江南大學(xué)《馬克思主義基本原理》第一次離線作業(yè)

1、江南大學(xué)現(xiàn)代遠程教育2013年上半年第一階段測試卷考試科目:馬克思主義基本原理第一章至第三章（總分100分）時間：90分鐘_一、單項選擇題（本題共10小題，每小題1分，共10分。在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在括號內(nèi)。）1、“物質(zhì)第一性，意識第二性”，體現(xiàn)了（ B ）的思想。A、辯證法 B、唯物主義C、歷史唯物主義 D、形而上學(xué)2、唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心是（ D ）。A、認識運動規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、對立統(tǒng)一規(guī)律3、物質(zhì)的唯一特性是（ A ）。A、客觀實在性 B、可知性 C、矛盾性 D、實踐性4、圍繞著世界是怎樣存在的

2、問題，展開了（ B ）的爭論。A、唯物主義與唯心主義 B、辯證法與形而上學(xué) C、可知論與不可知論 D、一元論與多元論5、階級斗爭屬于（ C ）形式。A、物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐 B、非基本的社會實踐 C、處理社會關(guān)系實踐 D、科學(xué)實驗6、認識過程的第一次能動飛躍是指（ A ）。A、從實踐到認識 B、從認識到實踐 C、從理性認識到感性認識 D、從理論到行動7、真理的本性在于（ A ）。A、主觀和客觀相符合 B、直接現(xiàn)實性 C、真理反映客觀對象的正確程度是有條件的、有限的 D、真理是具體的，是發(fā)展的8、正確認識和解決社會歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提是（ A）。A、社會存在與社會意識的關(guān)系問題 B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)

3、系的關(guān)系問題 C、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題 D、人民群眾與個人的關(guān)系問題9、社會歷史發(fā)展的決定力量是（ C ）。A、地理環(huán)境 B、人口因素 C、生產(chǎn)方式 D、社會物質(zhì)生活條件10、杰出人物的出現(xiàn)是（ D ）的產(chǎn)物。A、純粹偶然性 B、英雄造時勢 C、純粹必然性 D、時勢造英雄二、多項選擇題(本題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中有2至4個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。)1、意識能動作用主要表現(xiàn)在（ ABD ）A、意識具有目的性和計劃性。 B、意識活動具有創(chuàng)造性C、意識活動對物資條件的依賴性 D、意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀

4、世界的作用2、馬克思主義的物質(zhì)觀認為（ ABC ）。A、物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動 B、物質(zhì)世界的運動是絕對的，靜止是相對的C、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式 D、世界統(tǒng)一與存在3、矛盾普遍性的含義是（ AB ）。A、矛盾存在于一切事物中 B、矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終 C、不同事物的矛盾各有其特點 D、同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點4、實踐問題上的正確觀點是（ BCD ）。A、從實踐的本性看，實踐是主觀和客觀的相符合B、從實踐的特點看，實踐具有直接現(xiàn)實性C、實踐作為檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性即絕對性D、實踐作為檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性即相對性5

5、、從感性認識向理性認識的過渡，必須具備的基本條件是（ AC ）。A、獲取十分豐富和合乎實際地感性材料 B、堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則C、對豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工 D、需要經(jīng)過路線、方針、政策等中介6、真理的相對性是指（ AC ）。A、真理所反映的對象是有條件的、有限的 B、任何真理必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容 C、真理反映客觀對象的正確程度是有條件的、有限的 D、人類的認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近7、實踐對認識的決定作用主要表現(xiàn)在（ ABCD ）。A、實踐產(chǎn)生了認

6、識的需要 B、實踐為認識提供了可能 C、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展 D、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)8、生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，其原因在于（ ABD ）。A、生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌C、生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定著社會歷史發(fā)展的每一個細節(jié)D、生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活9、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)主要在于（ ABC ）。A、社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性B、社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性C、社會意識對社會存在具有能動反作用D、社會意識可以脫離社會存在而獨立發(fā)展10、下列

7、屬于上層建筑的有（ ACD ）。A、道德 B、生產(chǎn)資料 C、政黨 D、國家政權(quán)三、判斷題（本題共10小題，每小題1分，共10分。請在你認為對的題后括號內(nèi)打一個“”，認為錯的題后括號內(nèi)打一個“×”，不需要改錯。）1、意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)生，而且是社會歷史的產(chǎn)物。（ ）2、物質(zhì)世界的靜止是絕對的，運動是相對的。（ × ）3、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（ ）4、矛盾的斗爭性是推動事物發(fā)展的動力。（ × ）5、舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域堅持唯物主義，可一到自然觀上就陷入了唯心主義。（ × ）6、在一切工作中都要思想領(lǐng)先（ ）7、舊唯物主義認識

8、論的嚴(yán)重缺陷在于不承認世界的可知性。（ × ）8、社會意識形式都帶有階級性。（ × ）9、生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（ ）10、人民群眾是一個階級范疇。（ × ）四、填空題（本題共5小題，每空1分，共10分）1、辯證唯物主義認識論是以 實踐觀點 和 辯證觀點 為特征的反映論。2、矛盾的 普遍性 和 特殊性 的辯證關(guān)系原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、度是保持事物 質(zhì) 的穩(wěn)定性的 數(shù)量 界限，即事物的限度、幅度和范圍。4、階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的 直接 動力，社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的

9、動力。5、國家職能包括 分為對內(nèi)職能 和 對外職能 兩個方面。五、簡答題(本題共5小題，每小題6分，共30分)1、怎樣正確發(fā)揮人的主觀能動性首先說明正確發(fā)揮人的主觀能動性的前提條件，然后再稍加闡述。人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把把事物的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提；其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段2、 辯證否定觀的基本內(nèi)容首先說明辯證否定觀的基本內(nèi)容，然后再稍加闡述。第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它

10、是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新舊事物通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“楊棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。3、 認識過程具有反復(fù)性和無限性的原因何在首先說明認識過程具有反復(fù)性和無限性的原因，然后再加以闡述。第一，人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。從主觀方面說，人們總是受到自己認識能力和實踐活動范圍的限制。從客觀方面說，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制?？陀^事物的本質(zhì)有一個顯露的過程，人的認識也就需要一個過程。第二，從人們具體的認識過程來看，由于物質(zhì)世界的發(fā)展是無限的

11、，人們的社會實踐也是無限的，因此，人們的具體認識發(fā)展過程也是無限的。4、 真理與謬誤的相互關(guān)系首先指出真理與謬誤的對立統(tǒng)一關(guān)系，然后再闡述對立統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。真理與謬誤的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。首先，真理與謬誤是對立的，就一定范圍、一定客觀對象來說，真理同謬誤有著本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的，真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。最后，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。5、 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形勢，二者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，其次生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，第二 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，主要表現(xiàn)為兩種情形，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。六、論述題（本題共1小題，共20分。）1、請分析闡述“與時俱進”思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)有哪些?！芭c時俱進”思想是講我們的思維觀念、方針政策必須要與時代的變化發(fā)展相一致，要緊跟時代步伐，同步發(fā)展。其哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要有：物質(zhì)