從心理學(xué)的角度談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1、、培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的意義 創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)在個體創(chuàng)造性的發(fā)展中具有非常重要的作用。 創(chuàng)造性人格在創(chuàng)造活動中起 著動力和監(jiān)控的作用。 只有具備創(chuàng)造性人格， 個體才能不為各種環(huán)境因素所限制， 堅持進行 自己的創(chuàng)造性活動。 具有創(chuàng)造性人格的個體， 在創(chuàng)造性活動過程中會隨時監(jiān)控自己的活動過 程，運用更有效的方法和技能，取得創(chuàng)造成就。因此，我們應(yīng)特別注意創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)， 使創(chuàng)造教育得到全面的開展。美國心理學(xué)家 Terman 從 1921 年起對智商在 135 以上的 1528 名超常兒童的成才情況進行跟 蹤研究。 30 年后，他從研究對象中選出 800 名男性，就其中成就最大的 20%和成就最小的 20

2、%進行比較。結(jié)果，成就最大的一組成員的進取心、自信心、堅韌性等人格因素上與成就 最小組的成員存在顯著差異 1 。這一結(jié)果在一定程度上證明，兩者的明顯差異不在于智力 因素，而在于是否具有良好的人格。二、培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的原則創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)不是隨意的， 而應(yīng)該遵循一定的原則， 綜合已有的大量的研究， 創(chuàng)造性人 格的培養(yǎng)應(yīng)該遵循如下五條原則：早期教育原則，學(xué)校、家庭、社會協(xié)同教育原則，自我教 育和終生教育結(jié)合的原則，主體性原則和社會性原則。（一）早期教育的原則發(fā)展心理學(xué)的許多研究表明， 早期的智力開發(fā)、 情感培養(yǎng)和意志訓(xùn)練等將對人格的形成和發(fā) 展產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。 如果忽視或耽誤了早期教育，

3、將會給人格的發(fā)展帶來難以彌補 的損失， 也會影響到創(chuàng)造性人格的形成。 早期教育可以追溯到嬰兒期的撫養(yǎng)、 幼兒期和青少 年期的教育，甚至胎教。 不同階段的早期教育側(cè)重點也不一樣，例如， 新精神分析學(xué)派特別 強調(diào)早期的情感教育，而社會認知的培養(yǎng)和人生觀的確定則主要是青年期的教育重點。（二）學(xué)校、家庭、社會協(xié)同教育的原則教育的統(tǒng)一性原則認為， 人們在教育思想上要樹立大教育的觀念， 充分地認識到教育與學(xué)習(xí) 是一項廣泛的社會活動， 不僅是教師這類專業(yè)教育人員的言行舉止對受教育者產(chǎn)生影響， 家 庭中的父母以及社會上的各類人和事，都可能對受教育者的人格發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響。 大量的研究材料表明，教師、家長

4、、親友以及社會人物的人格水平都會影響一代人的成長。另外， 除了現(xiàn)實社會之外，歷史上所記載的人和事、媒體、文學(xué)藝術(shù)作品等也會給創(chuàng)造性人 格的培養(yǎng)帶來影響。 創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)必須把學(xué)校教育、 家庭教育、社會教育協(xié)同起來。如 果三種教育的標準不統(tǒng)一， 則會使受教育者產(chǎn)生許多不必要的心理沖突并影響人格的形成和 發(fā)展。（三）自我教育和終生教育的原則人格教育說到底是一種終生的自我教育。 教育的效益是以受教育者接受教育為前提的， 只有 通過自我教育才能不斷地建構(gòu)個體健全的人格結(jié)構(gòu)。 教育成敗的關(guān)鍵是如何能將他控轉(zhuǎn)化為 自控。 一個過早中斷了學(xué)習(xí)， 放松了對自己要求的人就不大可能建立起健全的人格結(jié)構(gòu)。 人格教

5、育特別強調(diào)培養(yǎng)受教育者自尊、自愛、自重和自我完善的精神和積極樂觀的生活態(tài)度。因為只有這樣，受教育者才會根據(jù)人類社會的進步發(fā)展，生存系統(tǒng)中要素的改變進行觀念更新、知識更新、態(tài)度更新這些心理的自我調(diào)節(jié)與控制，更好地為社會的進步、科學(xué)的發(fā)展、 民族的昌盛而奮斗。因此，實行人格教育必須堅持自我教育和終生教育的原則，創(chuàng)造性人格特點的培養(yǎng)也必須堅持自我教育和終生教育的原則。（四）主體性原則世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有人格完全相同的兩個人。每個人的人格都是獨一無二，沒有雷同的。特別是在目前的社會關(guān)系中，人作為社會的個體， 其突出特點就是主體性的凸現(xiàn)， 這種凸現(xiàn)反映了每個主體不僅是作為社會

6、或集體的主體，而且是作為個人的主體。每個人的人格都反映了他自身獨特的與他人有所區(qū)別的人格特點。現(xiàn)代社會給每個人以選擇和發(fā)揮自己的創(chuàng)造性的機會，這是每個人所面臨的社會現(xiàn)實。在當前的社會條件下，如果我們不注意培養(yǎng)主體的創(chuàng)造性人格，不幫助他們?yōu)檫m應(yīng)社會的發(fā)展而充分發(fā)揮自己的主體性，這樣的個體在現(xiàn)代社會是很難發(fā)揮創(chuàng)造性，進行創(chuàng)造性活動的。當然，我們也不否認在人格方面?zhèn)€體相互之間有些共同之處，這為我們找到培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的共同措施提供了可能。（五）社會性原則創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)還必須遵循社會性原則。人是作為社會的人，每一個人都會在學(xué)習(xí)過程中、在生產(chǎn)勞動、各種社會活動中、在與他人的交往過程中表現(xiàn)出人格的社會屬性

7、。任何一個個體的人格形成都是在生物因素的前提下，主要是在后天環(huán)境的影響下，經(jīng)過個體的主觀努力而形成的。社會性因素對個體形成創(chuàng)造性人格有著非常重要的作用。因此，在我們這個時代，進行個體的人格塑造， 也必須自始至終貫徹這一原則，要設(shè)法利用個體周圍的社會力量，去培養(yǎng)個體的創(chuàng)造性人格特點。三、家庭及學(xué)校在創(chuàng)造性人格培養(yǎng)中的作用家庭是社會的細胞， 是最主要的一種社會組織形式。隨著社會的發(fā)展，家庭的結(jié)構(gòu)形式也在發(fā)生著變化。在現(xiàn)代社會中，家庭的普遍形式越來越趨向于夫妻與未婚子女組成的核心家庭。在這種家庭形式中，家庭的經(jīng)濟、政治等功能已逐步為社會所取代，而教育功能則不斷得到強化，內(nèi)容也日益豐富。有關(guān)家庭持征、

8、家庭教育方式、家長期望、出生順序?qū)和瘎?chuàng)造力 影響的實驗研究表明，家庭是影響兒童創(chuàng)造性人格發(fā)展的一個重要因素。早期教育對兒童的家庭教育在創(chuàng)造性人格培養(yǎng)中發(fā)揮的一個非常重要的作用就是早期教育。智力、性格以及創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)都是非常重要的。心理學(xué)上有一個“關(guān)鍵期”的概念，兒童的一些行為如果錯過它們的“關(guān)鍵期”，就很難再在兒童身上出現(xiàn)。在對兒童的問題解決的研究中，研究者們發(fā)現(xiàn)，幼兒解決問題的特點在于他們以自己特有的認知方式來解決問題，這是一個早期的創(chuàng)造性的萌芽，需要我們加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。學(xué)校是學(xué)生個體社會化的重要場所，學(xué)校教育是影響學(xué)生人格發(fā)展的重要環(huán)境條件。學(xué)校教育作為影響學(xué)生人格發(fā)展的環(huán)境條件，包

9、括許多因素，如學(xué)校精神、班級氣氛、教師特征、 教師教育觀念與教學(xué)風(fēng)格、 師生關(guān)系、 同伴關(guān)系等等。 教師對學(xué)生人格發(fā)展的影響是多方面 的：日常教學(xué)活動， 教師本人的人格力量，教師對學(xué)生行為的評價與獎懲， 教師對學(xué)生的期 望等等。學(xué)校氛圍對于學(xué)生的人格發(fā)展也非常重要， 學(xué)生長期處于學(xué)校的一個整體氛圍之中， 長期受它的影響。 此外， 學(xué)生同伴的相互作用也是影響學(xué)生人格發(fā)展的重要因素。 對于學(xué)生 個人來說， 同伴既是自己行為的強化者， 又是一個可以模仿的示范者， 還是將自己行為同別 人進行社會比較時的參照標準。當然，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格必須把家庭教育和學(xué)校教育協(xié)同起來。如果兩種教育的標準不統(tǒng)一， 會使受教

10、育者產(chǎn)生許多不必要的心理沖突，增加混亂性，從而影響健全人格的形成和發(fā)展。四、家庭和學(xué)校教育中的創(chuàng)造性人格培養(yǎng)因此我們有必要研究家庭和學(xué)校在兒童和青少年的創(chuàng)造性人格培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用， 家長和老師怎樣才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格的具體措施。（一）加強良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)家長和教師要重視兒童和青少年的良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)， 因為良好心理品質(zhì)是創(chuàng)造性人格的 基礎(chǔ)。首先是意志的培養(yǎng)。 意志是有意識地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難， 以實現(xiàn)預(yù)定目的的心 理過程。 人的一切有目的的活動和行為都是意志活動。但是， 在日常生活中這些具有目的性和方向性的活動和行為中， 意志的因素表現(xiàn)得并不明顯。 但在創(chuàng)造性活

11、動中， 存在著巨大的 障礙和困難需要去克服， 目的性和方向性就表現(xiàn)得異常明顯。 在這種情況下， 意志因素起著 異常重要的作用?？梢哉f，創(chuàng)造性活動也就是復(fù)雜的意志活動。第二是內(nèi)部動機的培養(yǎng)。 這是由心理學(xué)家阿瑪拜爾提出的創(chuàng)造性活動中一個非常重要的心理 品質(zhì)。有無創(chuàng)造意識和創(chuàng)造意識高低是與內(nèi)部動機緊密聯(lián)系的。 某些外力的作用引起創(chuàng)造意 識活躍起來，這是外部動機的作用。 與外部動機相比，人的內(nèi)部愿望更為重要。外部動機要 發(fā)生作用， 必須轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在需要， 如果外部壓力沒有變成個人的愿望， 創(chuàng)造意識不可能 活躍起來。第三是培養(yǎng)自信。自信是一種正確、 積極的自我觀念和自我評價， 是一種對自己認可、 肯

12、定 和支持的態(tài)度。 自信心是個體所具有的自我肯定意識， 它對一個人性格的形成有重要的影響。 自信的人， 堅信自己以及自己所從事的事業(yè)的正確性， 并堅信自己定會取得成功。 從事創(chuàng) 造性活動尤其需要自信。第四是心理安全這一心理素質(zhì)的培養(yǎng)。 Rogers 提出心理安全這個概念， 是針對個體創(chuàng)造性人 格的發(fā)展所必需的條件表達出他的理解。 個體的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境都會影響其創(chuàng)造性人格 的發(fā)展，而心理安全是內(nèi)部環(huán)境的核心內(nèi)容。為了說明心理安全， 羅杰斯用農(nóng)夫和種子的關(guān)系來打比方。 雖然農(nóng)夫不能使種子生長， 但它 可以提供培育種子的條件，允許種子發(fā)展它自己的潛能。 同樣的， 教師、 專家以及其他希望 促進人

13、的發(fā)展的人們都能夠建立心理安全的條件， 允許個體發(fā)展。 心理安全與三個過程相聯(lián) 系：接受個體，減少對個體的外部評價，以及對個體的移情理解。其中，無條件地接受個體 是心理安全的核心 2 。最后是涌流（ flow ）這一心理素質(zhì)。 Csikszentmihalyi 認為，涌流指一個人對某一項活動的專 注狀態(tài)， 這種專注狀態(tài)使這個人完全不在乎其他任何東西； 對活動本身的體驗就是如此地令 人愉快，以致從事這項活動純粹是為了享受這項活動帶來的愉悅，甚至不惜為此付出代價2 。如何才能做到這點呢？這里有幾條具體的建議：每天帶著一個要追求的特殊目標；把 事情干好，它會令人開心；為了能保持欣賞事物的態(tài)度，需要增

14、加事物的復(fù)雜性3 。（二）尊重和鼓勵個體的個性和特點任何創(chuàng)造性活動的成功與否都受個體個性的極大制約， 個體具有創(chuàng)造性的一個重要基礎(chǔ)是具 有創(chuàng)造的個性。個體的個性和特點是個體進行創(chuàng)造性活動的基礎(chǔ)。具有高創(chuàng)造性的個體往往具有鮮明突出的個性特點， 而這些個性特點在傳統(tǒng)的教育中通常是 不被重視，甚至是不受歡迎的。但是，任何一項創(chuàng)造活動都是對已有觀念、方法、理論的突 破與創(chuàng)新。 因此，家庭教育中的父母和課堂教學(xué)中教師都應(yīng)鼓勵個體擺脫“標準答案” 的束 縛，積極思考并大膽質(zhì)疑，鼓勵他們懷疑、反駁甚至否定前人的理論， 要給他們發(fā)揮自己特 點的機會。只有這樣，個體才會敢于質(zhì)疑，樂于求異。有利于發(fā)展個體的創(chuàng)造性

15、特點。（三）正確運用評價機制評價是教育活動的一個非常重要的有機組成部分， 具有很強的導(dǎo)向性。 教育心理學(xué)研究表明， 教師的評價與學(xué)生的自我評價之間存在著顯著的相關(guān)， 對學(xué)生的人格形成有著重要影響。 同 樣，兒童也非常重視父母對其的評價。因此， 父母及教師應(yīng)慎用評價手段， 使自己的評價有 利于個體創(chuàng)造性人格的形成和發(fā)展。堅持以正評價為主。 正評價即正面的表揚、鼓勵等評價方式， 負評價則是指批評、 指責(zé)等評 價方式。正評價作為一種信息反饋， 對個體的心理有重要的激勵作用。 值得注意的是， 當個 體各方面表現(xiàn)較好， 達到父母和教師的要求時，正評價并不困難。 困難的是，當個體遭遇挫 折、失敗， 出現(xiàn)錯

16、誤時， 父母和教師還能否進行及時的鼓勵， 此時的正評價最能給個體鼓舞， 使他們恢復(fù)自信。父母和教師應(yīng)抓住這一教育契機，發(fā)揮評價的激勵功能。適度的評價。行為科學(xué)研究表明，每個人都對自己有一個“期望值” ，若父母和教師的評價 等于“期望值” ，則效果一般；若評價小于“期望值” ，則效果差；若評價略大于期望值，效 果最好， 能使其發(fā)揮能力的 80%-90%，甚至更高。 所以，父母和教師既不要吝嗇對個體的表 揚鼓勵，也要避免“過度的表揚” ，使評價能恰如其分，真正有效地激勵他們，形成恰當?shù)?自我認識。（四）營造創(chuàng)造氛圍已有的研究結(jié)果表明，家庭教育一般有三種方式： 壓制型、溺愛型和民主型。壓制型和溺愛 型不能調(diào)動孩子自主性，易使孩子依賴、順從、無主見、創(chuàng)造水平低。民主型的家庭教育，可激活孩子的創(chuàng)造動機，讓兒童積極參加各種活動，在其中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性人格。因此， 在家庭中創(chuàng)造民主氣氛是十分重要的。特別是在中國的文化背景下， 父母的權(quán)威自古就受到頌揚，父母要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性人格就應(yīng)該民主地對待孩子，只有這樣兒童才會積極地和父母交流，父母才能發(fā)現(xiàn)孩子創(chuàng)造思想的閃現(xiàn)并加以挖掘和培養(yǎng)，才能使孩子成為獨特而具有創(chuàng)造性人格的人。營造有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的教學(xué)氛圍，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，這就對教師這一角色提出了要求。學(xué)校