2022設(shè)計師年終總結(jié)范文

1、高品質(zhì)文檔2022設(shè)計師年終總結(jié)范文 在這半年的工作和生活中，究竟應(yīng)如何做一個自我評價和自我總結(jié)呢?這個問題有肯定的難度。自己評價自己，自己總結(jié)自己，必需力求客觀，避開成一家之言，要全面、立體地解剖自己。看清優(yōu)勢，查找問題，借總結(jié)之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，排列如下： 首先，在日常設(shè)計工作中的思想有問題。由于在平常工作中，受不純正目的驅(qū)使，干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。一旦沒有得到榮譽或贊譽，就有心情，消極怠工，使自己受縛于功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生當然盼望自己多姿多彩，光線四射。 然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天涯的群星卻更是絢麗。天涯的北

2、極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮亮地向人們教導(dǎo)方向，不求任何回報。立刻，我為自己如此丑陋的人性感到慚愧，對那些生性淡泊的伴侶和同事，油然而生一股鄙視之意。干工作假如以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也如同糞土，不堪入目。幸好，我已開頭訂正自己了。 其次，我在設(shè)計工作中形式主義的作風嚴峻，花大量的時間，而做無用的事。不求實際結(jié)果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實際的工作做法是很不行取的。鄧小平同志說：“實事求是是馬克思主義的精髓?！币簿褪钦f，一切要以遵循客觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：“馬克思主義不是教條，而是方法?！敝朴喌墓ぷ髟瓌t，都必需結(jié)合實際狀況加

3、以應(yīng)用，這樣才能取得良好的效果。 第三，在設(shè)計工作中存在創(chuàng)新方法的問題。世界上任何事物都有其規(guī)律性，必需要認清事物進展的規(guī)律，才能把握工作方法。在設(shè)計創(chuàng)新工作(歡迎訪中，我也想干好，可因為性格緣由，總是不得要領(lǐng)。假如別人告知我1+2=3，下次要再問我這個問題，我或許可以答出來?？梢菃栁?+1等于幾的話，我或許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林里砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人背著斧子在樹林里轉(zhuǎn)了大半天，最終灰溜溜地回來了。妻子問他：“你砍的樹杈呢?”他喪氣地說;“我在樹林里轉(zhuǎn)了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈?！?或許我們會笑那個楚國人，可我們在日常設(shè)計創(chuàng)新

4、生活中，不也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎?一方面，在實際設(shè)計創(chuàng)新工作中，要培育敏銳的洞察力，對世界萬物賜予長久的凝視，培育劇烈的奇怪心。威廉·莎士比亞說：“天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想?！眮啔v山大·貝爾將其新創(chuàng)造物電話，熱忱洋溢地向馬克·吐溫說明，并邀請他參加投資。馬克·吐溫說：“用一跟電線和幾里外的伴侶說話，這未免太不行思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜?！?馬克·吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機會。這是作為一個創(chuàng)意工，必需詳細的工作態(tài)度。另一方面，在理論上也要不斷地學(xué)習(xí)。世界萬物是不

5、斷變化進展的，世界是運動的，靜止只是相對的。所以，我們必需用變化進展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進步和時代的進展，對人類社會起到了樂觀的作用?？蓛汕灏倌旰?，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代的進展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學(xué)習(xí)，才能避開被扔進歷史的垃圾堆。這是作為一個創(chuàng)意工工作靈魂。 另外，在平常的設(shè)計創(chuàng)新生活中，應(yīng)留意虛心，防止傲慢自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我們在平常的創(chuàng)新學(xué)習(xí)中也應(yīng)當如此，應(yīng)多留意豐富自己的創(chuàng)新學(xué)

6、問，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學(xué)家魏征曾說過：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義?！?古希臘聞名哲學(xué)家蘇格拉底也說過：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道?！焙甏蟮恼苋松星胰绱?，我想我們就更應(yīng)多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培育，他能使人類的尊嚴感，憐憫心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美妙的品行復(fù)活起來。當我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這里開頭。 下面，我想談?wù)剬Υ袘?yīng)實行的態(tài)度。每個人都喜愛聽到贊頌的話，但贊頌的話只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發(fā)亂了，我會用梳子把它梳理整齊，

7、臉上有污點，我會立刻用毛巾把它擦拭潔凈?？僧攧e人象鏡子一樣告知我，頭發(fā)亂了，或是臉上有污點，我就會很不痛快。我即使信任，也不會承認我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進行反擊，心想：“丫怎么這操性呀?！比藗儼宴R子摔得粉碎，是因為鏡子讓他們看到了自己的丑陋。 鏡子真實的反映了我們的客觀，而我們的心態(tài)是不是更應(yīng)當平和呢?我認為對待批判首先要有一個寬廣的胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠每天熬煉胸肌練就出來的。只要我們認為它是真正的美，就完全可以獲得這種美德。大庭廣眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的一道無聊的風景。動不動就火冒三丈不是正直，而是缺乏涵養(yǎng)，缺少風度的表現(xiàn)。其實有的時候，總想當面檢討，可或許是因為嘴小的原因，好多話從嘴里擠不出來。 今后，凡事應(yīng)冷靜，推己及人，客觀地看問題。就象打官司，聽被告講時，就要站在被告的立場上。聽原告講時，就要站在原告的立場上，這才是哲學(xué)意義上的客觀。假如遇到批判，能冷靜地分析自己錯在哪里，并英勇地承認自己的錯誤，那么這種宏大的人格魅力將是一筆曠日長久的財寶。 中國有句古話;“有心為善，其善不賞;無心為惡，其惡不罰?！睂τ诓?/p>