《社戲》教案 (2)

1、16社戲教案 教學目標：一 理解主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。二 領(lǐng)會課文用詞造句準確、鮮明、主動的特點。三 認識農(nóng)民及農(nóng)民孩子的高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干，了解課文所表達的對勞動人民的深厚真摯的思想感情。教學設(shè)想：一 安排四教時。二 課文的寫作年代和該文所反映的時代距離今天的時間較遠，因此教學重點應放在讀懂弄通原文上，亦即首先讓學生理解字、詞、句、篇最基本的東西；在這基礎(chǔ)上，再懂得主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。這后面兩點是教學中的難點。三 讀寫結(jié)合，進行一次記事為主的寫作練習。第一課時教學要點：作者簡介及題解；通讀課文，理清脈絡(luò)。教學過程：一 聯(lián)系舊課，引出新課。問：上學期，我們學過魯迅

2、哪篇文章？這篇文章主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容？答：上學期學過魯迅的從百草園到三味書屋。這篇文章寫了百草園中生活的趣味、歡樂和在三味書屋讀書的枯燥。通過鮮明的對比，表現(xiàn)了對大自然，對自由生活的熱愛，對束縛兒童思想的封建教育的批判。教師：從百草園到三味書屋是魯迅回憶童年時代生活的文章，內(nèi)容基本上是真人真事。今天我們要學的一篇文章，雖然也是寫童年生活的，不過這是一篇小說，是在真人真事基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括，它的題目叫“社戲”。社戲 魯迅（板書）二 作者介紹及題解。魯迅在談到自己青少年時代的生活和思想時曾說：“我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近?！保饧斑z）這一種十分可貴的“親近”，對魯迅有著重要

3、而深刻的影響。魯迅雖然出生在城市紹興，但從小就同農(nóng)民和農(nóng)村保持密切的聯(lián)系。少年時代的魯迅接觸長媽媽等貧苦善良的農(nóng)民，受到他們的啟發(fā)和教育。特別是魯迅家庭破落以后，他更了解農(nóng)民痛苦的生活，更同情他們悲慘的命運。這些都反映在他的作品中。社戲就形象地表現(xiàn)了迅哥兒和農(nóng)民少年的美好友情，熱情地歌頌了農(nóng)民孩子高尚、淳樸的品質(zhì)。社戲的故事情節(jié)很簡單，是用第一人稱寫的。課文敘述“我”（即作品中的“迅哥兒”）與外婆家的農(nóng)民孩子在看戲前后的一些有意思的事。魯迅把這些事寫得十分生動有趣，使人讀后印象深刻，難以忘懷。在魯迅寫作社戲的那個年代，一般作家不大愿意去描寫農(nóng)民；有的人即使寫了農(nóng)民，也是瞧不起農(nóng)民，甚至歪曲農(nóng)民

4、。魯迅能寫出象社戲這樣歌頌農(nóng)民高尚品質(zhì)的作品，是很了不起的。三 正音（歸）?。簒ng 行輩：háng 憚：dàn 絮叨： xùdo ?。篸ài 攛掇：cundu 鳧（水）：fú 潺潺：chán （歌）吹：chi 蘊藻：yùnzo （家）眷：juòn 皎（潔）：jio 漂渺：piomio 糾葛：jigé四 補充注釋。（1）社戲：社、原指土地神或土地廟。在紹興，“社”是相當于“村莊”的區(qū)域名稱；社戲就是社里每年在一定的時間所演的戲。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的涼棚，演社戲時，搭在戲臺正對面

5、，意思是請這些神看戲。（4）白篷船：船篷沒有加油漆的船，舊時紹興人民一般都使用這種船。（5）烏篷船：在白篷上用桐油抹黑，課文中指財主鄉(xiāng)紳使用的船。五 教師范讀課文。（要求學生注意字的準確讀音，并考慮課文大意。）六 劃分結(jié)構(gòu)：學生討論，教師歸納，板書：段落大意：第一部分“我”的樂土平橋村。（從“我們魯鎮(zhèn)的習慣”到“卻全都嘲笑起來了”。）第二部分，“我”在樂土中也有不樂的時候。（從“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”。）第三部分，“我”與農(nóng)民孩子們到趙莊去看戲的情景。（從“這天我不釣蝦”到“各自回去了”。）第四部分，“我”對吃豆和看戲的懷念。（從“第二天”到文末）七 布置

6、作業(yè)讀課文（要求能讀準字音。辨析詞義，復述課文大意。）第二課時教學要點：檢查舊課部分內(nèi)容，指導學生學習第一、二段。教學過程：一 檢查舊課。（以下內(nèi)容預先寫在小黑板上）（一）辨別字音：行（）輩、銀行、（）、行（）走、歸?。ǎ?、?。ǎ┞??。ǎ┪颍ǘ┍鎰e字形并組詞：倘若、淌汗；抵擋、底細；同伴、攪拌；魚鉤、釣竿；挖掘、倔強；豆?jié){、木槳；竭力、揭示；陪伴、賠償（三）解釋下列各詞并指出詞類：朦朧 模糊 皎潔 飄渺 婉轉(zhuǎn) 悠揚明確：朦朧，在課文中指月光不明亮的樣子。模糊，指不分明、不清楚。（其余詞的解釋可參閱課本注釋）以上這些詞的詞性都是形容詞。（四）學生朗讀課文第一、二兩段。（要求學生注意，課文中最

7、能表現(xiàn)“我”的樂與不樂心情的詞語。）二 指導學習課文。（教師板書：（一）（二）（三）（四），后面的內(nèi)容要學生回答。）（一）課文寫樂土平橋村，只用一句話，卻表達了多方面的內(nèi)容。想一想，是哪句話？表達了哪些內(nèi)容？明確：課文寫樂土平橋村，用這樣一句話：（平橋村）“是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田、打魚，只有一家很小的雜貨店。”雖然只有一句話，但表達內(nèi)容很豐富。第一，寫清了它的位置：離海邊不遠，臨河；第二，交代了環(huán)境：極偏僻；第三，指出人口：住戶不滿三十家；第四，點明了平橋村人民的生活情況：都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。說明多是勞動人民。這樣，以極少的文字，表現(xiàn)豐

8、富的內(nèi)容，文章就精煉了。（二）為什么平橋村是“我”的樂土？課文是怎樣具體寫樂土的樂的？明確：因為“我”在平橋村受到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。課文寫樂土之樂很具體。先從與農(nóng)民孩子的關(guān)系上來描寫樂土：客人是“公共”的；游樂時所謂“犯上”之類的封建倫理觀念已被打破。再從生活情趣上寫樂土：“我”對農(nóng)村中釣蝦、放牛等事充滿興趣。釣蝦、放牛在農(nóng)村中原是極平常的事，但作者卻滿懷深情地敘述，充分反映了“我”對農(nóng)村生活的新奇感。課文寫樂土的樂正是為了反襯讀“秩秩斯干幽幽南山”的不樂，因為十一二歲的孩子成天要死記硬背這些時代隔得遠，語言差別大的句子，肯定要感到乏味和討厭。這也反映了作者對封建教育的厭惡

9、。（三）平橋村既然是樂土，“我”為什么會有不樂的時候？課文怎樣寫“我”的不樂？明確：因為“我”在平橋村所“第一盼望”的，是到趙莊去看戲，可是沒有船，不能看戲，所以“我”很不樂?！拔摇钡牟粯罚n文抓住心情急劇變化來寫。先是“盼”，接著是“急”，“急得要哭”。最后是猜測：“我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝?！边@樣的猜測，把兒童特有的焦躁心情活龍活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。寫“我”的不樂，課文還從不同的角度渲染：外祖母“氣惱”“絮叨”；母親既怕外祖母生氣，又怕“我”和別人同去會使外祖母擔心。齊讀“就在我十一二歲時候怕外祖母要擔心”，體會對不同人物心理描寫的作用。寫“我”的不樂，實際上是欲揚先

10、抑，為烘托下文看戲之樂作了鋪墊。（四）課文表達“我”的不樂心情，用詞十分確切，我們要很好地體會。試比較下列兩組句子表達效果有什么不同？明確：第1組第一句表達較籠統(tǒng)。第二句把著急的程度描寫得具體，“我”所第一盼望的看戲的愿望沒有實現(xiàn)，“急得要哭”是很自然的事。第2組第一句與事實不符。第二句的“似乎”一詞用得很好，因為這是猜測。正因為有這猜測，所以有“知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”的推測。從猜測到推測，反映了兒童的焦躁的心理狀態(tài)，寫得確實生動形象。由此可見，魯迅用詞是準確、鮮明、生動。當然，需要說明一點：由于課文的寫作時間以及所反映的生活距離今天較遠，特別是“五四”時期有些詞的用法與現(xiàn)在有點不同。如結(jié)

11、構(gòu)助詞“的”和“地”不分，一律用“的”；人稱代詞“他”和“它”不分，都用“他”。這方面的問題，我們讀課文時要注意。三 布置作業(yè)。1.復習第二部分，著重注意作者是怎樣描寫外祖母、母親和“我”的不同神態(tài)和心情的。2.閱讀第三部分，熟悉從出發(fā)看戲到回家的記敘過程。3.抄寫詞語：怠慢 大悟 攛掇 委實 鳧水 篙 磕 潺潺 朦朧 婉轉(zhuǎn) 悠揚 疏疏朗朗 瓢 縹緲 融 躥 踱 頗 懈 楫第三課時教學要點：檢查舊課作業(yè)，重點指導學生學習課文第三段。教學過程：一 檢查上堂課作業(yè)。（一）檢查抄寫的詞語。并在檢查時改為課堂聽寫。（二）復述課文第5、第6段內(nèi)容，把“氣惱”、“絮叨”、“寬慰”、“急得要哭”、“囑咐”、

12、“裝模裝樣”等詞語用進去。二 指導學生學習課文第三段。（一）引導討論第三段的記敘層次。明確：這一段寫晚上乘航船到趙莊去看戲，是課文的中心部分，寫得具體、生動，按照事情發(fā)展的過程可以分五個層次（分行板書）：1.雙喜的好主意（710段）；2.行船到趙莊（1016段）；3.船頭看戲（1721段）；4.返航路上（2227段）；5.平安到家（2830段）。（二）根據(jù)“思考和練習一”，引導學生討論課文怎樣寫出雙喜、阿發(fā)這些勞動人民孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，怎樣寫出迅哥兒對他們的思想感情。討論中明確：這一段的第一層和第四層中最能突出雙喜、阿發(fā)等勞動人民孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，和“我”對他們的感情。第一層寫雙喜提議乘航船去看夜

13、戲。作者稱雙喜“最聰明”、“大悟”，表示贊美和欽佩。當外祖母擔心，母親不安時，雙喜果斷表示：“我寫包票”，并列舉了三點無可辯駁的理由。（船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的。）雙喜的話充滿膽識和自信，解決了外祖母和母親無法使“我”去看戲的難題。第四層寫了歸航途中偷羅漢豆的事，阿發(fā)讓大家“偷”自家的豆，理由是“大得多”。這兩件事說明了什么呢？學生回答，明確：它們說明雙喜聰明能干，阿發(fā)淳樸、慷慨無私，總之農(nóng)民孩子具有高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)；也說明“我”熱愛農(nóng)村少年朋友，與他們有著深厚的情誼?？傊@些是由乘船去看夜戲和偷豆兩件事來表現(xiàn)的。指名朗讀第7段和第2426段。（三）學生朗讀第10段：“

14、我的很重的心忽而輕松了?！闭页鲞@一節(jié)用了哪些動詞，然后討論：1.“大家跳下船”，這里為什么用“跳”而不用“走”呢？因為要表現(xiàn)孩子們的高興和看戲的急切心情。2.“雙喜拔前篙”，這里為什么用“拔”而不用“拿”呢？因為篙是插在河底泥中的，所以用“拔”，而拿不能表示這個動作。再說這個“拔”字，充分反映了農(nóng)民孩子駕船技藝的熟練。3.除文以載道，以道育人淺談中學語文中的德育教育  摘 要：語文學科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學生的智育，而且肩負提高學生德育、美育等的重任。語文課程標準明確指出：“語文要重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智

15、、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語文教學必須根據(jù)語文教學特點和教材特點進行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語文教材談談中學語文中的德育教育。關(guān)鍵詞：中學語文    德育教育    以道育人初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。一、情感教育1培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。

16、管子·牧民“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，自然能激發(fā)學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如、七年級下冊第二單元以不同的體裁歌頌祖國，激發(fā)學生愛國之情。用優(yōu)美的語言介紹了。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。2培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應當成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學生自身實際，動之以情，才能曉之以理。背影讓學生感受到骨肉親情

17、感人的力量，散步寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學生學了不僅感動，而且羨慕，更有一些學生帶回家和家。學生聯(lián)系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。 3培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感經(jīng)濟的發(fā)展讓學生的生活條件越來越優(yōu)越，但無形中限制了學生的生活空間，容易形成孤僻、 壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥。紫藤蘿瀑布就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導學生樂觀面對挫折。錯過告訴學生生活有得有失，錯過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。二、美德教育1勤儉節(jié)約和艱

18、苦奮斗精神的教育勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如多收三五斗、柳葉兒讓學生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易。生于憂患，死于安樂批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導憂患意識。2助人為樂和嚴已寬人的教育關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。多一些寬容告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要

19、求學生聯(lián)系自己，學習這些優(yōu)秀品格。3道德情操和人生修養(yǎng)的教育人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質(zhì)上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養(yǎng)學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。如紀念白求恩中的白求恩，具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學生的心中樹立愛的豐