高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-第三單元-第7講-古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件-新人教版必修3課件復(fù)習(xí)課程

1、高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-第三單元-第7講-古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件-新人教版必修3課件但是，我們的經(jīng)驗(yàn)證明，那些不為一般人所知的中國科技成就，信手拈來就可以寫滿幾大卷。有案可查，早在歐洲人注意到太陽上有黑點(diǎn)以前1500年，中國人就在記錄太陽黑子周期了；在歐洲人開始研究日珥現(xiàn)象一千年前，中國人已給出日珥系統(tǒng)各部分專門名稱；科學(xué)革命的關(guān)鍵儀器機(jī)械鐘8世紀(jì)首先出現(xiàn)在中國，而不是像一般人認(rèn)為的那樣，出現(xiàn)于14世紀(jì)的歐洲。認(rèn)為只有西方文明才具有科學(xué)特性的傳統(tǒng)肯定是站不住腳的。 不錯(cuò)，現(xiàn)代科學(xué)，即對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)學(xué)假設(shè)，再用系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證的體系的確是起源于西方。但決不可認(rèn)為中國對(duì)歐洲文藝復(fù)興后期出現(xiàn)

2、的近代科學(xué)的重大突破毫無貢獻(xiàn)。歐幾里得幾何學(xué)和托勒密行星天文學(xué)無可置疑是起源于希臘，然而還有第三個(gè)至關(guān)重要的因素，磁現(xiàn)象的知識(shí)和基礎(chǔ)都是中國提供的，當(dāng)西方人對(duì)磁極性還一無所知時(shí)，中國人已在關(guān)心磁偏角和磁感應(yīng)的性質(zhì)了。李約瑟文集解讀：解讀：李約瑟博士客觀地評(píng)價(jià)了中國古代科技傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會(huì)的速度。中國古代人民不僅在技術(shù)而且在科學(xué)方面都為人類做出巨大的貢獻(xiàn)，尤其是在磁現(xiàn)象方面。中國的發(fā)明和創(chuàng)造為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)?！具\(yùn)用提升】【運(yùn)用提升】四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命一個(gè)小題。你覺得哪些最適宜( )造紙術(shù)中華文明的傳承者印刷術(shù)文藝

3、復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)者火藥蕩平歐洲封建城堡的致命武器指南針西歐海外殖民的助跑器 A B C D【解析】B。不屬于中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響。 練一練練一練 后漢書蔡倫傳：“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)，其用縑(細(xì)絹)帛者，謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”對(duì)此材料的理解，最準(zhǔn)確的是()A蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者B文字記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C原料選擇與降低造紙成本無關(guān)D人類的需求是推動(dòng)科技進(jìn)步的原因之一【解析】D。蔡倫是造紙術(shù)的改進(jìn)者，排除A項(xiàng)；實(shí)物記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)，排除B項(xiàng)；“縑貴而簡(jiǎn)重”，因此選擇成本更低的樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)為原料造

4、紙，人們對(duì)價(jià)格低廉的紙的需求推動(dòng)造紙術(shù)的發(fā)展，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)。中國古代傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別中國古代傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別辨析：中國古代傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別主要在研究?jī)?nèi)容和方法上。(1)中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代科技重實(shí)驗(yàn)。(2)傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。(3)傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論。傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，缺乏用邏輯方法進(jìn)行理論概括和分析。近代科技屬于理論科學(xué)，大都屬于對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實(shí)驗(yàn)方法?！具\(yùn)用提升】【運(yùn)用提升】著名科學(xué)家李約瑟在中國科技史中提出：“他們固然沒有把個(gè)人與社會(huì)人分開，也沒有把社會(huì)人與整個(gè)自

5、然界分開。可是他們向來主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)李約瑟這段話的理解，準(zhǔn)確的是( )A個(gè)人與社會(huì)人、自然界是無法分開的B研究人類唯有研究人本身C中國古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D對(duì)自然界的研究是無法窮盡的【解析】C。本題主要是要讀懂題意，李約瑟認(rèn)為中國古代科技研究的對(duì)象是人本身，而不對(duì)自然進(jìn)行探索。 練一練練一練 英國學(xué)者李約瑟在評(píng)論九章算術(shù)時(shí)說：“從它的社會(huì)根源來看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的

6、修建、稅收、兌換率為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)的場(chǎng)合極少?！庇纱丝梢娢覈糯萍嫉奶攸c(diǎn)是 ( ) A重實(shí)用 B重理論 C重民眾 D重實(shí)驗(yàn)【解析】A。從題目中提取有效信息：“與官僚政府組織有密切聯(lián)系”，“土地丈量、谷倉容積”說明注重實(shí)用。1.(2014重慶文綜)明朝宋應(yīng)星天工開物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙()生產(chǎn)遍布全國各地 降低了生產(chǎn)成本制造工藝更加復(fù)雜 擴(kuò)大了原料來源A BC D【解析】C。與題干信息“江南竹賤之國，不以為然”不符，錯(cuò)誤；從題干中“耗亦不多”的信息可

7、知還魂紙降低了生產(chǎn)成本，正確；與題干中“全省從前煮浸之力”的信息不符，錯(cuò)誤；從題干中“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造”“北方即寸條片角在地，隨手拾起再造”的信息可知還魂紙擴(kuò)大了原料來源，正確，選擇C項(xiàng)符合題意。2.(2014江蘇單科)據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D雕版印刷限用于官方刻書【解析】 C。唐朝就已經(jīng)

8、出現(xiàn)了雕版印刷的書籍，在此之后的五代后唐時(shí)期的人不可能發(fā)明雕版印刷術(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；題中材料并沒有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，B項(xiàng)錯(cuò)誤；雕版印刷從官方的“劇增”“大量”到“書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校”，可知雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用，C項(xiàng)正確；“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校”，可知雕版印刷不僅僅限用于官方刻書，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2014北京文綜)公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A活字印刷術(shù)、萬有引力定律B九章算術(shù)、羅馬法C蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說D春秋繁露理想國【解析】B。

9、題干限定詞是“東漢”“大秦”(當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國)，活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明，萬有引力定律是英國科學(xué)家牛頓提出，A項(xiàng)錯(cuò)誤；九章算術(shù)約成書于東漢，羅馬帝國發(fā)展了羅馬法，B項(xiàng)正確；東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，但日心說是波蘭天文學(xué)家哥白尼提出，C項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋繁露是西漢儒學(xué)家董仲舒的代表作，理想國是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2014北京文綜)在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒有這類錯(cuò)誤的是()A授時(shí)歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界B西游記是明代的一部?jī)?yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C唐代369位宰相中有83

10、%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高【解析】C。授時(shí)歷只是中國古代科技成就的一部分，不能代表中國古代科技在世界的整體水平，A項(xiàng)錯(cuò)誤；西游記只是明代文學(xué)成就之一，不能代表整個(gè)明代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從全國范圍看，唐代宰相大部分來自北方，這說明唐代宰相的來源存在地域差異，C項(xiàng)正確；揚(yáng)州只是南宋城市之一，揚(yáng)州城市繁榮不能代表南宋整個(gè)城市化水平，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2014重慶文綜)中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗

11、色彩。該作品是()A詩經(jīng) B老子C莊子 D離騷【解析】D。詩經(jīng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品，與題干“幻想境界”“對(duì)理想的執(zhí)著追求”的信息不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；老子和莊子與題干“閃耀著南方楚文化的奇麗色彩”的信息不符，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；離騷屬于楚辭，是屈原的作品，創(chuàng)作手法是浪漫主義的，它想象奇特，文采華美，風(fēng)格絢麗，具有濃郁的楚國地方特色，D項(xiàng)正確。6.(2014四川文綜)太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C創(chuàng)作形式與詩經(jīng)一致D注意克服文辭鋪張的弊病【解析】B。司馬遷、司馬相如均為西漢人，其生前西漢未敗亡，且材料并未指明賦所述主題為王朝敗亡，A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料司馬相如賦“其要?dú)w引之節(jié)儉”，且“此與詩之風(fēng)諫何異”也即在這個(gè)方面與詩經(jīng)相同，聯(lián)系詩經(jīng)中對(duì)社會(huì)黑