子夜里上海都市生活與老舍筆下北京社會(huì)的差異

1、比較子夜里上海都市生活與老舍筆下北京都市社會(huì)的差異作家及作品簡(jiǎn)介茅盾(18961981)，原名沈德鴻，字雁冰。浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。子夜的簡(jiǎn)介描寫了上世紀(jì)30年代主人公資本家吳蓀甫在亂世的苦心經(jīng)營(yíng)，抗?fàn)幣c失敗。全篇規(guī)模宏大，情節(jié)緊湊，人物眾多但都非常豐滿。詳細(xì)描寫了當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)，金融以及工人運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民暴動(dòng)等?！?不論取材、思想到氣魄，都是中國(guó)不論取材、思想到氣魄，都是中國(guó)新文學(xué)劃時(shí)代的巨制新文學(xué)劃時(shí)代的巨制” （朱自清）老舍（1899年2月3日1966年8月24日），原名舒慶春，老舍是滿族正紅旗人

2、，北京人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始新文學(xué)創(chuàng)作。著有長(zhǎng)篇小說小坡的生日、貓城記、牛天賜傳、駱駝祥子等，短篇小說趕集等四世同堂簡(jiǎn)介四世同堂簡(jiǎn)介四世同堂給人的感覺仿佛作者就住在四世同堂給人的感覺仿佛作者就住在胡同里，給讀者身臨其境的感覺，描繪了老北京百姓胡同里，給讀者身臨其境的感覺，描繪了老北京百姓抗戰(zhàn)時(shí)期的生活，就像是一部平民生活史，情節(jié)推進(jìn)抗戰(zhàn)時(shí)期的生活，就像是一部平民生活史，情節(jié)推進(jìn)也不快，各方面都很有北京味兒，可見作者的功底是也不快，各方面都很有北京味兒，可見作者的功底是相當(dāng)深厚。相當(dāng)深厚。開篇的風(fēng)格差異 暮靄挾著薄霧籠罩了外白渡橋的高聳的鋼架，電車駛過時(shí)，這鋼架

3、下橫空架掛的電車線時(shí)時(shí)爆發(fā)出幾朵碧綠的火花。從橋上向東望，可以看見浦東的洋棧像巨大的怪獸，蹲在瞑色中，閃著千百只小眼睛似的燈火。向西望，叫人猛一驚的，是高高地裝在一所洋房頂上而且異常龐大的霓虹電管廣告，射出火一樣的赤光和青燐似的綠焰：Light，Heat，Power！祁老太爺什么也不怕，只怕慶不了八十大壽。即使趕上兵荒馬亂，他也自有辦法：最值得說的是他的家里老存著全家夠吃三個(gè)月的糧食與咸菜。這樣，即使炮彈在空中飛，兵在街上亂跑，他也會(huì)關(guān)上大門，再用裝滿石頭的破缸頂上，便足以消災(zāi)避難。祁家的房子坐落在西城護(hù)國(guó)寺附近的“小羊圈”。說不定，這個(gè)地方在當(dāng)初或者真是個(gè)羊圈，因?yàn)樗幌笠话愕谋逼降暮菢?/p>

4、直直的，或略微有一兩個(gè)彎兒，而是頗象一個(gè)葫蘆。細(xì)節(jié)的差別子夜的開頭 就出現(xiàn)了三輛一九三年式的雪鐵籠汽 小火輪吳老太爺去世后聯(lián)系的是： 萬國(guó)殯儀館 人們 談?wù)摰碾娪皉io。Rite beauty parlour美容院張素素站在吳老爺面前穿的是穿蘋果綠色Grafton一種名貴的外國(guó)紗內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期眾多商人夢(mèng)想著發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)四世同堂 里出現(xiàn)的主要交通工具是 小崔的黃包車 瑞宣在北平淪陷前常去的電影院叫：平安電影院北平淪陷時(shí)期 眾多人物對(duì)日寇侵略反抗兩部小說對(duì)葬禮的描寫 子夜里對(duì)吳老太爺葬禮的描述汽車的喇叭叫；笛子，嗩吶，小班鑼，混合著的“哀樂”；當(dāng)差們擠來擠去高呼著“某處倒茶，某處開汽水”的叫聲；發(fā)車飯錢處的

5、爭(zhēng)吵；大門口巡捕暗探趕走閑雜人們的吆喝；煙卷的辣味，人身上的汗臭：都結(jié)成一片，彌漫了吳公館的各廳各室以及那個(gè)占地八九畝的園子。 在吳老太爺?shù)脑岫Y，人們都在談?wù)摫狈降膽?zhàn)事，談自己的生意 甚至出現(xiàn)了一身玄色輕紗的一九三年式巴黎夏季新裝的交際花徐曼麗 所有人所有人都不關(guān)心他的死，包括吳蓀甫等也準(zhǔn)備謀劃國(guó)債，解決工廠的工潮?！拔沂且稽c(diǎn)也不以為奇。老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是古老的僵尸，但鄉(xiāng)下實(shí)際就等于幽暗的墳?zāi)梗┦趬災(zāi)估锸遣粫?huì)風(fēng)化的?！?范博文對(duì)吳老太爺死的態(tài)度四世同堂里對(duì)錢孟石葬禮的描述出殯的那天是全胡同最悲慘的一天。十六個(gè)沒有穿袈衣的窮漢，在李四爺?shù)捻懗唔懗叩闹笓]下，極慢極小心的將那口白辣辣的棺材棺材在

6、大槐樹下上了杠。沒有喪種喪種，少奶奶披散著頭發(fā)，穿著件極長(zhǎng)的粗布孝袍在棺材前面領(lǐng)魂。她象一個(gè)女鬼。金三爺悲痛的，暴躁的，無可如何的，攙著她；紅鼻子上掛著一串眼淚。在起杠起杠的時(shí)節(jié)，他跺了跺兩只大腳。一班兒清音，開始奏起簡(jiǎn)單的音樂。李四爺清脆的嗓子喊起“例行公事例行公事”的“加錢加錢”，只喊出半句來。他的響尺不能擊錯(cuò)一點(diǎn)，因?yàn)樗歉芊蚋芊虻亩?，可是敲得不響亮；他絕對(duì)不應(yīng)當(dāng)動(dòng)心，但是動(dòng)了心。一輛極破的轎車，套著一匹連在棺材后面都顯出緩慢的瘦騾子，拉著錢太太。她的眼，干的，放著一點(diǎn)奇異的光，緊釘住棺材的后面；車動(dòng)，她的頭也微動(dòng)一下。 從以上的對(duì)比可以看出兩部小說盡管所描述的時(shí)間發(fā)生的時(shí)間大致相同，甚至子夜里故事發(fā)生的時(shí)間要更早，但子夜里從頭到尾都彌漫著濃重的現(xiàn)代氣息，這與故事發(fā)生地上海在中國(guó)近代商業(yè)中心地位是分不開的。 而老舍筆下的北京則保持著一直以來的傳統(tǒng)，比如小說前半部分祁老太爺對(duì)祖墳的重視，北京作為中國(guó)文化古都，無論是上流社會(huì)借以消遣的琴棋書畫，還是引車賣漿之流引以為生的說學(xué)逗唱，無一不積淀著厚厚的文化內(nèi)涵。其中的好多人物給人的感覺就是“看破紅塵，逆來順受”，這與北京這個(gè)政治中心恰逢近代亂局是不無關(guān)系的。尾巴。 兩部小說的背景描寫都是非常的優(yōu)秀且真實(shí)的，而且描寫的非常細(xì)膩。同時(shí)我們看到的不只是單純的傳統(tǒng)或單純的現(xiàn)代，比如四世同堂