《醉翁亭記》優(yōu)秀（課堂PPT）

1、1歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修醉翁亭記醉翁亭記2醉翁亭醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國(guó)四大名亭中國(guó)四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作醉翁亭醉翁亭記記寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所

2、忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。并多次整修。資料鏈接資料鏈接34歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1009-10721009-1072），），北宋北宋文文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)號(hào)六一居士六一居士，江西吉水人。他，江西吉水人。他4 4歲喪父，歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，1010歲能作詩(shī)賦，歲能作詩(shī)賦，2121歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥瑲q中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)情范仲淹遭貶斥。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他批評(píng)宋初以來(lái)文革新運(yùn)動(dòng)

3、的倡導(dǎo)人，他批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要主張文章要“明道明道”、“致用致用”，并且，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有著有歐陽(yáng)文忠公集歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大都內(nèi)容。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。 5 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修六一居士傳六一居士傳 六六一一居士居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六衰且病，將

4、退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？六一，何謂也？”居士曰：居士曰：“吾家吾家藏書(shū)藏書(shū)一一萬(wàn)卷萬(wàn)卷，集錄三代以，集錄三代以來(lái)來(lái)金石遺文金石遺文一一千卷千卷，有，有琴琴一一張張，有，有棋棋一一局局，而常置而常置酒酒一一壺壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槲逡粻?，是為五一爾，奈何？奈何？”居士曰：居士曰：“以吾以吾一一翁翁老于此五物老于此五物之間，是豈不為六一乎？之間，是豈不為六一乎？”6 慶歷五年慶歷五年, , 范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁（

5、在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉飲少輒醉”，故給它取名為故給它取名為“醉翁亭醉翁亭”，并寫(xiě)下了，并寫(xiě)下了醉醉翁亭記翁亭記這篇流芳千古的美文這篇流芳千古的美文。背景資料背景資料7傳傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元的童區(qū)寄傳、宋濂的王冕讀書(shū)、陶淵如柳宗元的童區(qū)寄傳

6、、宋濂的王冕讀書(shū)、陶淵明的五柳先生傳。明的五柳先生傳。記記：古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺言志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺夜游、東晉陶淵明的桃花源記、宋范仲淹的岳夜游、東晉陶淵明的桃花源記、宋范仲淹的岳陽(yáng)樓記、宋歐陽(yáng)修的醉翁亭記等。陽(yáng)樓記、宋歐陽(yáng)修的醉翁亭記等。說(shuō)說(shuō)：古代文體，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有古代文體，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)、韓愈的馬說(shuō)、柳宗議

7、論。如周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)、韓愈的馬說(shuō)、柳宗元的捕蛇者說(shuō)、袁枚的黃生借書(shū)說(shuō)等。元的捕蛇者說(shuō)、袁枚的黃生借書(shū)說(shuō)等。知識(shí)拓展：知識(shí)拓展：古代常見(jiàn)三大文體古代常見(jiàn)三大文體8環(huán)環(huán)滁（滁（ ） 瑯琊（瑯琊（ ）山之山之僧（僧（ ） 暝（暝（ ）晦晦明明（ ） 傴僂（傴僂（ ）山山肴（肴（ ） 野蔌（野蔌（ ）觥籌（觥籌（ ）弈（）弈（ ）chchlng ylng ysnsng gmngmnghuhuy y l lyoyossgng chugng chuyy 讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)91.1.翼然翼然臨臨 于泉上于泉上2.2.飲少飲少輒輒 醉醉3.3.醉翁之醉翁之意意 不在酒不在酒4.4.樹(shù)林陰樹(shù)林陰翳翳5.5

8、.名名之者誰(shuí)之者誰(shuí) 6.6.負(fù)者歌負(fù)者歌于于 途途7.7.觥觥籌交錯(cuò)籌交錯(cuò)8.8.太守太守謂謂 誰(shuí)誰(shuí)(靠近靠近)(就就)(情趣情趣)(遮蓋遮蓋)(取名取名)(在在)(酒杯酒杯)(是是) 解釋詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)101 1、積累文言詞匯，熟練背、積累文言詞匯，熟練背誦全文。誦全文。 2 2、學(xué)習(xí)本文由景生情、情、學(xué)習(xí)本文由景生情、情景交融的寫(xiě)法。景交融的寫(xiě)法。 3 3、理解作者寄情山水的情、理解作者寄情山水的情懷和懷和“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的思想。的思想。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1112 環(huán)環(huán)滁滁皆皆山也。其西南諸峰，山也。其西南諸峰，林林 壑壑尤美，尤美，望之望之蔚然蔚然而而深秀深秀者，瑯琊也。者，瑯琊也

9、。山山 行行六七里，六七里，漸聞水聲漸聞水聲潺潺潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰也。峰回回路轉(zhuǎn)，有亭路轉(zhuǎn)，有亭翼然翼然 臨臨于泉上者，醉于泉上者，醉翁亭也。翁亭也。茂盛的樣子茂盛的樣子靠近靠近在山上，名詞作狀語(yǔ)在山上，名詞作狀語(yǔ)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)環(huán)繞環(huán)繞全、都全、都 樹(shù)林樹(shù)林 山谷山谷 走走 回環(huán)，曲折環(huán)繞回環(huán)，曲折環(huán)繞 幽深秀麗幽深秀麗擬聲詞，形容水聲擬聲詞，形容水聲 13譯文：譯文： 環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲

10、潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。 14 作作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名名之者誰(shuí)？太之者誰(shuí)？太守守自謂自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒輒醉，醉，而年又最高，故自而年又最高，故自號(hào)號(hào) 曰曰醉翁也。醉翁之醉翁也。醉翁之意意不在酒，在不在酒，在乎乎山水之間也。山水之樂(lè)，山水之間也。山水之樂(lè)，得得之心而之心而寓寓之酒也。之酒也。自稱(chēng)，用自己的別號(hào)來(lái)命名自稱(chēng)，用自己的別號(hào)來(lái)命名名詞做動(dòng)詞，命名名詞做動(dòng)詞，命名就就情趣情趣建造建造 取號(hào)取號(hào)稱(chēng)為稱(chēng)為 于，介詞于，介詞

11、領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì) 寄托寄托 15譯文：譯文： 造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁。醉翁醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。喝酒上。16 若若 夫夫日出日出而而林林霏霏 開(kāi)開(kāi)，云歸而，云歸而巖穴巖穴

12、暝暝，晦晦明變化者，山間之明變化者，山間之朝朝暮也。野暮也。野芳芳 發(fā)發(fā)而幽香，而幽香，佳佳木木秀秀而而繁繁陰，風(fēng)霜陰，風(fēng)霜高高潔，水落而石出者，潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，山間之四時(shí)也。朝而往，暮暮而歸，而歸，四時(shí)四時(shí)之景之景不同，而樂(lè)亦無(wú)不同，而樂(lè)亦無(wú)窮窮也。也。香花香花茂盛茂盛四季四季昏暗昏暗像那像那 就，表順承就，表順承 霧氣霧氣 散開(kāi)散開(kāi) 山谷山谷 陰暗陰暗 早晨早晨 傍晚傍晚 開(kāi)放開(kāi)放 美好的美好的 濃郁的濃郁的高爽高爽 窮盡窮盡 17譯文：譯文： 像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，黑暗與云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗

13、了，黑暗與光明交替變化，就是山間的早晨和晚上。光明交替變化，就是山間的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，秀麗的野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，秀麗的樹(shù)繁茂成陰；秋高氣爽凝霜潔白；水面樹(shù)繁茂成陰；秋高氣爽凝霜潔白；水面下降隱石出現(xiàn)；這是山里的四季的景色。下降隱石出現(xiàn)；這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。18 至于至于負(fù)者負(fù)者歌于途，行者歌于途，行者休休于樹(shù)，前者呼，于樹(shù)，前者呼，后者后者應(yīng)應(yīng)，傴僂傴僂 提攜提攜，往來(lái)而不絕者，滁人，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，游也。

14、臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒泉香而酒洌洌，山，山肴肴野野蔌蔌，雜然雜然而而前前陳者，陳者，太守宴也。太守宴也。在前面，名詞作狀語(yǔ)在前面，名詞作狀語(yǔ)背著東西的人背著東西的人野味野味菜蔬菜蔬錯(cuò)雜的樣子錯(cuò)雜的樣子休息休息 應(yīng)答應(yīng)答 攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子 腰背彎曲，這里指代老年人腰背彎曲，這里指代老年人 清清19譯文：譯文： 至于背著東西的人在路上唱歌，走路至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)。老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往的人答應(yīng)。老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到絡(luò)

15、繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水清甜而酒水香醇，水釀酒，泉水清甜而酒水香醇，山中的山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。太守的酒宴啊。20 宴宴酣酣之樂(lè)，之樂(lè)，非絲非竹非絲非竹，射者中，射者中，弈弈者勝，者勝，觥觥 籌籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼蒼顏顏白發(fā)，白發(fā)，頹然頹然乎其間者，太守醉也。乎其間者，太守醉也。醉醺醺的樣子醉醺醺的樣子下棋下棋不在于音樂(lè)不在于音樂(lè) 酒杯酒杯 酒籌酒籌臉色蒼老臉色蒼老 暢快地喝酒暢快地喝酒 21 酒宴

16、上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。太守喝醉了。譯文：譯文：22 已而已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸歸而賓客而賓客從從也。樹(shù)林蔭也。樹(shù)林蔭翳翳，鳴聲上下鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)樂(lè)，而不知人之樂(lè)；，而不知人之

17、樂(lè)；回家回家遮蓋遮蓋跟隨跟隨 意思是鳥(niǎo)到處叫意思是鳥(niǎo)到處叫 樂(lè)趣樂(lè)趣 不久，后來(lái)不久，后來(lái)23譯文：譯文： 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨。樹(shù)林枝葉茂密成陰，守回去，賓客跟隨。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣。知道人的樂(lè)趣。24 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能也。醉能同其樂(lè)，醒能述述以文者，太守也。以文者，太守也。太守太守謂謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。誰(shuí)？廬陵

18、歐陽(yáng)修也。以以為樂(lè)為樂(lè)樂(lè)趣樂(lè)趣記述記述 是是 譯文：譯文： 人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠同大太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。2526第一段：寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。第一段：寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。醉翁亭的自然環(huán)境醉翁亭的自然環(huán)境（寫(xiě)景）（寫(xiě)景）概述滁州的地理特征 _的西南諸峰_的瑯琊山_的釀泉_的醉翁亭空間順序：由遠(yuǎn)而近 由面到點(diǎn)層層推進(jìn)寫(xiě)出

19、醉翁亭的目的：讓讀者了解醉翁亭的地理位置，并通過(guò)層層烘托，突出醉翁亭之美，起到引人入勝引人入勝的效果。27醉翁亭名的由來(lái)：醉翁亭名的由來(lái)：（敘事）（敘事）太守自謂也太守自謂也（飲少輒醉，年又最高）（飲少輒醉，年又最高）為下文埋下伏筆，結(jié)尾點(diǎn)出：為下文埋下伏筆，結(jié)尾點(diǎn)出：“太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也”首尾呼應(yīng)。首尾呼應(yīng)。引出引出醉翁寄情山水醉翁寄情山水的樂(lè)趣的樂(lè)趣（抒情）（抒情）山水之樂(lè)在于山水之樂(lè)在于“得之心得之心”巧妙引出巧妙引出“樂(lè)樂(lè)”并以并以“樂(lè)樂(lè)”為線(xiàn)索，貫穿全篇為線(xiàn)索，貫穿全篇281、根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。、根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。

20、滁州城的西南方有瑯琊山滁州城的西南方有瑯琊山;沿著山走六七里釀泉之上沿著山走六七里釀泉之上 第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，山、泉、亭盡收眼底，俯后仰，有聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，山、泉、亭盡收眼底，寫(xiě)出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭寫(xiě)出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬陵歐陽(yáng)修也廬陵歐陽(yáng)修也”留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)“樂(lè)樂(lè)”字，也為下文的字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。發(fā)揮作好了鋪墊。 在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一

21、張山水畫(huà)。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫(huà)。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)泉與亭相襯，一幅畫(huà)中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。29第二段：山間朝暮及四時(shí)的不同景色第二段：山間朝暮及四時(shí)的不同景色山水之 樂(lè)朝朝暮暮 春春 夏夏 秋秋 冬冬日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香

22、佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔水落而石出30山間景山間景一日之景 四時(shí)之景日出而林霏開(kāi)日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝云歸而巖穴暝野花發(fā)而幽香野花發(fā)而幽香佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔風(fēng)高霜潔水落而石出水落而石出抒情：樂(lè)樂(lè)亦無(wú)窮山間景山間景樂(lè)亦無(wú)窮也樂(lè)亦無(wú)窮也抒抒發(fā)發(fā)了了作作者者寄寄情情山山水水的的樂(lè)樂(lè)趣。趣。情景交融情景交融31第三段：滁州人賓客太守游山的情形。第三段：滁州人賓客太守游山的情形。眾人游宴之樂(lè)滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂(lè)表現(xiàn)太守的野宴之樂(lè)表現(xiàn)太守與賓客的宴酣之樂(lè)（樂(lè)）流露作者“與民同樂(lè)”的政治理想顯示作者治理滁州政績(jī)顯著（滁人游）表現(xiàn)作者寄情山水的樂(lè)趣（情景交融

23、）（與民同樂(lè)）32第四段：日暮醉歸第四段：日暮醉歸太守醉游歸，自得其樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)太守之樂(lè)層層遞進(jìn)層層襯托（情景交融）山水之樂(lè)山水之樂(lè)游人之樂(lè)游人之樂(lè)宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)突出突出“太守之樂(lè)太守之樂(lè)”文章總共寫(xiě)了哪些樂(lè)呢？文章總共寫(xiě)了哪些樂(lè)呢？3334太守所樂(lè)的事情是什么？（樂(lè)其樂(lè)） 樂(lè)其樂(lè)：與民同樂(lè)。 人民安詳富足，老人和小孩其樂(lè)融融，這跟作者勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，能與民同樂(lè)，是他的政治理想。35文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話(huà)？文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話(huà)？醉醉樂(lè)樂(lè)醉翁之意在山水醉于山間朝暮四時(shí)之景醉于游人、賓客之樂(lè)醉于自己的樂(lè)趣山水之樂(lè)游人之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)太守之樂(lè)36深入

24、分析：“醉醉”和和“樂(lè)樂(lè)”醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。文中作者文中作者“醉情山水醉情山水”能不能看做是作者消沉墮落的能不能看做是作者消沉墮落的表現(xiàn)呢？可以聯(lián)系作者寫(xiě)文時(shí)的處境來(lái)考慮。表現(xiàn)呢？可以聯(lián)系作者寫(xiě)文時(shí)的處境來(lái)考慮。 不是。因?yàn)楸疚拿朊枘∩剿?，看似作者在政治上受不是。因?yàn)楸疚拿朊枘∩剿?，看似作者在政治上受挫折后的沉淪表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，作者筆下如此美妙的勝挫折后的沉淪表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發(fā)的自得其樂(lè)的陶醉之情，是景，抒發(fā)的自得其樂(lè)的陶醉之情，是“醉翁之意不在醉翁之意不在酒酒”，勝景、享樂(lè)折射出來(lái)的是作者治滁的政績(jī)，作勝景、享樂(lè)折射出來(lái)的是作者治滁的政績(jī)，作者醉情

25、于山水，達(dá)到了寄情山水排遣抑郁的目的。作者醉情于山水，達(dá)到了寄情山水排遣抑郁的目的。作者醉在期中，也樂(lè)在其中。者醉在期中，也樂(lè)在其中。“樂(lè)樂(lè)”是貫穿全文的線(xiàn)索。是貫穿全文的線(xiàn)索。37小結(jié)：小結(jié)：本文通過(guò)對(duì)本文通過(guò)對(duì)_秀麗風(fēng)光的秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)，太守之樂(lè)的和對(duì)游人之樂(lè)，太守之樂(lè)的敘述敘述, ,抒發(fā)抒發(fā)了作者對(duì)了作者對(duì)_ _ 的熱愛(ài)和的熱愛(ài)和_的情懷。的情懷。醉翁亭醉翁亭自然風(fēng)光自然風(fēng)光與民同樂(lè)與民同樂(lè)38 本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀美風(fēng)光，本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守勾勒了一幅太守與民同樂(lè)與民同樂(lè)的圖畫(huà)，的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者抒發(fā)了作者與民同樂(lè)與民同樂(lè)的政治思想和的政治思想和娛

26、情山水娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。以排遣抑郁的復(fù)雜感情。中心思想：中心思想：3940文章寫(xiě)作手法文章寫(xiě)作手法：寫(xiě)景與抒情相結(jié)合：寫(xiě)景與抒情相結(jié)合 寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦樂(lè)亦無(wú)窮無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。寫(xiě)滁州官表現(xiàn)作者縱情山水之意。寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)滁州人民在和平生民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守酒醉的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)塑造了太守酒醉的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的政治思想的政治思想41