遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)范文數(shù)篇

1、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)1遞進(jìn)式又稱(chēng)推進(jìn)式結(jié)樹(shù)或縱式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開(kāi)，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說(shuō)理深刻。例文無(wú)法完美有一個(gè)漁夫，在海邊撿到一顆很大的珍珠，珍珠光亮照人，漂亮極了?？墒菨O夫發(fā)現(xiàn)珍珠上有個(gè)小黑點(diǎn)，看起來(lái)很不舒服，于是他拼命地磨珍珠想擦掉黑點(diǎn)，最后黑點(diǎn)不見(jiàn)了，珍珠也不復(fù)存在了。 我們總希望事事完美，于是我們拼命地追求完美，但結(jié)果總是事與愿違，我們付出了太多的代價(jià)卻獲得太少。正如那個(gè)背著竹筐撿石頭的人，他似乎想把好看的石頭都撿起來(lái)，最終使自己疲憊不堪。 生活需要追求極致，但生活沒(méi)有極致。我們想要追求極致，

2、才使我們一步步向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，才使我們有了前進(jìn)的動(dòng)力，才使我們能在困難中砥礪堅(jiān)定的腳步。但我們永遠(yuǎn)找不到最高目標(biāo)，我們說(shuō)不清什么是世界上最好的。我們是貪婪的動(dòng)物，總想得到最好的，但我們也是理智的動(dòng)物，知道如何適可而止。所以科學(xué)家們不會(huì)用“實(shí)現(xiàn)完美”一詞來(lái)開(kāi)竅他們的工作，而是用“探索”。 既然無(wú)法完美，我們只要隨意就好。我們經(jīng)常會(huì)被瑣事困擾。一個(gè)不友善的眼神，一句嘲笑，一句不合心意的話，一次小小的口角總會(huì)使我們心神不寧。我們太在意一些小事，不能做到心胸豁達(dá)，這樣我們自然會(huì)很累。試想，如果我們都可以做到“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我們會(huì)生活得多么輕松自在。 既然無(wú)法完美，我們可以對(duì)黑點(diǎn)視而不見(jiàn)

3、。我們每個(gè)人都有不足，我們可以盡量完美自己，但我們不能成為完人。如果我不聰明，我可以勤奮；如果我不善言辭，我可以真誠(chéng)；如果我不成功，我可以學(xué)習(xí)。我們要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，畢竟生活不是一條路，評(píng)價(jià)一個(gè)人不是某一方面，看待事物不是一個(gè)角度。如果這方面不行我們可以改變方向繼續(xù)前進(jìn)。 但無(wú)法完美絕對(duì)不能成為我們不思進(jìn)取的借口。如果有缺點(diǎn)卻又存著自賤的心理任其發(fā)展，這是一種對(duì)自己的不尊重。所以我們必須學(xué)會(huì)把握追求完美的方向，我們強(qiáng)調(diào)的不是目的而是過(guò)程。 讓我們?cè)谏畹暮Ｑ笾袚P(yáng)起風(fēng)帆，勇敢地前進(jìn)。我們不求最好，只求更好。  這篇文章富有哲理性，是作者博覽深思而又勤奮練筆的成果。文章開(kāi)頭就很精當(dāng)，漁夫的

4、故事恰好印證了無(wú)法完美的論題。文章在闡明了“無(wú)法完美”的道理之后，并不流于消極止步，而是主張“盡量完美自己”，“學(xué)會(huì)把握完美自己的方法”；并且申明“我們強(qiáng)調(diào)的不是目的而是過(guò)程”。這就讓文章的內(nèi)容層層遞進(jìn)，顯現(xiàn)出客觀、理智而積極進(jìn)取的魅力來(lái)。 人心不可不讀    “讀心”的含義大概是不言自明的。因?yàn)樽哌M(jìn)任何一家書(shū)店，有關(guān)這方面的書(shū)籍都可謂多如牛毛，諸如人心破譯術(shù)、人心可測(cè)、透視人心的藝術(shù)、讀心術(shù)等等，且十分暢銷(xiāo)。    說(shuō)人心可讀，的確不大現(xiàn)實(shí)。自古以來(lái)，人們的信條多是“人心叵測(cè)”、“人心如淵”、“畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面難知

5、心”，所以，說(shuō)人心不可讀，倒似乎更容易被人們接受。不是嗎，人心果真如白紙黑字可讀，世界就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。那看了幾本“讀心”的書(shū)籍，便自以為可以看透人心者，實(shí)在有點(diǎn)荒唐可笑呢。    但我們又不得不承認(rèn)，作為心理學(xué)的一個(gè)分支，“讀心”又確是一門(mén)學(xué)科。時(shí)代的發(fā)展，需要人們之間的溝通、了解與合作。男人要了解女人，上司要了解下屬，同志之間也需要相互了解，如果不是別有用心，就都是理所當(dāng)然，勢(shì)在必行的。因此，倘若每個(gè)人都愛(ài)好甚至熱衷于這門(mén)科學(xué)，也未嘗不是好事。    過(guò)去有人把女人比作一本書(shū)，那是因其含蓄、內(nèi)蘊(yùn)，集眾美于一身。而今，人們的生

6、活水平提高了，精神生活日益豐富，思想修養(yǎng)日臻完善，每個(gè)人都成了一本書(shū)。想了解一個(gè)人，就必須把他當(dāng)書(shū)去認(rèn)真地讀。這是尊人，也是自尊。因?yàn)橹挥猩倒喜艜?huì)一看便懂。    然而，要讀別人的心，就必須先正自己的心?！耙孕∪酥亩染又埂蹦俗x心之大忌。摒棄一切主觀因素，做到頭腦清醒，公正客觀，才是讀心之上乘。那種憑自己的好惡，盲目自信，感情用事，最終只是自欺欺人。唐玄宗見(jiàn)安祿山大腹便便，問(wèn)道：“卿腹中為何？”祿山爽然道：“滿腹赤心耳?！币慌珊缘陌⒄樦o，玄宗竟深信不疑，直到安史之亂才如夢(mèng)方醒，但已為時(shí)晚矣。    “讀心”方法多樣，角度也不一

7、?！把┖笫贾砂夭?，事難方見(jiàn)丈夫心”，是從危難時(shí)刻、關(guān)鍵一瞬去讀；“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，是從生活小事、微言微行去讀。電視劇大酒店中那位總經(jīng)理衡量人心卻只本著一句話“看其一事當(dāng)前是替自己打算，還是替大家打算”，可謂一語(yǔ)中的。    總之，社會(huì)要抑惡揚(yáng)善，人心要去偽存真，則人心不可不讀。人人能夠洞若觀火，骯臟的交易，丑惡的人事便無(wú)處進(jìn)行。 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)2一、知識(shí)概述層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。二、例文借鑒層進(jìn)式的文章一般有三種格式。（一） 

8、0; 、將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅而且”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例： 嚴(yán)于解剖自己1、要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀。）光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。）自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去“病”。）（二）   &

9、#160; 、按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。例： 專(zhuān)心致志 方能成功讀弈秋有感讀罷孟子·弈秋頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專(zhuān)心致志；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專(zhuān)心致志，否則一無(wú)所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺(jué)察。做事到如此專(zhuān)心的地步，令人稱(chēng)嘆?？梢哉f(shuō)，居里夫人的成功也許有許多因素，但專(zhuān)心致志不能不說(shuō)是她成功的最重要的因素之一。

10、北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)作詩(shī)文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問(wèn)家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專(zhuān)心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒(méi)有此種專(zhuān)心致志的品德，能成為大學(xué)問(wèn)家嗎？也許我們大家都還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的“小貓釣魚(yú)”的故事：小貓釣魚(yú)時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚(yú)都有沒(méi)有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同孟子·弈秋闡明了同樣的道理：做事如果不專(zhuān)心致志，將一無(wú)所成。那么，怎樣才能專(zhuān)心致志呢？我以為，首先

11、要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)。非此，無(wú)動(dòng)力，更談不上專(zhuān)心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒(méi)有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛(ài)，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂(lè)家后，失去了聽(tīng)覺(jué)，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂(lè)圣”。如果沒(méi)有此種對(duì)音樂(lè)和旋律的專(zhuān)心致志，也許早已躺在安樂(lè)椅上坐享其成了。今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專(zhuān)心致志，才能成功。評(píng)析：作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“

12、做任何事要專(zhuān)心致志，否則一事無(wú)成”這一論點(diǎn)，接著分析“專(zhuān)心致志”的必要性，然后綜合起來(lái)，給以解決的辦法，層次清楚。（三）     、針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象 析危害挖根源指辦法”的格式。 例：給愛(ài)一點(diǎn)空間 曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問(wèn)她的母親：“怎樣才能使愛(ài)天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛(ài)人的心？”母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開(kāi)手掌時(shí)，掌中的沙

13、粒已所剩無(wú)幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：“給你愛(ài)的人和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和壓力會(huì)使愛(ài)窒息”。聽(tīng)完這個(gè)故事，我沉思良久。愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛(ài)的方式只能給你愛(ài)的人帶來(lái)禁錮和傷害。報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過(guò)“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦

14、倆愛(ài)孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞?ài)他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開(kāi)不敗，絢麗多姿。那么，深?lèi)?ài)著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹

15、媽媽不愛(ài)小鷹嗎？不！她是愛(ài)孩子的。正是因?yàn)閻?ài)，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬(wàn)里，一躍上青天。有人曾說(shuō)：“自由是愛(ài)的空氣，禁錮會(huì)使愛(ài)窒息，賜予是愛(ài)的雨水，泛濫會(huì)把愛(ài)淹沒(méi)。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛(ài)一點(diǎn)空間，讓你愛(ài)的人在愛(ài)的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！評(píng)析：本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象 析危害挖根源指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛(ài)需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢。三、高效訓(xùn)練根據(jù)下列材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式寫(xiě)一篇議論文。 走在改革開(kāi)放前面的廣東省前些年曾經(jīng)掀起過(guò)一股

16、崇拜“8”字的熱潮，認(rèn)為“8”與“發(fā)”同音，是一個(gè)“幸運(yùn)數(shù)字”。于是干什么都力圖取“8”，越多越好，圖個(gè)大吉大利，發(fā)家致富。在竟買(mǎi)“大哥大”電話號(hào)碼時(shí)，有一個(gè)“901888”的號(hào)碼，經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，最后被某公司的代表以4.9萬(wàn)元人民幣買(mǎi)走。在運(yùn)用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)時(shí)，要從整體出發(fā)，牢牢把握“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)問(wèn)題的主線，從而使文章深刻嚴(yán)謹(jǐn)，透出睿智的光芒。附： 語(yǔ)言的回歸 湖北一考生  這是一個(gè)擁擠的時(shí)代，英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)沖擊著我們的聽(tīng)覺(jué)，而我們的母語(yǔ)被擠下了應(yīng)有的位置;這是一個(gè)實(shí)用主義盛行的時(shí)代，中文系沒(méi)有外語(yǔ)系火爆，漢語(yǔ)在一片加強(qiáng)聲中被削弱；這是一個(gè)工具主義肆虐的時(shí)代，漢

17、語(yǔ)再也不見(jiàn)唐詩(shī)宋詞中的嬌柔美麗，而成為一種便于生存隨手把玩的工具；這是一個(gè)娛樂(lè)至上的時(shí)代，我們的少年作家們扮成賊來(lái)竊取漢語(yǔ)的尊嚴(yán)，又或睥睨地將文字如橡皮泥般把玩，當(dāng)然少不了道貌岸然者扮演“文學(xué)的捍衛(wèi)者”。身邊上演一出出戲劇，吸走觀眾的目光和鈔票，甚至語(yǔ)言成了必不可少的道具。某校為鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)規(guī)定早餐時(shí)間禁止使用漢語(yǔ)；綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛(ài)”般錯(cuò)位的形容詞；中國(guó)人對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情讓你一閉眼以為自己到了牛津，睜開(kāi)眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津；廣告，報(bào)紙更是錯(cuò)字連篇我們的母語(yǔ)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，人們?yōu)楹畏艞墲h語(yǔ)？是我們的母語(yǔ)本身艱澀難懂還是施教者、學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤？漢語(yǔ)作為唯一一種流傳至今的象形文字本身的確具有難度，但絕非艱澀難懂。林語(yǔ)堂三五句話之間勾勒人物形態(tài)，簡(jiǎn)單直白；錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單吃飯之事引出人生感慨，機(jī)智雋永；魯迅用生活之語(yǔ)畫(huà)出一個(gè)活生生的阿Q，一下子將中國(guó)人的心理剖析得干凈明白。這些都不難懂，而這恰恰是漢語(yǔ)的魅力，三言兩語(yǔ)之間已言盡世間百態(tài)。漢語(yǔ)之美更是令人動(dòng)容，李白的豪放絢麗，杜甫的沉郁頓挫，曹操的蒼涼雄健，