基因科技法律問題初探

1、基因科技法律問題初探一、前言二、基因科技的開展三、基因科技的影響四、基因科技的法律問題五、結(jié)論一、前言 又東五百里，曰岐山，其陽多赤金，其陰多白岷，其上多金玉，其下多青栘，其木多樗。神涉 處之，其狀人身而方面三足。嫏頭國在其南，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。 奇肱之國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。 前述三段文字皆出自山海經(jīng)，第一段其義為；再往東一百五十里，叫作岐山，山的南面多產(chǎn)赤金，山的北面多生白岷據(jù)說是一種類似玉的石頭，山上多產(chǎn)金屬礦物和玉石，山下多產(chǎn)青栘，所產(chǎn)木多是樗樹。神涉 居住在這里，他的形狀是人的身子，方方的臉，三只足。 第二段語譯文嫏頭國在它

2、的南邊。這里的人都是人的臉生有翅膀，鳥的嘴，正在用他的鳥嘴捕魚。 第三段之語譯文如下；奇肱國在它的北邊。這里的人都是一條胳膊，三只眼睛，眼睛有陰有陽，陰在上，陽在下。他們騎文馬文馬就是白身紅鬣、眼睛像黃金的吉量。有一種鳥，兩個腦袋，紅黃色的身子，在他們的身邊。 山海經(jīng)是一部有幾個部分組合而成，而性質(zhì)非常奇特的古書。據(jù)目前學(xué)者之考證，它大約成書于從春秋末年到漢代初年這一長時期中，作者非一人，作地是以楚為中心，西及巴、東及齊。 以前讀山海經(jīng)時，僅將其視為靈異神話的著作，但于理解了生物科技中基因技術(shù)的開展后，知道任何的生物形成，皆由基因所控制，而外形差異極大的動物，其內(nèi)部基因可能僅有極小的差距，而人

3、體運作的功能基因和蒼蠅體內(nèi)的基因一樣9，不禁對山海經(jīng)有了再次的評價。在地球形成生命至今的三十五億年間10，各種形式的生命在基因的操控下，怎不可能形成三只足的神涉 ，鳥嘴人身有翅膀的嫏頭國人，或一只手、三只眼的奇肱國人。因為按現(xiàn)今基因科技的開展，于理論上而言，在實驗室中確有可能制造出上述的生物。當(dāng)人類可以取代上帝的角色，可以制造各形各色的生物，各種基因產(chǎn)品可以影響人類的食、衣、住、行等日常生活，可以控制人類的生、老、病、死時，人類是否已有足夠的心理準(zhǔn)備，可以承受這種進步。我們在制度上尤其是社會、倫理與法律上是否應(yīng)對此種將來的技術(shù)進展反思，我們是應(yīng)該順應(yīng)科技的開展，讓其改變?nèi)祟悢?shù)百年建立的倫理共識

4、，亦或應(yīng)針對人類有不當(dāng)影響的部分加以禁絕或限制呢？這是我們這一代人應(yīng)深化考慮的問題。本文除介紹基因科技開展的過程，與基因科技對醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟的影響外，并針對因基因科技技術(shù)，在法律層面上可能產(chǎn)生之問題做一闡述。二、基因科技的開展11 基因科技的開展起源于遺傳學(xué)的研究，1866年門德爾Gregor Mendel以豌豆雜交試驗，從豌豆前后代的相似和相異中，找出特定的關(guān)系，從而確定了兩個重要的原那么，即別離率principle segregation和獨立分配律principle of independent assortment，門德爾因此被稱為遺傳學(xué)之父。 門德爾學(xué)說發(fā)表后并未受到重視，直到1883年羅士W. Roux提倡染色體學(xué)說，1903年蘇頓W.S. Sutton主張染色體含有遺傳的單元后，門德爾的學(xué)說才受到普遍的重視。1909年荷蘭生物學(xué)家約翰生W.L. Johannsen出版遺傳學(xué)綱要一書，確定遺傳之物質(zhì)在染色體中，而該遺傳物質(zhì)，約翰生將其定名為基因gene。 1910年美國哥倫比亞大學(xué)教授摩根T.H. Morgan發(fā)表果蠅的性聯(lián)遺傳Sex-limited inheritance in Drosophila，其中有兩個重