《愚公移山》4

1、榆中三中八年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)稿課 題愚公移山授課時(shí)間2017年12月20日課 型練習(xí)課主備人 黃立功執(zhí)教人學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2.掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。3.理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫(xiě)法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。4.學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)重點(diǎn)掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫(xiě)法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。學(xué)法指導(dǎo)講讀法 合作探究法 朗讀法學(xué)習(xí)過(guò)程練習(xí)反饋：（一）詞語(yǔ)解釋河曲智叟亡以應(yīng) 懲山北之塞甚矣,汝之不惠 曾不能毀山之一毛 懼其不已也 無(wú)隴斷焉

2、 年且九十 寒暑易節(jié) 雜然相許 吾與汝畢力平險(xiǎn) 箕畚運(yùn)于渤海之尾 （二）句子翻譯 寒暑易節(jié)，始一返焉。 甚矣,汝之不惠! 吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎? 子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（三）選擇題 1、選出下列句子中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)。 （ ） A.汝心之固 固：頑固 B.懼其不已也 已：已經(jīng) C.寒暑易節(jié) 易：交換 D.河曲智叟亡以應(yīng) 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有 2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“于”意義相同的一

3、項(xiàng)。 （ ） A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 B.皆以美于徐公 C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 D.生于憂患，死于安樂(lè) 3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。 （ ） A.懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞) B.且焉置土石(況且把土石運(yùn)到哪里去呢) C.甚矣，汝之不惠(你太不聰明了) D.曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。 （ ）A.本文是古代寓言，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。B.愚公之妻和智叟對(duì)愚公說(shuō)的話角度不同，但都對(duì)移山持否定態(tài)度。C.愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。D.“雜然相許”，表明移山得到了

4、家人的支持。5、選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)。 （ ）A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。B.本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。C.寫(xiě)智叟的“笑”，寫(xiě)除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫(xiě)愚公“長(zhǎng)息“，則寫(xiě)出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。 6. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 （ ）A. 以君之力 扶蘇以數(shù)諫故 B.

5、 河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C. 而山不加增 義不殺少而殺眾 D. 告之于帝 皆以美于徐公8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。B. 愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)?。C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。D. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包

6、含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。9、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是 （ ）A、河曲智叟亡以應(yīng) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 B、帝感其誠(chéng) 臣誠(chéng)知不如徐公美 C、非梧桐不止 河曲智叟笑而止之 D、且秦滅韓亡魏 且焉置土石10.文言詞匯我能選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)（ ）A.懲山北之塞（苦于） 聚室而謀（商量） 叩石墾壤（敲、鑿）B.畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要） 出入之迂也（繞道） 始齔（換牙）C.帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心） 亡以應(yīng)（沒(méi)有） 固不可徹（徹底）D.長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)時(shí)間） 有遺男（遺留） 雜然相許（紛紛）11下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是 （ ）A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而識(shí)之

7、C、以 以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 雖我之死，有子有焉 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染12下列文字常識(shí)論述不正確的一組是 （ ）A、論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。B、左傳是編年體史書(shū)，也叫左氏春秋或春秋左氏傳C、孟子是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。D、列子這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。13下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同? ( )A、畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之 B、指通豫南，達(dá)于漢陰 爭(zhēng)高直指C、雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳 D、何苦而不平 必先苦其心志14下面句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?( ) A寒暑易節(jié)，始一反焉 B將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 C

8、政通人和，百?gòu)U具興 D退而甘食其土之有 （四）簡(jiǎn)答題1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?2本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？ 3從課文學(xué)習(xí)中知道， “陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如 “河陽(yáng)”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫(xiě)明下列城市所處山水的位置。 江(長(zhǎng)江)陰_ _； 洛(洛河)陽(yáng) _； 衡（衡山）陽(yáng)_； 華（華山）陰_； 4、文意理解：（1）愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問(wèn)話的態(tài)度和語(yǔ)氣有什么不同？（2）結(jié)尾說(shuō)上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)”指的是什么?(3)說(shuō)說(shuō)本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？ 5、內(nèi)容理解我能用原文填空。愚公移山的原因是： 。愚公移山的目的是： 。愚公自信能移山的原因是： 。6.問(wèn)題探究“智叟”這一人物在文中的作用是什么？ 7.拓展延伸下面兩題請(qǐng)任選一題作答。有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。我選第 題，我的解答： 8作者在敘