帶有賄賂性的送禮現(xiàn)象一種社會(huì)壓力下的被迫行為

1、帶有賄賂性的送禮現(xiàn)象：一種社會(huì)壓力下的被迫行為很好的選題！摘要：本文從社會(huì)上愈演愈烈的官場(chǎng)送禮現(xiàn)象著眼，將送禮者的送禮行為置于其所處的社會(huì)環(huán)境來(lái)分析，發(fā)現(xiàn)了被多數(shù)人所忽視的另一個(gè)促使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因送禮者在多數(shù)情形下是迫于一種潛在的社會(huì)壓力而不得已采取送禮的方式，這種社會(huì)壓力是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果。 關(guān)鍵詞：送禮、行賄、社會(huì)壓力、群體壓力一、 導(dǎo)言中國(guó)自古以來(lái)以禮儀之邦著稱，“禮尚往來(lái)”的習(xí)俗在中國(guó)的文化中有著很重要的地位?！岸Y物或者禮品是一種符合風(fēng)俗習(xí)慣的東西，一種禮俗”（柯蘭君）。因此送禮這樣一種社會(huì)互動(dòng)方式在中國(guó)是很普遍、同時(shí)也是很受大眾歡迎的一種表達(dá)感情的必須的

2、社會(huì)行為方式。然而在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)中卻存在著這樣一種受人詬病的送禮現(xiàn)象，那就是官場(chǎng)中的帶有賄賂性質(zhì)的送禮行為。本文所指的帶有賄賂性質(zhì)的送禮行為，是基于這樣的一種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判的：一、送禮者與受禮者之間有權(quán)利主體的參與，且送禮者的職位低于受禮者；二、這種送禮行為多數(shù)情況下產(chǎn)生于節(jié)假日或上級(jí)有諸如生日、喬遷等喜事時(shí)，通常表現(xiàn)為一種看似常規(guī)的人情往來(lái)現(xiàn)象，實(shí)則其禮物或禮金的價(jià)值已超過(guò)了一般可被大眾接受的范圍卻在法律上不能被界定為賄賂行為，因此稱其帶有賄賂的性質(zhì)；三、當(dāng)權(quán)力主體不在其位、不謀其職時(shí)，這種送禮現(xiàn)象就會(huì)驟減。在崇尚公平公正的現(xiàn)代中國(guó)人的眼里，帶有賄賂性質(zhì)的送禮行為是一種違背公平原則的不正當(dāng)?shù)男袨?/p>

3、，在多數(shù)情景下是為法律、規(guī)則、制度、道德所不允許的，因此在社會(huì)上普遍的存在著批判這種現(xiàn)象的呼聲，然而現(xiàn)實(shí)卻是盡管很多人都不滿這種行為，政府也不斷地采取各種方式來(lái)取締這種行為，帶有賄賂性的送禮現(xiàn)象卻并沒有因此消弭，反而愈演愈烈。對(duì)此，人們的普遍看法是：這是一種在利己心理驅(qū)動(dòng)下的必然舉動(dòng)，因?yàn)樗投Y具有促成辦事的功能，基于這種理解，人們多數(shù)認(rèn)為送禮的驅(qū)動(dòng)力就是對(duì)自身利益（通常所指的是送禮者的既得利益）的追求，是送禮者樂(lè)意為之的。然而據(jù)本人的多年的觀察，在多數(shù)的情形下送禮者是不愿意送禮的，在內(nèi)心里也很厭惡這種違背公平原則、違背道德準(zhǔn)則的不正當(dāng)?shù)男袨?，并且多?shù)情形下的送禮并沒有包含一個(gè)明確的目的，即沒有

4、對(duì)受禮者有某些明確的要求，他們選擇這樣做有時(shí)完全是被逼無(wú)奈，一種來(lái)自社會(huì)的壓力逼迫他們明知此舉不對(duì)，卻偏要為之?；谶@種假設(shè)，本文從送禮者所處的社會(huì)文化背景著眼，以求找出這種社會(huì)壓力的來(lái)源所在。二、案例分析為了論證本文的假設(shè)，我采取了電話訪談的方式，通過(guò)詢問(wèn)有送禮經(jīng)歷的人對(duì)于自身送禮行為的看法及其送禮的原因，來(lái)獲得真實(shí)的信息。本次研究所采取的三個(gè)對(duì)象，都是在政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位工作的職員，都有過(guò)帶有賄賂性的送禮行為。研究對(duì)象的大致情況如下：T 42歲，男，湖南省某縣市文化局局長(zhǎng)，是一個(gè)做事很有原則的人，待人處事也很穩(wěn)重，然而在其在職期間，既收過(guò)禮也送過(guò)禮。X 42歲，女，湖南省某縣市公路管理站

5、普通職員，曾有過(guò)多次的送禮行為。在訪談期間很健談，為本文的研究提供了很大的幫助。J 40歲，男，湖南省某縣市文化稽查隊(duì)執(zhí)法人員，也曾有過(guò)為數(shù)很多的送禮行為。在個(gè)案訪談中我主要從以下幾個(gè)方面收集資料：a) 他們的親身經(jīng)歷或聽說(shuō)的帶有賄賂性的送禮事例。b) 他們多數(shù)在哪些情況下做出這種送禮行為。c) 在他們的身邊這種情況是否很多。d) 在多數(shù)情況下他們是自愿地還是被逼迫地采取這樣一種與上級(jí)聯(lián)絡(luò)感情的方式。e) 若是逼不得已而為之，那這種壓力來(lái)自何處。f) 他們對(duì)于這樣一種送禮行為的真實(shí)的內(nèi)心看法，是贊同抑或不贊同。g) 這樣的送禮方式在多數(shù)情形下是否達(dá)到了他們的預(yù)定目標(biāo)。h) 在他們看來(lái)他們送禮的

6、付出與收益之間能否劃等號(hào)。結(jié)合訪談資料，我主要對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了分析：(一) 帶有賄賂性的送禮現(xiàn)象的存在情形與主要方式在問(wèn)及在何種情形下他們會(huì)向上級(jí)或與自己的切身利益有很大關(guān)聯(lián)的當(dāng)權(quán)者采取賄賂性送禮行為時(shí)，三位被訪者幾乎都給出了一致的答案，即在上級(jí)或與自己的切身利益有很大關(guān)聯(lián)的當(dāng)權(quán)者生日、喬遷或紅白喜事時(shí)，他們一般會(huì)采用送實(shí)物或紅包的形式。而且這種禮品或禮金的價(jià)值時(shí)常超過(guò)了正常的被普遍認(rèn)可的禮品或禮金的價(jià)值范圍，因而有著賄賂的嫌疑。由于人情世故是中國(guó)文化的一個(gè)很重要成分，而且過(guò)節(jié)等送禮行為也由來(lái)已久，成了一種社會(huì)風(fēng)俗，通過(guò)與三位被訪者的交談，我得知這種有賄賂性的送禮行為在他們的身邊是很普遍的

7、，幾乎他們所認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都曾有過(guò)這樣的行為，因而我有了這樣的一個(gè)假設(shè)：這種帶有賄賂性的送禮行為是中國(guó)禮俗在官場(chǎng)這個(gè)特殊環(huán)境下的一種具體表現(xiàn)，有著中國(guó)禮俗的歷史烙印，由于它的普遍性，它已可被定義為一種社會(huì)風(fēng)俗，并且?guī)в泄賵?chǎng)中的社會(huì)互動(dòng)方式的特點(diǎn)，由此我推斷人們有時(shí)在某種程度上受到了一種來(lái)自社會(huì)習(xí)俗的壓力，無(wú)奈地采取這種帶有賄賂性的送禮行為來(lái)保持與社會(huì)習(xí)俗的一致性。(二) 帶有賄賂性的送禮現(xiàn)象的驅(qū)動(dòng)力解釋在問(wèn)及為什么會(huì)采取這樣一種送禮方式時(shí)，T的解釋是為了聯(lián)絡(luò)感情、為了搞好與上級(jí)的關(guān)系，這也許與T的職位有很大的聯(lián)系，作為單位的一把手，為了更好地開展單位工作，與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系是必不可少的，因此對(duì)

8、于送禮的驅(qū)動(dòng)力問(wèn)題他的答案傾向于自身的目的性，可在交談中，T透露出了這樣一種情況：每年春節(jié)期間他們都會(huì)以單位的名義向上級(jí)拜年，這就符合本文給帶有賄賂性的送禮行為所下的定義，而且在無(wú)意中他還透露出了一個(gè)很重要的現(xiàn)實(shí)幾乎每個(gè)與這上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)聯(lián)的企事業(yè)單位都會(huì)采取這種特殊的拜年方式來(lái)拉近與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，據(jù)T本人的說(shuō)法，這是一種建立關(guān)系網(wǎng)的舉措，然而對(duì)于我所提出的關(guān)于他是否或多或少的受到了他人影響的問(wèn)題時(shí)，他馬上給出了肯定的回答。由此可以看出，雖然對(duì)于T來(lái)說(shuō)送禮是他的一種自愿行為，但在某種程度上還是不乏受到了一種社會(huì)壓力的逼迫，據(jù)他本人的說(shuō)話是，是因?yàn)槟承┥鐣?huì)資源的稀缺性導(dǎo)致了人們之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而這種

9、競(jìng)爭(zhēng)壓力迫使他做自己不愿去做的事。對(duì)于同樣的問(wèn)題，同樣作為普通職員的X和J都給出了大致相同的解釋，X說(shuō)這種送禮現(xiàn)象是很普遍的，她身邊的人幾乎都這樣做，所以如果她不這樣做的話就是不和適宜的，是與他人格格不入的，而J也說(shuō)身邊的人都是這樣的，他只是想與他人保持一致，不想表現(xiàn)的“與眾不同”，從而給領(lǐng)導(dǎo)留下一個(gè)不好的印象。因此他們的行為在很大程度上可以看作是在群體組織壓力下的無(wú)奈舉動(dòng)，是對(duì)群體組織規(guī)范遵從的具體表現(xiàn)，即在這種社會(huì)風(fēng)俗的背景下，他們受到了來(lái)自他人的真實(shí)的或想象的壓力，沒有過(guò)多的考慮這種行為是否合理或即使知道是不合理的還是做出了與大多數(shù)人一致的決定。(三) 對(duì)于帶有賄賂性的送禮行為的情感態(tài)度

10、為了應(yīng)證本文所提出的基本假設(shè)，因而在我的訪談中，一個(gè)最核心的問(wèn)題就是被訪者對(duì)于這種送禮行為持有的最真實(shí)的看法，是厭惡抑或贊同。 三輪訪談過(guò)后，我得到了幾乎一致的答案三名被訪都很不滿這種行為，都認(rèn)為這是不正當(dāng)?shù)呐e動(dòng)，而具體的原因卻有所不同：對(duì)于T 來(lái)說(shuō)，這種不滿主要基于自身的價(jià)值判斷；而對(duì)于X與J來(lái)說(shuō)這種不滿主要來(lái)源于付出與收獲之間的不平衡，是一種虧本心理的結(jié)果。三、結(jié)論從上述三方面的論述中可以看出，雖然送禮的最主要原因依然是為了自身利益的更好實(shí)現(xiàn)，但不可否認(rèn)的是，送禮者在多數(shù)情況下受到了一種社會(huì)壓力的逼迫不得以而為之。這種社會(huì)壓力既有歷史的、文化的根源，又有現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的根源。從歷史文化的角度來(lái)說(shuō)，送禮賄賂現(xiàn)象是在中國(guó)“重感情、尚人倫、講關(guān)系”的文化背景下產(chǎn)生的，已成為了中國(guó)文化中不可忽視的一部分，并以社會(huì)風(fēng)俗的形式存在于世，因而這種壓力在某種意義上可以說(shuō)是一種文化的壓力。而從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，這種壓力主要有兩方面的來(lái)源：一是由于某些社會(huì)資源的稀缺性，人們必然對(duì)這些稀缺資源有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而在現(xiàn)實(shí)生活中，由于權(quán)力階層事實(shí)上掌握著相當(dāng)重要的社會(huì)性資源的所有權(quán)、分配權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)階層也掌握著下屬仕途的決定權(quán)，因此為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得這些稀缺資源的占有權(quán)，人們就會(huì)傾向于采用不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，具體在