12.1價(jià)值與價(jià)值觀_導(dǎo)學(xué)案VIP

1、第十二課第一框價(jià)值與價(jià)值觀導(dǎo)學(xué)案適用范圍：高二政治必修四編寫(xiě)人：吳國(guó)良審核人：朱家宗課型：新授課編寫(xiě)時(shí)間： 2012 年 3 月 30 日一、教學(xué)目標(biāo)：1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、識(shí)記價(jià)值的含義、價(jià)值觀的含義。2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。三、自主學(xué)習(xí)(一 )知識(shí)梳理1. 人的價(jià)值（1）哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)的積極意義

2、。即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。注意：理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。（2）人既是價(jià)值的者 , 又是價(jià)值的者。人是價(jià)值的創(chuàng)造者，是指人用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,滿(mǎn)足他人。人是價(jià)值的享受者，是指人通過(guò)自己的勞動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng) , 滿(mǎn)足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得了相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我

3、的滿(mǎn)足。（3）人的價(jià)值就在于，就在于對(duì)社會(huì)的和。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（4）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的。2. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的和。（2）價(jià)值觀作為一種，是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（3）價(jià)值觀對(duì)人們和的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同, 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（4）價(jià)值觀對(duì)具有重要的導(dǎo)向作用。人的一切行為都是在思想意識(shí)的支配下發(fā)

4、生的。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。（5）價(jià)值觀是人生的，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。( 二 ) 、基本原理和方法論：1、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理和方法論（ 1）原理：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（ 2）方法論：要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論（ 1）原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作

5、用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。（ 2）方法論：要克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。四、思考與探究探究1、是不是任何事物都有價(jià)值？2、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.3.價(jià)值和價(jià)值觀的區(qū)別五、達(dá)標(biāo)練習(xí)1西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能用于觀賞和食用，這時(shí)，它才有價(jià)值，這說(shuō)明價(jià)值是事物屬性與主體需要之間的特定關(guān)系只要客觀事物的屬性存在，就有價(jià)值客觀事物屬性與主體需要是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面價(jià)值是事物對(duì)主體的積極意義AB CD2

6、（ 2011.海南單科 T20 ）不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，擬于2011 年 11 月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性凝聚了人類(lèi)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿(mǎn)足了主體的審美需要是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿(mǎn)足主體的客觀需要是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性AB CD 3（ 2011·天津?qū)氎娓呷荒＃┤祟?lèi)發(fā)展同時(shí)毀壞了我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境，右邊漫畫(huà)這并不是勝利啟示我們要（）尊重自然，促進(jìn)人與自然和諧

7、發(fā)展充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神A B CD4對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是A價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)B 價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映C價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化D價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義5能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，隨之而來(lái)，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明A價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用B 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映D 價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)6（ 2011·江蘇鹽城高三二調(diào)）右圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)啟示是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

8、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀D 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題7有人說(shuō)， “悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！边@說(shuō)明A不同人生價(jià)值觀對(duì)事物發(fā)展的作用不同B 不同人生觀是形成不同認(rèn)識(shí)的重要原因C不同的人生態(tài)度決定了不同的人生軌跡D 不同人生觀是導(dǎo)致認(rèn)識(shí)差異的主要原因8、在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，河南電視臺(tái)23 歲的記者曹愛(ài)文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒(méi)能醒來(lái)。曹愛(ài)文哭了。曹愛(ài)文流淚的照片上網(wǎng)后，立刻引來(lái)眾多網(wǎng)友跟貼，大多數(shù)人對(duì)曹愛(ài)文的行為表示由衷的贊美，更有人稱(chēng)她是“當(dāng)今中國(guó)最美麗的記者”，但也有人認(rèn)為她放棄

9、采訪救人是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對(duì)曹愛(ài)文的評(píng)價(jià)表明（? ）A、人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值?B 、不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦中的反映C、價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同D 、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用9 2011 年 9 月 21 日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等六單位發(fā)布關(guān)于表彰第二批全國(guó)道德模范的決定，決定稱(chēng)，經(jīng)群眾推薦、審核公示和群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程序，裴春亮等55 人榮獲“全國(guó)道德模范”稱(chēng)號(hào)，陳榮超等262 人榮獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。結(jié)合材料，從唯物史觀的角度，分析黨和國(guó)家重視公民道德建設(shè)的原因。第十二課第一框價(jià)值與價(jià)值觀

10、導(dǎo)學(xué)案答案價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義1人既是價(jià)值的創(chuàng)造者 , 又是價(jià)值的享受者人的價(jià)值人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值， 就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.第一框價(jià)值與價(jià)值觀達(dá)標(biāo)練習(xí)1 D2.C3.C4 D5.C6.C7.A8.C9.答案： (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。道德模范身上所體現(xiàn)出來(lái)的助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等道德意識(shí)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。學(xué)習(xí)道德模范的高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和全面小康社會(huì)建設(shè)具有重要意義。(2)