教育之美在于沒有了教育的痕跡

1、教育之美，在于沒有了教育的痕跡                            記得某位教育家有一句名言，大概意思是說，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到您的教育意圖時(shí)，教育將失去作用。        的確，教育之美在于其沒有了教育的痕跡，在于其留給人們的自然流暢之感，即在師

2、生的人格感染中、心靈碰撞中、理解傾聽中、真誠(chéng)激勵(lì)中，潤(rùn)物無聲地完成了教育的使命。      “無為”教育有種種方法，歸列以下：        1、垂范       教育者的示范，無言的身教。        古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會(huì)產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。        身教是“不

3、教而教”的首要方法。身教好，教育的任務(wù)就完成了一半。        學(xué)校新教學(xué)樓的垃圾道堵了，總務(wù)處在道口旁貼了個(gè)封條“禁止傾倒”。在此后的兩個(gè)月里，學(xué)生們掃除后都要穿過操場(chǎng)，將垃圾倒在老樓的垃圾道里。        校長(zhǎng)手術(shù)后上班了，他發(fā)現(xiàn)封條后便抄起鐵棍通垃圾道。一位老師看到后告訴他：“總務(wù)處已貼了告示”。       校長(zhǎng)說：“你家的下水道堵了，是不是也貼上封條不用了？”       教師無言以對(duì)。 

4、     “要把學(xué)校也當(dāng)成自己的日子一樣過??！”校長(zhǎng)的這句話深深印在這位教師的心上。后來她也當(dāng)了校長(zhǎng)，時(shí)時(shí)處處記著要“以校為家”。      2、傾聽        教育者虛心、認(rèn)真聽取教育對(duì)象的坦訴，促使對(duì)方在宣泄中實(shí)現(xiàn)自我心理調(diào)節(jié)。當(dāng)人產(chǎn)生心理沖突時(shí)，自然的需求就是要找人訴說。        教育者要善聽，即對(duì)教育對(duì)象的任何想法(當(dāng)然不一定正確)要聽得進(jìn)去，表示理解，在傾聽中因勢(shì)利導(dǎo)，讓教育對(duì)象自己得出正確結(jié)論。心理學(xué)家認(rèn)為，認(rèn)真的傾聽就完成

5、了心理咨詢?nèi)蝿?wù)的一半。        記得一個(gè)當(dāng)醫(yī)生的朋友曾經(jīng)說過這樣一件事情：他有一個(gè)病人被診斷證明為絕癥。這個(gè)病人常常在拿藥的時(shí)候到他那兒坐坐。我的這個(gè)醫(yī)生朋友由于職業(yè)的習(xí)慣便常和他聊聊，或者就那么靜靜地聽著。        一次，那個(gè)病人說了很多很多他的過去、現(xiàn)在、幸福、心酸，他生病后的種種心境和牽掛。朋友聽了許久許久。病人說完了，如釋重負(fù)，輕松多了。        后來，聽說那位病人去世前的情緒一直很平穩(wěn)，配合治療也比過去積極多了，并且把

6、被醫(yī)生判定為三個(gè)月的生命延長(zhǎng)了近一年。朋友對(duì)我說，他很欣慰那天沒有對(duì)那位病人進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的勸慰與建議，而只是靜靜地傾聽了訴說。        他頗有心得地說：“我不知道這是不是我所起的作用，可我卻從這件事中知道了開方、看病醫(yī)治的只能是軀體，而傾聽卻能使一個(gè)人的精神得到寄托?！?#160;     3、激勵(lì)       教育者通過語(yǔ)言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)教育對(duì)象的心靈，調(diào)動(dòng)他們的積極性、創(chuàng)造性，開發(fā)潛能。激勵(lì)源于尊重，源于信任。出乎意料的處理，往往能促使教育對(duì)象的心靈

7、震撼。        一位小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)童年一次考試分?jǐn)?shù)難忘的記憶：由于中途轉(zhuǎn)學(xué)，功課落下了不少。一次數(shù)學(xué)考試后發(fā)卷子，我提心吊膽地接過來一看，非常意外，老師沒有打分，只寫了兩個(gè)字：“哎呀！”。        此刻，我領(lǐng)會(huì)了老師的心意，老師不相信我會(huì)這樣，老師在給我機(jī)會(huì)，老師在期待著我，老師在用這樣一個(gè)善意玩笑似的方式等待著我的努力。我決心把落下的功課補(bǔ)上。果然，又一次考試我得了滿分。        許多年過去了，我又經(jīng)歷了無數(shù)次考試，見到過成百上千

8、張?jiān)嚲?，但只有那份沒有分?jǐn)?shù)，寫著“哎呀！”的試卷，成了我心中永遠(yuǎn)的珍藏。      4、體驗(yàn)       通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，獲得真切的感悟，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。沒有體驗(yàn)，就沒有完成教育過程。        體驗(yàn)成功是培植自信的有效途徑。在體驗(yàn)中獲得了“我行！”自信意識(shí)的增強(qiáng)。        為戰(zhàn)勝膽怯，一位母親讓她五年級(jí)的女兒買10張北京晚報(bào)，再按原價(jià)賣出去。半個(gè)小時(shí)過去了，孩子張不開嘴。經(jīng)

9、過思想斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了虛榮，開始大聲吆喝，終于把報(bào)紙賣出去了。        在鬧市區(qū)賣報(bào)，這是一種情境活動(dòng)。孩子受到了磨煉，體驗(yàn)了成功，得到了單靠說教不可能有的思想收獲。      5、對(duì)比       使教育對(duì)象在事件或情感對(duì)比中，找到差距，心靈受到震撼而猛醒、開悟。沒有比較就沒有認(rèn)識(shí)，沒有比較就沒有教育。反差越大，給人的印象越深。        在反差中，發(fā)現(xiàn)道德境界的高低，自然產(chǎn)生羞愧、自責(zé)，從而獲得認(rèn)識(shí)的飛躍、精神的升華

10、。        有這樣一個(gè)故事：古代某武士一心想成為世上第一射手，他遍訪名師，刻苦訓(xùn)練，終于達(dá)到了百發(fā)百中的境地，武士自喜。        一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭術(shù)，遙指空中的兩只飛鷹，武士心領(lǐng)神會(huì)，一箭射落了其中的一只，而高僧卻說：“取鷹何用弓箭，高手當(dāng)不射而射”。言罷，高僧抬手一指，虛點(diǎn)向空中的一只飛鷹，只見那鷹好如受重創(chuàng)，徑直落至高僧的腳下。        武士大為震驚，嘆道：“這才是射藝的最高境界??！”  

11、0;    6、迂回       對(duì)教育對(duì)象的問題，不采取就事論事的直接說教，而是通過心理暗示啟發(fā)聯(lián)想等手段，使其認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律、領(lǐng)悟生活的真諦。為了前進(jìn)而后退，為了走直道而走彎道，這往往是獲得成功的策略。        一位中學(xué)生是生物愛好者，搜集了眾多的標(biāo)本。他媽媽是教師。一天，媽媽發(fā)現(xiàn)兒子的情緒不高，但沒有直接詢問，而是對(duì)兒子說：“媽媽今天比較累，想去逛公園。你陪媽媽一起去好嗎？”兒子答應(yīng)了。        逛公園時(shí)，面對(duì)各式各樣

12、的植物，媽媽不斷發(fā)問，兒子滔滔不斷地解答，顯示了豐富的知識(shí)。這位媽媽發(fā)現(xiàn)，晚上兒子做作業(yè)時(shí)情緒特別好。      7、空白       摒棄包辦代替，給教育對(duì)象留有創(chuàng)造的空間和時(shí)間，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性。為了取得教育的實(shí)效，往往需要等待?！澳托氖莻ゴ蟮睦蠋煛?。        楊振寧在西南聯(lián)大讀研究生時(shí)，他的導(dǎo)師是王竹溪先生。一天，王先生要他寫一篇論文固體中有序與無序的問題，并要他參看一本書。        楊振寧看不懂這本書，便去向王

13、先生請(qǐng)教。王先生一個(gè)字也不講，卻又要他看第二本書。楊振寧第二本也看不懂，又去向王先生請(qǐng)教。        王先生還是不講，又推薦第三本書給他看，并要求他看完第三本書后，再回過頭來看第二本和第一本，并說出對(duì)第一本書的見解。楊振寧反復(fù)讀了第三本書后果然寫出了優(yōu)秀的論文。      8、寬容       對(duì)教育對(duì)象錯(cuò)誤、過失產(chǎn)生的原因，給以充分的理解，使其在意想不到的寬厚態(tài)度、寬松環(huán)境中自省。      “出奇制勝”的兵法運(yùn)用在教育領(lǐng)域是教育方法的極致。教育者的寬容使教育對(duì)象無地自容，這是真正的教育詩(shī)篇。        一位學(xué)生的個(gè)人愿望沒有得到滿足，向教師說了一通尖酸刻薄的話。這位教師沒做任何解釋，只是給她寫了一首小詩(shī)：        土地寬容了種