試驗(yàn)中，被試者處于相向的生理喚醒狀態(tài)并接受相同的環(huán)境刺激，卻產(chǎn)生完全不同的情緒反應(yīng)，這是因?yàn)楸辉囌邔ι矸磻?yīng)的認(rèn)知解釋不同，因此產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)也不風(fēng)、認(rèn)知因素在三因素中起主導(dǎo)作用情緒情感是通過認(rèn)知過程的折射而產(chǎn)

7、生的。認(rèn)知折射指人在過右經(jīng)驗(yàn)中所形成的愿望、需求、預(yù)期、經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)對當(dāng)前環(huán)境刺激的評估和判斷。當(dāng)符合白己的需要時(shí)就產(chǎn)生肯定的情緒情感，否則就產(chǎn)生否定的情緒情感o8 阿諾德(AmoId)與拉扎勒斯(bdms)的認(rèn)知評價(jià)理論該理論認(rèn)為，第一，情緒是來自正在進(jìn)行著的環(huán)境中好的或不好的信息的生理心理反應(yīng)，它依賴于短時(shí)或持續(xù)的評價(jià)。在情緒發(fā)生之前，人要對刺激進(jìn)行解釋和評估。如果一個人對刺激做出肯定的評價(jià)，他就會接近它；否則，就會躲避它。這種評價(jià)與人的性格結(jié)構(gòu)、過去的知識經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前對情境的知覺有關(guān)。第二，大腦對刺激做出某種評價(jià)后，信息通過皮下中樞丘腦及外周神經(jīng)系統(tǒng)影響內(nèi)臟器官及骨筋肌的生理反應(yīng)，形

8、成了一定的生理模式，這種模式反饋到大腦進(jìn)行再評價(jià)，從而產(chǎn)生或強(qiáng)或弱的情緒體驗(yàn)。而情緒又誘導(dǎo)人選擇合適的行為反應(yīng)，于是情緒轉(zhuǎn)化為動機(jī)，個體的適應(yīng)行為就被情緒組織起來。第三，每種情緒都包括特定的評價(jià)、特定的生理變化和特定的活動傾向三種成分，任何情緒都不能由單一成分所決定，而是出三種成分相互作用而成，它們的不同組合模式是各種具體情緒的標(biāo)志。9湯好金斯(ToMkins)和伊扎德(Izard)的動機(jī)分化理論該理論對弗洛伊德把本能肖作動機(jī)的基本來源的觀點(diǎn)提出了批評，認(rèn)為情緒是比本能更強(qiáng)有力的驅(qū)動因素。人可以在沒有本能信號的情況下被各種情緒激活諸如快樂和悲傷、憤怒和恐懼、驚奇和羞愧，這些情緒都足以使人做山某種行動，岡為情緒可以調(diào)動有機(jī)體的生物化學(xué)能量，一方面使