【豆丁精選】司馬遷與史記

1、 第一節(jié) 司馬遷與?史記?的成書 第二節(jié) 關(guān) 于 ? 史 記 ? 第四節(jié) ?史記?人物傳記的文學(xué)成就第五節(jié) ?史記?的地位與影響第三章 司馬遷與?史記?第三節(jié) 作 品 選 講 第一節(jié) 司馬遷與?史記?的成書一、司馬遷的生平： 前145？，字子長，夏陽今陜西韓城人。其一生大約“與武帝相始終。 漢元封三年前108繼父職任太史令，開始寫作?史記?，太初四年前93年完成。 有著名散文?報任安書?和?悲士不遇賦?，為詠懷之作。 司 馬 遷 像 陜西韓城芝川鎮(zhèn)華池村司馬遷青年時期的壯游歷程司馬遷青年時期的壯游歷程w二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗

2、，窺九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射講業(yè)齊魯之都，觀孔子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。楚以歸。?史記史記太史公自序太史公自序?w奉命出使西南奉命出使西南w數(shù)次隨武帝出游數(shù)次隨武帝出游司馬遷的人生與創(chuàng)作關(guān)系w攻讀、游歷、遺命、蒙辱，這種特殊的生活遭際人生道路，成就了司馬遷的史才、史德、史膽、史識，使他具備了完成偉大歷史巨著的主客觀條件，創(chuàng)造出了充滿生機、活力、浪漫精神和斗爭精神的千古不朽的杰作。 二、?史記?的成書 1、客觀條件 時代背景： 生活在漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代，對這種轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了自己獨立的觀察和思考。 歷史與時代的要

3、求： 西漢帝國的建立有著劃時代的意義，要求對以往歷史作全面的總結(jié)；中國歷來重視修史，歷史的發(fā)展要求出現(xiàn)一部通史。 帝王的重視 ： 漢武帝重視文化，收集了大量的圖書資料在太史宮，為編撰大規(guī)模的歷史著作準(zhǔn)備了條件。 2、主觀條件 家庭的影響： “讀萬卷書 出身于史官世家，家學(xué)淵博；其父司馬談的學(xué)術(shù)思想和勇于批判的精神對司馬遷有著重要的影響。 三次漫游的經(jīng)歷： “行萬里路 歷次出游都收集了大量的歷史故事和文物史料，并廣泛考察各地民風(fēng)、民情，為寫作?史記?打下雄厚的基礎(chǔ)。 著書過程中前99遭遇“李陵之禍： 極大地影響了他的人生態(tài)度， 對社會、歷史有了新的認(rèn)識，從此“發(fā)憤著書，前后歷經(jīng)14年，終于完成了

4、這部空前的巨著。 ?史記?書影 “罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，為?太史公書?。 ?史記太史公自序? 第二節(jié) 關(guān)于?史記? “史家之絕唱，無韻之離騷?漢文學(xué)史綱要? 一、體例、性質(zhì)：原名?太史公書? 是古代第一部由個人獨立完成的具有完整體系的著作。 是到那時為止規(guī)模最大的一部著作。 是第一部以寫人為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時代三千多年的歷史，共130篇，52萬余字，由12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書組成。 這五種體例構(gòu)成了?史記?的體系，被稱為“紀(jì)傳體，以后稍加變更就成為歷代正史的通用體裁。 ?

5、史記史記?的體例的體例?史記?以十二本紀(jì)敘各代帝王興衰始終，是世系史；十表排列帝王侯國間大事，是大事紀(jì)；世家敘侯王貴族之史，相當(dāng)于分國史或地域史；列傳記不同階層、不同類型的人物的歷史活動，是人物史；八書那么是有關(guān)經(jīng)濟、文化、天文、歷法等方面的專門論述，有專門史的性質(zhì)。這樣由五體互補而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今，在設(shè)計上獨具匠心，同時也使它的敘事范圍廣泛，展示了波瀾壯闊的社會生活圖畫。宋宋 鄭樵評鄭樵評?史記史記?體例體例w? ?本紀(jì)本紀(jì)? ?紀(jì)年，紀(jì)年，? ?世家世家? ?傳代，傳代，? ?表表? ?以正歷，以正歷，? ?書書? ?以類事，以類事，? ?傳傳? ?以著以著人。使百代而下

6、，史官不能易其人。使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。法，學(xué)者不能舍其書。 w ?通志通志總敘總敘? ? 二、司馬遷對歷史、社會獨特的理解 特殊的寫作立場： 特定的時代、廣泛的游歷、殘酷的命運、對古老史官傳統(tǒng)和先秦諸子理性態(tài)度的繼承，作者確立了相對獨立和批判的寫作立場。 對歷史、社會 獨特的理解： ?史記?是一部批判性的而絕非歌頌性的著作； 對歷史社會獨特的理解 獨創(chuàng)的“紀(jì)傳體第一次以人為本位來記載歷史，表現(xiàn)出對人在歷史中的地位與作用的高度重視； 公然提出 ：是人的物質(zhì)欲望、追求生活滿足的要求支配著人的歷史活動； 依據(jù)實際成就而不是獲得的名位來衡量歷史人物的成就； 倫理評價標(biāo)準(zhǔn)和褒貶意

7、識并不完全符合統(tǒng)治階層的利益原那么或世俗的道德意識，也不是狹隘單一的。 三、?史記?的寫作宗旨目的 “欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ?報任安書?、“究天人之際：探究世間人事與上天的關(guān)系 繼承了“天人相分的唯物主義傳統(tǒng)，反對天道可以干預(yù)人事的看法，認(rèn)為“順時者昌，逆時者不死那么亡的觀點“未必然。 批評了所謂的“占星術(shù)、“望氣術(shù)等迷信思想。 向傳統(tǒng)的“天道思想提出挑戰(zhàn) ，認(rèn)為“天道無親，常與善人是毫無根據(jù)的。 三、?史記?的寫作宗旨、 “通古今之變 通曉歷史的發(fā)展演變規(guī)律 認(rèn)為歷史是通過：各種變革向前演進的，對歷史上出現(xiàn)的政治改革都采取稱贊的態(tài)度。 提出“原始察終，見盛觀衰，認(rèn)為“物盛而

8、衰，固其變也，帶有樸素的辯證法思想。、 “成一家之言：表達其獨到的歷史見解和社會、政治理想 對封建帝王也不一味加以歌頌，既寫他們的歷史功績，也不避開其弱點，表現(xiàn)出史學(xué)家“不虛美、不隱惡的態(tài)度。 三、?史記?的寫作宗旨、 “成一家之言：表達其獨到的歷史見解和社會、政治理想，表現(xiàn)了鮮明的傾向性 描寫了人民的起義和反抗，肯定了一些反暴斗爭和 反暴人物。 歌頌刺客的自我犧牲精神。 還描寫了一些游俠，歌頌人民反抗強暴的愿望。 肯定了一些出身中下層社會的人物在歷史上起到的 作用。 歌頌了一系列愛國的歷史人物。論伯夷叔齊論伯夷叔齊w或曰：或曰：“天道無親，常與善人。天道無親，常與善人。假設(shè)假設(shè)伯夷、叔齊，可

9、謂善人者非邪？積仁潔伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如引而餓死！且七十子之徒，仲尼獨行如引而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒早夭。天之報施善人，其何如哉？而卒早夭。天之報施善人，其何如哉？盜盜蹠蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。假設(shè)何德哉？此其尤大彰明較著者也。假設(shè)至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢輼?，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?/p>

10、，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪？倘所謂天道，是邪？非邪？ 第三節(jié) 作 品 選 講 一、?史記項羽本紀(jì)? 項羽、劉邦的人物形象 “鴻門宴的戲劇性場面 項羽： “ 婦人之仁 鴻門宴 背關(guān)懷楚本土觀 不能任賢 剛愎自用 、驕傲自大劉邦： 老練成熟、工于心計 占據(jù)鞏固的根據(jù)地 知人任賢?項羽本紀(jì)?的敘事與寫人w選取典型事件選取典型事件w傳奇性與悲劇性傳奇性與悲劇性w詩化與抒情性詩化與抒情性?項羽本紀(jì)?之三大戰(zhàn)役 項王自敘七十余戰(zhàn)，史公項王自敘七十余戰(zhàn)，史公所記獨鉅鹿、垓

11、下兩戰(zhàn)為所記獨鉅鹿、垓下兩戰(zhàn)為詳。鉅鹿之戰(zhàn)全用烘托法，詳。鉅鹿之戰(zhàn)全用烘托法，不一及戰(zhàn)事，而于垓下顯不一及戰(zhàn)事，而于垓下顯出項羽兵法及其斬將搴旗出項羽兵法及其斬將搴旗之功。項羽英雄，史公自之功。項羽英雄，史公自是心折，亦由其好奇，于是心折，亦由其好奇，于勢窮力盡處自顯神通。鉅勢窮力盡處自顯神通。鉅鹿、鴻門、垓下三段，自鹿、鴻門、垓下三段，自是史公是史公?項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)?中聚精中聚精會神，極得意文字。會神，極得意文字。 “鴻門宴出自?史記項羽本紀(jì)?，它標(biāo)志著楚漢相爭的序幕從此拉開。二、 ?報任安書? 1 、寫作背景 2 、主要內(nèi)容： “刑余之人難以薦士，況當(dāng)年自己的悲慘遭遇即由為李陵申辯而來。

12、所以隱忍茍活就是要著書以償前辱之債。 3 、藝術(shù)特點： 內(nèi)蘊深厚，文氣偉壯； 縱橫開闔，筆法雄??； 騰挪跌宕，行文迂曲； 瑰偉奇麗，文辭優(yōu)美。 ? 報 任 安 書 ? 在文學(xué)史上的貢獻與地位： 直接啟發(fā)了中國文學(xué)史上純粹的抒情散文從私人書信體中開始的傳統(tǒng)； 影響了后世一系列表達人生志向和感慨的名篇； 是研究司馬遷生平思想的重要資料； 被后世稱為“天下奇文，代表了西漢中期散文的最高成就。第四節(jié) ?史記?人物傳記的文學(xué)成就 一、?史記?創(chuàng)作的文學(xué)動機： 作者本人具有浪漫的詩人氣質(zhì)，因此賦予作品許多文學(xué)色彩； 寫作目的決定了要通過大量歷史人物的活動來反映和推究人類的生存方式及在世界中的地位和人類生活

13、中的各種矛盾、困境，這正是文學(xué)的根本目的； 具有抒發(fā)情懷的目的 ； 二、 ?史記?運用的文學(xué)手段 紀(jì)傳體的運用更充分集中地刻畫了人物性格，較完整地寫出人物一生的命運，更接近作為“人學(xué)的文學(xué)，更富有文學(xué)性。 采取文學(xué)典型化的手法，通過對人物生活經(jīng)歷、言行、活動場面的具體描繪來再現(xiàn)歷史人物，使人物都帶有鮮明的個性色彩。 “寓論斷于敘事之中，作者的傾向性是靠形象的感染力、通過對人物形象的具體描繪自然流露出來。 “古人作史，有不待論斷而序事之中即見其指者，惟太史公能之。顧炎武?日知錄?三、 人物形象塑造方面的特點 總體特點： 數(shù)量眾多、類型豐富、個性鮮明 “好奇：喜愛非凡的、具有旺盛生命力與才華出眾的

14、人物； 注重表現(xiàn)人物命運的巨大變化，充分暴露人的普遍弱點，揭示出人性的復(fù)雜性； 用比較的方法表現(xiàn)出人對命運的強烈抗?fàn)帯Ｋ摹?描寫人物的藝術(shù)手法 “讀?游俠列傳?即欲輕生，讀?屈原賈生列傳?即欲流涕，讀?莊周魯仲連列傳?即欲離世，讀?李將軍列傳?即欲立斗，讀?石建傳?即欲俯躬，讀?信陵平原君列傳?即欲養(yǎng)士。明 茅坤、選材原那么： 選取最重要、最有代表意義、最能表現(xiàn)人物身世和性格特征的事件，突出人物主要特征。四、 描寫人物的藝術(shù)手法 、 使用“互見法： “人物互見： 在每一篇傳記中只寫傳主的主要特征和主要經(jīng)歷，在其他地方補寫出次要特征和經(jīng)歷，既保證了傳記審美意味上的統(tǒng)一性和藝術(shù)上的完整性，又使歷史

15、事實不至于遺漏。 “事件互見： 在不同的傳記中從不同的角度來表達同一件事，既突出了每個人在事件中的作用，又不給人以重復(fù)之感。四、 描寫人物的藝術(shù)手法 、善于通過小事來展現(xiàn)人物的思想性格； 、 具體寫出人物間的關(guān)系、矛盾和沖突，具有強烈的故事性； 、 語言方面： a 對話力求符合人物的身份、地位、個性心理； b 直錄口語，通俗傳神； c 表達語言夾敘夾議，描寫人物情態(tài)、心理簡練精確 ； d 敘事記言中常引用民謠、諺語和俗語，富有表現(xiàn)力。 李斯五嘆李斯五嘆1w李斯年少時為郡小吏，見吏李斯年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食驚恐之。

16、斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。不肖譬如鼠矣，在所自處耳。李斯五嘆李斯五嘆2w斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞嗟乎！吾聞之荀卿曰：之荀卿曰：物禁太盛物禁太盛。夫斯乃上蔡布。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至衣，閭巷之黔

17、首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極那么衰，吾未知所稅駕也！極矣。物極那么衰，吾未知所稅駕也！李斯五嘆李斯五嘆3w秦始皇死，為趙高所挾制，被迫從其謀更易太子。w斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既已不能死，安托命哉！李斯五嘆李斯五嘆4w上書言趙高之短，反為趙誣下獄居上書言趙高之短，反為趙誣下獄居囹圄中，仰天而嘆曰：囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉？昔者桀殺關(guān)龍不道之君，何可為計哉？昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉

18、？然而不免于死，此三臣者，豈不忠哉？然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾知不及三子，身死而所忠者非也。今吾知不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。忠死，宜矣。吾必見寇至咸陽，麋吾必見寇至咸陽，麋鹿游于朝也。鹿游于朝也。李斯五嘆李斯五嘆5w二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與假設(shè)復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？遂父子相哭。而夷三族。石建父子謹(jǐn)慎石建父子謹(jǐn)慎w建為郎中令，書奏事，事下，建讀之，曰：“誤書！馬馬字與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴死矣！甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。w萬石君少子慶為太

19、仆。御出，上問車中：“幾馬？慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬。慶于諸子中最為簡易矣，然猶如此。劉邦的無賴性格表現(xiàn)劉邦的無賴性格表現(xiàn)w不喜儒生，有戴儒冠來見者，不喜儒生，有戴儒冠來見者，“輒解其冠，溲溺其輒解其冠，溲溺其中。中。?酈生列傳酈生列傳?w彭城大敗于項羽，逃亡中彭城大敗于項羽，逃亡中“道逢得孝惠、魯元，乃道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墜孝惠、魯元車下，載行。楚騎追漢王，漢王急，推墜孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。滕公常下收載之。如是者三。?項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)?w項羽威脅欲烹太公，劉邦云：項羽威脅欲烹太公，劉邦云：“吾與項羽俱北面受吾與項羽俱北面受命懷王，曰：命懷王

20、，曰：約為兄弟約為兄弟，吾翁即假設(shè)翁。必欲，吾翁即假設(shè)翁。必欲烹而翁，那么幸分我一杯羹。烹而翁，那么幸分我一杯羹。?項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)?w周昌求見，劉邦周昌求見，劉邦“方擁戚姬。昌還走，高帝逐得，方擁戚姬。昌還走，高帝逐得，騎周昌項問曰：騎周昌項問曰：我何如主也？我何如主也？昌仰曰：昌仰曰：陛下陛下即桀紂之主也。即桀紂之主也。于是上笑之。于是上笑之。?張丞相列張丞相列傳傳?史記史記?的文學(xué)成就的文學(xué)成就w成熟的敘事技巧成熟的敘事技巧w成功的人物刻畫成功的人物刻畫w自如的語言運用自如的語言運用w濃郁的悲劇氣氛濃郁的悲劇氣氛w強烈的傳奇色彩強烈的傳奇色彩第五節(jié) ?史記?的地位與影響 開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體

21、史學(xué)的體例，是我國傳記文學(xué)的開端。 較完整地記敘了漢代以前的許多重要歷史人物的事跡和活動，使后代有史可察、有案可稽。 司馬遷進步的歷史觀、文學(xué)觀都對后代產(chǎn)生了巨大影響。 “使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書，?六經(jīng)?之后，惟有此書。 ?史記?在中國文學(xué)史上的影響 建立了一批重要的人物原型，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性 ； 體裁和敘事方式直接影響著中國傳統(tǒng)小說，并為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗； 成為后代戲劇取材的寶庫； 標(biāo)志著中國古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達到高峰； 是古代散文的楷模，被后代推崇為“古文的崇高典范，使我國散文發(fā)展到新的高峰。作業(yè)一、翻譯一、翻譯李斯年少時為

22、郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，李斯年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。二、寫一篇短文，從項羽的個性談?wù)勀銓椨鸨炯o(jì)二、寫一篇短文，從項羽的個性談?wù)勀銓椨鸨炯o(jì)的認(rèn)識的認(rèn)識.,a2ljoZcLNHTEowjbxEWEe5C)PaJAb*foNHxJwlCBIcFcmrRQQ6dq+v4fjGCwQORgz&ZMRs1-IltjkUaQ!+tyG6oOD

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