課題結(jié)題報(bào)告重要材料

1、淮海戲代表著的地方文化特色，它反映著民眾的現(xiàn)實(shí)生活。20世紀(jì)70年代末到80年代末是淮海戲活躍和輝煌時(shí)期，自20世紀(jì)90年代伊始，由于電視網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代等現(xiàn)代媒體的普及，以及外來文化的踴躍沖擊，民眾對淮海戲的興致逐漸淡化，特別是在年輕一代中的表現(xiàn)尤為突出。目前，淮海戲已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，這對搶救和保護(hù)承載著地區(qū)豐富的歷史文化內(nèi)涵的淮海戲，具有重要的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。改革開放30多年來，各淮海劇團(tuán)創(chuàng)立了不少反映現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的劇目，在廣大觀眾中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不過，我們必須承認(rèn)，中國的戲曲化的傳承不像西方那般有著系統(tǒng)的音樂書面理論，而是以口口相傳的形式進(jìn)行。故此淮海戲的傳承

2、傳播在當(dāng)下十分迫切。.淮海戲是江蘇北部淮海一帶的地方戲。其名稱不一，俗稱“三刮調(diào)”、“肘鼓子”或叫“拉后腔”，通常都稱為淮海戲。一、淮海戲在沐陽縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的傳承考察為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使淮海戲這一古老的地方劇種得以傳承，從2008年開始，沐陽縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)率先開展了淮海戲進(jìn)課堂的有益嘗試。他們以“熟悉淮海戲，尊重藝術(shù)，傳承文化，提高素養(yǎng)”為目的，通過面向全體學(xué)生開展課堂教學(xué)和淮海戲藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)基本的戲曲知識(shí)，欣賞和學(xué)唱經(jīng)典淮海戲唱段，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)，并探索新課程改革和實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑、新思路。為了將淮海戲進(jìn)課堂扎實(shí)有效的開展下去，該校還聘請江蘇省淮海劇

3、團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長，享受國務(wù)院特殊津貼的國家一級演員楊秀英老師任顧問;國家一級作曲王安順老師、縣淮海劇團(tuán)資深演員張洪兵、盧其樹、李正東、華素梅、王美娟等6位老師為藝術(shù)指導(dǎo)，定期為音樂老師授課并長期指導(dǎo)該校少JL淮海戲小社團(tuán)。通過這種外引內(nèi)培的方式，該校淮海戲?qū)I(yè)師資隊(duì)伍已基本健全。在不到一年時(shí)間里，淮海戲這門古老的藝術(shù)該校生根發(fā)芽，目前該校百分之八十以上的學(xué)生都能會(huì)唱淮海戲，達(dá)到了真正意義上的普.一、 戲曲進(jìn)校園的現(xiàn)狀眾所周知，音樂是人類最古老、最普遍也是最具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人類生活中不可缺少的精神糧食。在“新課標(biāo)”中，音樂課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在他的審美體驗(yàn)價(jià)值及文化傳承價(jià)值.可見,在目前中學(xué)音

4、樂教育中十分強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)音樂形式的弘揚(yáng),彰顯我國民族音樂之傳承傳播價(jià)值.當(dāng)前,中學(xué)音樂課程是多元化教育,由此引入多種藝術(shù)進(jìn)入音樂課堂.十分突出地表現(xiàn)在音樂欣賞課上,許多學(xué)校適時(shí)的把地方戲曲引入了音樂課堂,并獲得良好的效果.這也使廣大中學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了地區(qū)性音樂風(fēng)格,對戲曲藝術(shù)及淮海戲的喜愛與日俱增.活動(dòng)方案.;一、活動(dòng)目的：         1、通過“地方戲曲進(jìn)校園”實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)我縣地方戲曲文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，培育師生的戲曲素養(yǎng)，為學(xué)生多樣化發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。

5、        2、學(xué)會(huì)走向社會(huì)，走向生活，培養(yǎng)大膽探索和勇于實(shí)踐的精神，培養(yǎng)觀察、模仿、合作、調(diào)查等能力。         3、通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生表演才能，挖掘?qū)W生自身潛能。二、活動(dòng)要點(diǎn)：        1、激發(fā)興趣，提出問題，明確目標(biāo)，教給方法。         2、集體活動(dòng)與小組輔導(dǎo)相結(jié)合。  

6、60;      3、通過節(jié)目匯演形式檢驗(yàn)學(xué)習(xí)、活動(dòng)成果。三、活動(dòng)準(zhǔn)備：         1、對教師和學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)（注重對教師的培訓(xùn)，逐步克服師資困難，擺脫外因的影響）。        2、搜集相關(guān)資料，了解地方戲曲的基本知識(shí)（以學(xué)生自己搜集和小組合作交流為主）。四、計(jì)劃課時(shí)安排：總課時(shí)：7課時(shí)（以“越劇”為主開展）具體分配：1、準(zhǔn)備、了解地方曲藝的基礎(chǔ)知識(shí)、激發(fā)興趣：1課時(shí) （1）越劇的起源 （2）越劇的

7、發(fā)展 （3）越劇的特點(diǎn) （4）越劇流派的唱腔 （5）越劇的傳統(tǒng)劇目 （6）有名氣的劇院 （7）越劇的角色行當(dāng)2、曲目欣賞：3課時(shí)   （1）轅門外三聲炮響如雷震（選自穆桂英掛帥）（呂派）（2）興沖沖奉命把花送（選自送花樓會(huì)）（陸派）（3）手撫琴兒心悲慘（選自沙漠王子）（尹派）3、曲目學(xué)唱（必唱）：3課時(shí)低段：（1）我家有個(gè)小九妹（選自梁山伯與祝英臺(tái)）（傅派） （2）那一日錢塘道上送你歸（選自梁山伯與祝英臺(tái)）（范派） 高段：（1）我家有個(gè)小九妹（選自梁山伯與祝英臺(tái)）（傅派） （2）那一日錢塘道上送你歸（選自梁山伯與祝英臺(tái)）（范派）（3）正月十五是元宵（選自王老虎搶親）（畢派）

8、五、普及、欣賞：利用學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播、班隊(duì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生推薦越劇曲目，以達(dá)到耳濡目染的作用。六、展示、評價(jià)：期未結(jié)束階段校長室將組織人員進(jìn)行抽樣檢查。各校（區(qū)）可結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)進(jìn)行展示。 、活動(dòng)目的：         1、通過“地方曲藝進(jìn)校園”實(shí)踐活動(dòng)，了解義烏地方曲藝，感受義烏地方曲藝，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。         2、學(xué)會(huì)走向社會(huì)，走向生活，培養(yǎng)大膽探索和勇于實(shí)踐的精神，培養(yǎng)觀察、模仿、合作、調(diào)查等能力。  

9、60;      3、通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生表演才能，挖掘?qū)W生自身潛能。二、活動(dòng)要點(diǎn) ：        1、激發(fā)興趣，提出問題，明確目標(biāo)，教給方法。         2、集體活動(dòng)與小組輔導(dǎo)相結(jié)合。         3、通過節(jié)目匯演形式檢驗(yàn)學(xué)習(xí)、活動(dòng)成果。三、活動(dòng)準(zhǔn)備：       

10、  1、聘請校外輔導(dǎo)員，對教師和學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)（注重對教師的培訓(xùn)，逐步克服師資困難，擺脫外因的影響）。        2、搜集相關(guān)資料，了解地方曲藝的基本知識(shí)（以學(xué)生自己搜集和小組合作交流為主）。        3、分組選擇相關(guān)曲藝類型（在觀看表演的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己特點(diǎn)及喜好自由選擇）。四、計(jì)劃課時(shí)安排：總課時(shí)：1015課時(shí)具體分配：    （1）、準(zhǔn)備、搜集材料、激發(fā)興趣：3課時(shí)  

11、0; （2）、了解地方曲藝的基礎(chǔ)知識(shí)：2課時(shí)    （3）、技能培訓(xùn)與實(shí)踐：8課時(shí)    （4）、舞臺(tái)會(huì)演：2課時(shí)五、活動(dòng)設(shè)想：        1、了解義烏地方曲藝，特別是具有佛堂地方特色的曲藝基礎(chǔ)知識(shí)。通過觀看藝人表演或影像資料來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的興趣。        2、走出去，請進(jìn)來，采訪地方曲藝藝人，接受思想和藝術(shù)教育；邀請文化館工作人員、民間藝人指導(dǎo)學(xué)生掌握說唱的基本方法。 

12、       3、把地方曲藝唱腔板式（道情、花鼓）引入音樂課堂，提高學(xué)生視唱、記譜、節(jié)奏、演唱的能力。        4、選擇確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合自身特點(diǎn)及喜好在下列內(nèi)容中進(jìn)行選擇，根據(jù)學(xué)生選擇情況安排具體活動(dòng)時(shí)間、場所及輔導(dǎo)老師。    （1）、義烏道情浙江道情的一支。用義烏方言說唱。流行于義烏、東陽、浦江一帶。據(jù)傳，南宋時(shí)即有這種演唱形式，明清時(shí)盛行。演唱者多為盲人。一人說唱，以唱為主，以說為輔。演唱時(shí)左手擊漁鼓，右手打簡板，用以

13、掌握節(jié)奏、過門。唱詞基本為七字句，也有多達(dá)10多字以上的長唱句。曲調(diào)不多，只一個(gè)基本調(diào)，但演唱者根據(jù)內(nèi)容、情緒，有多種唱腔，有平調(diào)、悲調(diào)、哭調(diào)等，按節(jié)奏分有緊板、中板、慢板等，能敘事，能抒情，可慷慨激奮，可凄凄泣訴，加上連說帶唱，語言通順、生動(dòng)，甚是感人。尤其是說唱與漁鼓、簡板的演奏，配合緊密，聲韻隨和，抑揚(yáng)頓挫有致，情感的抒發(fā)，氣氛的渲染，富有感染力。其曲目分“攤頭”、“正本”、“長篇”三種。攤頭類似彈詞的開篇，多在正本前加唱，都是篇幅較短的唱段；正本指有頭有尾的完整的戲劇故事，有說有唱。傳統(tǒng)曲目多為歷史傳奇故事和民間動(dòng)態(tài)軼事，約100余部。如飛龍傳、乾隆游江南、武松、合同紙等?，F(xiàn)代曲目有長

14、篇重建八大隊(duì)、紅色姐妹等。短篇有虞小玉、祖國名山、懷念吳晗等。     （2）、“義烏花鼓”，系曲藝的一個(gè)曲種。流行于本市，并載入中國戲曲曲藝詞典。演唱者多為女性盲藝人。一人坐唱，以唱為主，以說為輔。表演時(shí)左手持小鑼，挾腰鼓，右手持鑼片及軟鼓錘，以鼓和鑼擊節(jié)，并作過門以配合說唱。唱腔平緩悲哀。宜表演家庭小戲、家情故事及地方新聞軼事，唱詞基本為七字句。    （3）、小鑼書，初名“醒世談笑”，后稱“小熱昏”，現(xiàn)叫“小鑼書”。起源于清末民初。通常一人說唱，以小鑼伴奏。50年代初，佛堂王正法、賈有福（藝名賈好笑，群眾昵稱之為“佛堂麻利”）。

15、30多年來，他們還配合黨的中心工作，自編了許多笑話、故事，諷喻社會(huì)弊端，宣傳好人好事，語言風(fēng)趣，表演幽默。    （4）、講故事，在農(nóng)村較為普遍。其活動(dòng)無固定場所，內(nèi)容包羅古今?，F(xiàn)在活動(dòng)場所由原來的村頭、庭院向茶館、舞臺(tái)發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)目野貓變金貓、兩個(gè)父親、阿寶探親、土秀才寫斗方等。        5、辦櫥窗展覽，以宣傳地方曲藝劇目中的愛國主義精神和民族傳統(tǒng)美德。         6、在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)生活

16、，進(jìn)行創(chuàng)作和提高，并以小組合作的形式排練節(jié)目，以舞臺(tái)會(huì)演檢驗(yàn)成果。戲曲進(jìn)課堂的思考和策略之我見 教育部關(guān)于在10個(gè)省市中小學(xué)音樂課程中增加戲曲內(nèi)容進(jìn)行試點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上逐步向全國中小學(xué)推廣。這個(gè)試點(diǎn)計(jì)劃從公布之日起，便引發(fā)了各種質(zhì)疑。在筆者看來，不管是說“沒師資、不現(xiàn)實(shí)、拍腦袋決策、將會(huì)流于形式”等等，還是“增加學(xué)生負(fù)擔(dān)、將會(huì)不了了之”也好，都有一定道理。如果從只是增加音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容而非專業(yè)課程，是大眾教育而非精英教育，是架起青少年通向傳統(tǒng)文化的橋梁，是積極有效地傳承民族文化藝術(shù)等等這些角度來理解，我們覺得戲曲進(jìn)課堂是一條強(qiáng)化學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)意識(shí)的有效途徑！ 我校在2008年初開始就著

17、手把錫劇、黃梅戲、京劇按不同年段引入課堂，經(jīng)過約一個(gè)學(xué)年的初步實(shí)踐，有了一些心得體會(huì)，也收獲了一些初步的成果。當(dāng)然在實(shí)踐活動(dòng)中確實(shí)有不少客觀存在的問題，如：師資缺乏；沒有相關(guān)的文字與有聲教材；教學(xué)課時(shí)的安排；相關(guān)代表性曲目的選擇；教師培訓(xùn)與專家引進(jìn)的長效機(jī)制的建立等等。下面就是我們在實(shí)踐活動(dòng)中對理清思路、資料積累、解決師資、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等方面的一些思考和具體做法：一、思路清楚，理念認(rèn)同 “傳承”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)重要的價(jià)值觀。通過學(xué)生對戲曲的了解、學(xué)習(xí)、表演，在審美的視野和情趣等素養(yǎng)上會(huì)有較大的提升。當(dāng)然，對于本地區(qū)和本民族的傳統(tǒng)文化會(huì)有一個(gè)更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。我國有56個(gè)民族，各地有自

18、己的地方戲曲，也組成了我國豐富的戲曲文化，她也是人民群眾精神生活中的一個(gè)重要組成部分。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，喜愛戲曲的大多是中老年人，在青少年并未得到較好的傳承。而有的地方戲曲的生存狀況也是令人堪憂，由于經(jīng)費(fèi)不足，新的文化活動(dòng)形式的出現(xiàn)，使得許多地方戲曲的專業(yè)團(tuán)體都不同程度的陷入了困境。許多有志之士不斷呼吁：戲曲要從孩子抓起！筆者也認(rèn)為：中華文化是一脈相承，所以，戲曲之間也應(yīng)是相通的。我想我們應(yīng)當(dāng)借“京劇進(jìn)課堂”的“東風(fēng)”，讓地方戲曲也成為校園文化的一部分。錫劇是常州和無錫地區(qū)發(fā)展起來的地方戲曲，具有當(dāng)?shù)貪庥舻娜宋沫h(huán)境，在當(dāng)?shù)厝说男睦砩嫌幸欢ǖ幕?，許多人從小可能就浸染于這種傳統(tǒng)藝術(shù)的氛圍中，而

19、且這一藝術(shù)形式在人們的日常生活中就一直存在著，比如人們在婚喪嫁娶的活動(dòng)中，喜歡上演一些喜愛的錫劇。它曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，吐字清晰，極具口語化，行腔柔美婉轉(zhuǎn)，表演樸實(shí)，鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受廣大人民群眾喜愛。錫劇作為江蘇省戲曲劇種之一，是江蘇人的驕傲，應(yīng)該繼承下去，走入學(xué)生們的課堂。黃梅戲是緊鄰我市交界的安徽地方性戲曲，由于許多黃梅戲在電影電視等媒體上的傳播，同時(shí)，其演唱的語言也較接近我們當(dāng)?shù)?，從語言和唱腔上也較易學(xué)習(xí)，在公園、農(nóng)村等地方常能聽到較地道的黃梅戲唱段。所以，黃梅戲也在我們當(dāng)?shù)赜写罅康娜罕娀A(chǔ)，并較好的扎根于我們當(dāng)?shù)厝说纳钪?。京劇是我們國家的代表戲種，是國粹，藝術(shù)成就最高，影響也最廣

20、，而且本身就具有大量的群眾基礎(chǔ)。因此，我們通過多次研討確定了把錫劇、黃梅戲、京劇分別引入低年級、中年級、高年級的學(xué)習(xí)中。我們認(rèn)為在基礎(chǔ)音樂教育中吸收民族戲曲音樂，不但同樣可以訓(xùn)練學(xué)生的音高、音色、節(jié)奏感和發(fā)音咬字等基本音樂素質(zhì)，還可以較好地培養(yǎng)學(xué)生感受本民族聲腔情調(diào)的能力，加深對民族音樂、民族文化的理解和領(lǐng)悟，有了共同的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然在實(shí)踐研究上也就有了清晰的思路。二、積累資料，豐富認(rèn)知戲曲進(jìn)課堂是一個(gè)全新的課題，因而，我們必須著手解決文本的現(xiàn)實(shí)問題-相關(guān)的知識(shí)讀本；有聲資料等等。要積累更多的文字資料，就必須全員齊動(dòng)手！我們發(fā)動(dòng)學(xué)生在自己的家中找相關(guān)的錫劇、黃梅戲、京劇的書和有聲讀物，交到教師手中

21、，并作詳細(xì)的記載。教師要從這些資料中去篩選符合學(xué)生實(shí)際的文字和適合演唱的著名唱段進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，發(fā)動(dòng)有條件的學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查找教師提出的針對性的相關(guān)問題，打印后交給老師，提供給大家進(jìn)行交流，教師把這些資料裝訂成冊供學(xué)生閱讀。這樣做的目的是：讓許多家中沒有資料的學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)資源共享的目的。為了使大家的資料能夠適時(shí)學(xué)習(xí)共享，我們設(shè)立了“歌聲琴韻”的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，內(nèi)容涉及文字、圖片、伴奏音樂、代表性唱段等等，學(xué)生和老師上網(wǎng)學(xué)習(xí)，從而提高資料的利用率，同時(shí)也為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了持久性的支持。如何將優(yōu)秀的代表性劇目介紹給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對民族文化和家鄉(xiāng)的熱愛，并能為戲曲學(xué)習(xí)打下持久的基礎(chǔ)呢？

22、我們認(rèn)為主要是沒有相關(guān)的學(xué)生讀本，當(dāng)然也就無法使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有連貫性、持久性，我們就組織教師自己來編寫學(xué)生讀本。教師們認(rèn)真查閱資料，請教專家，遇到問題大家積極探討，在不斷實(shí)踐中，學(xué)生讀本也有了雛形。也為下一步的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。三、走出引進(jìn)，解決師資教師是戲曲進(jìn)課堂的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到戲曲進(jìn)課堂是“流于形式，走過場，到最后不了了之”，還是逐步成為校園文化的一部分。因此，教師隊(duì)伍的培養(yǎng)是戲曲進(jìn)課堂中所有環(huán)節(jié)中的重中之重。對于音樂教師來講，要?jiǎng)偃螒蚯虒W(xué)，自身須對錫劇、黃梅戲、京劇有較足夠的了解，比如要熟悉這些戲曲的發(fā)展與歷史，以及現(xiàn)狀與未來；要熟悉它們的主要唱腔，熟悉相關(guān)劇種的代表性人物和代表

23、性唱段；熟悉其伴奏音樂和伴奏形式，還要了解其表演形式和表演特點(diǎn)，并且教師自己還能作一些示范演唱。這些對教師提出了較高的要求，目前一般小學(xué)音樂教師中能達(dá)到這種要求的較少。如何解決這一困擾戲曲進(jìn)課堂的瓶頸呢？我認(rèn)為，有幾條途徑：第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)采取必要的措施，有條件的選派合適的人選到戲曲學(xué)校進(jìn)修。第二，學(xué)校給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)教師買戲曲類的讀本、音像資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或者組織音樂組教師共同學(xué)習(xí)，相互研討，逐步提高自身的戲曲水平。第三，一些地方戲的專業(yè)團(tuán)體或多或少地存在，尤其是地方戲劇更有生命力，如果開設(shè)這個(gè)戲劇門類，根本不存在師資缺乏的問題；或許多家庭里就有票友存在，由學(xué)校通過聘請專業(yè)團(tuán)體的

24、演員，或者戲曲學(xué)校的教師來校擔(dān)任學(xué)校的校外輔導(dǎo)員，專門進(jìn)行各劇種的教學(xué)與輔導(dǎo)。我想這些藝術(shù)家們會(huì)欣然為學(xué)生們傳授唱腔，讓那些美好的藝術(shù)傳承下去，是這些藝術(shù)家的心愿，也是一個(gè)多贏的前景。當(dāng)然，這也是音樂教師面對面學(xué)習(xí)的一個(gè)契機(jī)。同時(shí)，在校外輔導(dǎo)員的建設(shè)上建立長效機(jī)制，讓一些喜愛戲曲的一些教師也參與進(jìn)來，形成一種學(xué)習(xí)戲曲的校園氛圍，也為學(xué)校戲曲文化的建設(shè)作長期準(zhǔn)備，儲(chǔ)存教學(xué)骨干力量。四、追求實(shí)效，達(dá)成目標(biāo)學(xué)生對于錫劇、黃梅戲、京劇的了解情況和喜愛程度？戲曲進(jìn)課堂教學(xué)的教學(xué)流程是什么？課外興趣小組的訓(xùn)練？學(xué)校藝術(shù)節(jié)的相關(guān)戲曲文化的建立等等，這些是我們一直在思考和積極尋求解決的現(xiàn)實(shí)性問題。我們在一開始就做了一個(gè)問卷調(diào)查，主要是了解學(xué)生對于錫劇、黃梅戲、京劇的了解和喜愛程度?？上驳氖?，由于我們所處的地區(qū)就是錫劇的發(fā)源地，學(xué)生受到長輩的影響較大，同時(shí)在一些公園有許多錫劇票友，一些農(nóng)村在逢年過節(jié)或者一些紅白喜事時(shí)有一些演出，故對錫劇的了解和喜愛的程度達(dá)90%以上。但是，對于黃梅戲、京劇的了解和喜愛程度相對錫劇而言較低，黃梅戲達(dá)到43%，京劇達(dá)到6