喚醒學(xué)生的生命意識

1、.喚醒學(xué)生的生命意識筆者曾經(jīng)考慮過這樣一個問題：什么樣的語文課才能真正表達根底教育課程改革提倡的理念？?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點。工具性是根底，人文性是升華，即所謂“文以載道；只有工具性的語文，猶如沒有靈魂的行尸走肉；只有人文性的語文，也好似虛幻飄渺的空中樓閣。兩者相輔相成，才能相得益彰。這是語文學(xué)科的本質(zhì)，得到了眾多老師的認可，并在教學(xué)行為中不斷加以落實，以進入我們一直以來孜孜追求的理想教學(xué)境界。然而，在日常教學(xué)行為中，有些老師不是側(cè)重工具性，就是側(cè)重人文性，始終把握不好這個“度。我以為，老師必須以自身扎實的學(xué)科知識、精湛的教學(xué)技藝、豐厚的人文底蘊

2、，積極幫助學(xué)生在充分理解文本的根底上，實現(xiàn)知識與才能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三維目的的有效達成。由此，我們得出這樣一個結(jié)論：一堂課的好壞，不僅僅取決于它是否傳遞給了學(xué)生必需的語文學(xué)科性知識，特別是那些能使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的策略性知識，還要看文本中蘊含著的豐富的人文性是否得到充分挖掘與張揚，學(xué)生是否在精神上得到啟迪生命意識上得到強化，獲得難能可貴的生命意義上的成長。?荒島余生?這篇課文，出自笛福的?魯濱孫飄流記?。這部書充滿了資產(chǎn)階級上升時期的那種積極進取、開拓創(chuàng)新、勇于冒險的精神，從而被法國著名思想家盧梭譽為青少年必讀的一部書。這篇課文正是我們施行“生命教育，喚醒學(xué)生生命意識的極

3、好載體。最近，筆者研究了一個此課的教學(xué)案例，從課堂實錄中可以看出，為了這種喚醒，老師作了精心準(zhǔn)備，并在師生互動、資源生成的過程中及時捕捉智慧的火花。一、開掘文本的生命養(yǎng)料一開場，老師從學(xué)案入手，理解學(xué)生預(yù)習(xí)情況，并與感知文本嚴密聯(lián)絡(luò)起來，抓住一個“孤獨，讓學(xué)生找出它的近義詞，如“孤零零、“孤寂、“孤立無援、“寂寞、“與世隔絕等。在我看來，這并非只作詞語訓(xùn)練，而是已經(jīng)有意識地融入了對文本內(nèi)容的理解。學(xué)生通過這一訓(xùn)練，對荒島的環(huán)境有了大致印象，從而為下面的深化解讀張本。在這種“孤獨得幾乎令人發(fā)瘋、窒息的逆境中，魯濱孫遇到了前所未有的宏大困難。學(xué)生從文本中開掘到了大量信息，比方“他沒有消費工具，“他

4、沒有衣服穿，沒有抵御野人、野獸的防御力，“沒有人可以交流解悶，沒有地方住。然而，魯濱孫并沒有徹底沉淪下去，而是從“害處看到了“好處，重新樹立起要“活下去、要“好好地活下去的希望和勇氣。由此，學(xué)生還想到，“與同伴相比，魯濱孫是幸運的，不但能幸運生存下來，上帝還“不可思議地把失事的船送到他身邊，使他得到許多日常生活用品，“說明上帝對他的眷顧，也可能有一天會在上帝的幫助下脫離此地，甚至“三本圣經(jīng)、一只狗一只貓，也可以給他帶來精神撫慰。這種對文本的開掘，在整個實錄中比比皆是。通過有效開掘，加上老師擅長引導(dǎo)，如呈現(xiàn)莎士比亞在?哈姆雷特?中的經(jīng)典臺詞“生存還是消滅，呈現(xiàn)海明威的“一個人可以被消滅，但不可以

5、被打倒，呈現(xiàn)西方諺語“人，最大的敵人就是自己，以此幫助學(xué)生感知生命的可貴。二、強化學(xué)生的生命體驗整個教學(xué)過程中，老師并不滿足于對文本的信息處理、外表感知，而是步步為營，引導(dǎo)學(xué)生向文本深處挖掘，去觸摸字里行間砰砰跳動的生命脈搏，獲得真切的生命體驗，感悟生命的至高無價，以及生命在與各種困難的搏斗中所表現(xiàn)出來的堅毅、英勇、永不妥協(xié)的品質(zhì)。這種品質(zhì)彌足珍貴，像光輝四射的思想薪火，亙古流傳，綿延不息。這種體驗的方式有：1.傾情朗讀比方，老師在學(xué)生理解魯濱孫整個心路歷程之后啟發(fā)道：“他是幸運的，得到了很多東西充足的物質(zhì)條件、精神的撫慰，有了這些就可以活下去了，這些理由集中在文中哪個地方？學(xué)生齊聲答復(fù)道：“

6、是‘好處’與‘害處’的比照中。然后，老師請學(xué)生分角色朗讀。讀之前老師作了一項必要的準(zhǔn)備：“請其他同學(xué)給提提朗讀的建議，指導(dǎo)一下。這種以生評生、以生導(dǎo)生，很好地激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。學(xué)生說道，“女生讀‘害處’時可以把人稱改成‘你’，語氣上可以讀出一些嘲笑；“要懷著不同的心情讀，讀‘害處’時要讀出絕望，讀‘好處’時要充滿希望；“讀‘好處&am

7、p;rsquo;時要有反駁的力量。老師也建議道：“讀‘害處’時帶點同情，消沉，絕望；讀‘好處’時堅決一點。這哪里只是朗讀指導(dǎo)，清楚是在幫助學(xué)生在作生命意識的體驗。通過互動合作，學(xué)生加深了生命體驗，并把體驗真切地表達出來。2.關(guān)注細節(jié)細節(jié)決定成敗。人物也罷，事件也罷，都是由一個個細節(jié)組合而成；可以說，沒有細節(jié)便沒有一切。要使學(xué)生的生命意識飽滿充實，必須對細節(jié)給予關(guān)注。如探究魯濱孫怎樣好好地活下去時，老師作了這樣的定向引導(dǎo)：針對“記錄時間，學(xué)生體驗到，魯濱孫“他不想和社會脫節(jié)，他向往正常的社會生活；針對“保存小物品，學(xué)

8、生體驗到，保存三本?圣經(jīng)?，“是在尋找精神的撫慰，而“小狗小貓盡管不起眼，可也會給生活帶來慰藉；至于保存“那些日規(guī)、望遠鏡、地圖，說明他在做以后有時機分開這個荒島的準(zhǔn)備；特別是對“柵欄這一細節(jié)，通過四個“費、三個“才、三個“非常，說明“工作非常艱辛，但他很熱愛生活，希望活下去。他在為自己的生活奮斗，“用勞動在證明自己，創(chuàng)造自己生活的條件。三、提升學(xué)生的生命意識到這里，可以說學(xué)生對生命的體驗、感悟，更多地仍停留于外表化的認知上，尚沒有得到完全的提升和內(nèi)化，沒有真正變成屬于自身生命中不可或缺的成長元素。假如戛然而止，這堂課顯得淺嘗輒止、隔靴搔癢了。作為老師，完全有必要作進一步引領(lǐng)，使生命意識扎根于

9、每一個學(xué)生的心靈土壤上，催生出燦爛的生命之花。于是，老師設(shè)置了兩個步驟。其一，縱向提升。老師以階段性小結(jié)為過渡：“我們要感謝笛福，他給我們帶來了這本書。主人公魯濱孫成了西方青少年心中的英雄、崇拜的偶像。那么，成長中的東方少年，你們最敬仰魯濱孫的是什么？問題一提出，學(xué)生的思維被調(diào)動，生命意識被激活，敬仰的理由精彩紛呈，有說他“有堅強的毅力，對美妙生活向往的，有說他“有安康的自我意識的，有說他“熱愛生活，熱愛生命，英勇的，有說他“可以在困苦生活中保持積極樂觀的心態(tài)，從害處中發(fā)現(xiàn)好處的，有說他“擅長考慮，孤獨而又頑強的，等等。其二，橫向拓展。緊接著，老師又引導(dǎo)學(xué)生跳出課本，跳出課堂，直面真實的生活：

10、“我們生活中也有‘荒島’，今天學(xué)學(xué)這個方法，把我們生活中煩惱的好處害處排列出來，從而找到聊以自慰之處。小組內(nèi)先說說有哪些生活的‘荒島’，然后針對某一個同學(xué)的煩惱提提相應(yīng)的好處。經(jīng)過小組討論，以“摔斷了腿為例，學(xué)生領(lǐng)悟到，其“害處是“不能走路，不能上體育課，還不能跟同學(xué)一起玩耍，而“好處多多，如“腿好了仍然可以正常運動，不會落下終身殘疾，“可以鍛煉意志，可以“好好休息一下，可以“得到更多的關(guān)愛，可以“得到經(jīng)歷，以后不會再犯此類錯誤。這種把教學(xué)與生活嚴密聯(lián)絡(luò)起來，便是生命教育的自覺踐行了。縱觀整堂課，我們欣喜地感到，老師雖然緊緊扣住“生命意識這一人文性主題，卻絲毫沒有消減語文工具性的特點，相反，時時以工具性為前導(dǎo)，無論學(xué)生生命意識怎樣表達，怎樣強化，怎樣提升，自始至終牢牢植根于文本之中，貫穿于語文才能的培養(yǎng)之中，如近義詞的尋找、有感情的角色朗讀、信息的挑選與整合、思維的遞進式指導(dǎo)、作品背景材料的運用、課外名言警句的吸納，都匠心獨運，完全符合語文學(xué)科的本質(zhì)屬性；也就是說，老師并沒有絲毫的“反文本、“去文本化傾向。語文課仍然是語文課，而沒有蛻變成思想品德課或者主題班會課。而且，整個閱讀過程中，學(xué)生根本處于一種開放的、自主的、靈動的思維狀態(tài)之