寬松式教育對大學生利大于弊

1、主持人、各位評委、對方辯友、同學們，大家好！現(xiàn)代大學教育的普適理念是 人性化教育 .以人為本是教育的要求,人的全面發(fā)展是教育的目標. 我方認為，寬松式教育就是一種人性化的、適度的、服務(wù)型的教育，不是過于寬松而是適度嚴格，不是不管不問而是服務(wù)型的教育。它為大學生提供了很大的自由發(fā)展空間和更好的創(chuàng)造環(huán)境。寬松式教育究竟對大學生有哪些利處呢，是我接下來要闡述的。 首先：在寬松式教育模式下，能為學生提供更多的時間來學習。大學教育是以自學為主，如果學校教育嚴謹，學生將沒有多少時間用來自學。你可能會說，時間是擠出來的，象海綿中的水一樣，只要努力去擠就會有時間。但是，那樣是不是有些太累？我們已經(jīng)是大學生了，

2、不同于中學時代，中學時我們是為了上大學而努力，大學我們是為了更好的適應(yīng)社會.而社會需要的也不是只努力學習而不會合理學習的學生。 其次：在寬松式教育模式下，能鍛煉學生的自制能力。學生因為種種如生活環(huán)境、家庭教育的客觀因素，以及一些自身經(jīng)歷的不同，自制能力相差也很大。相對來說，很大一部分學生還很缺乏自制能力，如果學校不留多些空間讓學生鍛煉，而是通過各種“教育手段”來束縛學生的行為活動，即使學生不犯錯誤，也會產(chǎn)生一種依賴感，依賴于種種規(guī)章制度，依賴于被教育。當他們走向社會后，就只能做個被教育者，試問一下，有誰愿意永遠被教育？ 三：在寬松式教育模式下，學生能更好的發(fā)揮自己的潛能。大學，給了我們選擇自己

3、興趣和發(fā)展前途的機會，如果它仍然象我們的基礎(chǔ)教育一樣束縛著我們的個性，那么我們永遠獲得不了獨立的鍛煉機會，大學就是一個小社會，它存在的意義不僅僅是讓我們得到更高層的教育，而是，讓我們在踏入社會之前好好的磨練自己，社會是自由的，如果大學仍然給我們太多束縛的話，那它就不是一個好的磨練模式，而且會將學生的才能禁錮、埋沒。 總之，社會需要的不是循規(guī)蹈矩、只會學習課本知識的人，而更多需要的是有創(chuàng)新、有開放思維、有實踐動手能力的人，嚴謹?shù)慕逃Ｊ较碌膶W生難有此能力。  81、討論這個題目的前提，是在有教育的情況下，采取什么樣的教育手段，而對這個題目，也就是針對“寬松”這樣的模式是不是適合大學生整

4、體的發(fā)展，這個應(yīng)該也可以說是判別利弊大小的標準。2、第一點說了，前提是有“教育”的情況下，也就是說，如果偏離這個范圍的都不予以討論，比如說：放任不管?。ㄟ@個是對寬松的曲解，或是說偷換概念），那么既然涉及到教育，就必須明白，教育是什么樣的一種行為。按字面來說就是“教”教學，“育”培育，培養(yǎng)等等3、明白以上兩點后，再來討論采用教育的模式，即“寬松”這樣的模式，也就是說，“寬松教育”也是在教育。而寬松是一種什么樣的手段呢？我記得馬斯洛提出過一個人本教育的理念，而這個理念的精髓在于充分的發(fā)揮受教育者的能動性，從而最大化的發(fā)揮教育的作用。那么其實"寬松教育“從正方可以理解為“以人為本的教育”。

5、因為結(jié)合學校，“寬松”的“教育”也是想讓學生對自己進行教育，說白了，發(fā)揮學生的自主能動行。4、那么接下來，一個就是對“利弊”大小的評判了。那么這個就要結(jié)合大學生的心理特質(zhì)，或者說是特點，因為畢竟這里不討論小學生_。從年齡段來說，大學生應(yīng)該算是成人了，生理上應(yīng)該算是成熟的了，笨兄是學法的，應(yīng)該知道成年人的界定，是*的行為人了？（法律沒背好，又點模糊）但算可以肯定的是，大學生 已經(jīng)可以對自己的行為負責，對善惡、是非的評判應(yīng)該說不象小學生那樣了吧，如果說和小學生一樣，沒什么討論價值了 。ok，既然大學生可以對自己的行為負責，大學是大學生進入社會的演練場，那么發(fā)揮自主能動性的“寬松式教育”又利于大學生

6、自己教育自己，有利于自己把握自己的人生觀，價值觀。再來說反方會對這個題目的曲解：1、寬松教育松散教育放任不管這個應(yīng)該說是最常出現(xiàn)的 ，這樣的缺點在于沒有把“教育”理解，或是說只取“寬松”把主題“教育”忽略，這樣的話，反駁就不用我說了吧。而且我想，笨兄所找的資料里很多資料都有這個漏洞，即使反方說得很堂皇，而且很有理，但是仔細看就可以看出來了。PS：無論所寬松教育還是什么教育模式，都逃不出“教育”教育是個好東西。2 / 92、對大學生的特性過分悲觀化?？偘汛髮W生說成“嬌子”而不是“驕子”這個很容易忽視的，回過頭來說，一個成年的人了，換句話說吧，有成熟的生理，沒成熟的心理fire。那么總結(jié)來看，正方

7、其實還所有優(yōu)勢的，前提：其實題目的根本不在于寬松教育好不好，顯而易見，既然作為一種教育模式存在那么就一定有它獨特的利處。但是結(jié)合中國的大學生，就未必是好的。1 中國教育模式從小學開始就是嚴規(guī)嚴管，到了大學突然之間教育模式的轉(zhuǎn)變就會使得剛剛?cè)雽W的大學生產(chǎn)生迷茫和不適。弊端之一2 承接1，大學入校生剛剛經(jīng)過高考，重壓之后，突然間的放松和壓力的突然消失，就容易使得大學生不思進取。3 大量的事實。這個就不多說了，網(wǎng)上到處都有。正方可能犯的錯誤：1 寬松教育的特點是給與大學生更多自由和更多空間，那么對于大學生這個有自我主見的群體是非常合適的。這里論證的是，寬松教育對于自覺的大學生是有利的。2

8、我們是有教育的?？赡軙U大教育的含義，同時把一切罪責推到?jīng)]有教育或者寬松教育不當?shù)纳砩希缓笳f寬松教育實際上是不錯的。同樣的邏輯打回去好了：第一，對方說的是所有的好處都是教育的，和寬松沒有關(guān)系，這樣的論證沒有意義。第二，如果正方這么說也可以，那么反方是不是也可以把所有的利都說成是教育得當帶來的？3 反方說的都是不教育，完全放縱什么的。實際上，反方說的不是一個直接結(jié)論，而是和非寬松教育比較后的結(jié)果。注意一點措辭就好了，如果正方非要扣帽子，同樣方法扣回去：正方說的也不是寬松教育，而是教育或者是大學生自覺利大于弊等等。相信正方類似的錯誤肯定有的，因為這個題目本身就不是一個能夠完全論證的題目

9、因為這個利弊大小比較很“曖昧”所以正方有三種萬金油手段1、對于那些“放縱”而來的弊端，直接說：我們寬松式教育，還是要教育啊，主語是教育而不是寬松啊2、大膽承認對方的“弊”說得對，可是我們今天討論的不是“有沒有弊端”，而是與有利的相比3、把對方扣上“法西斯教育”的帽子，證明對方“崇尚”的法西斯通知很不好，很多時候會引起學生的共鳴，雖然跑題了中國的教育總停留在分數(shù)至上的階段，難道只有分數(shù)才能衡量一個大學生的好與不好嗎？現(xiàn)在的大學體制已經(jīng)有了改變，但有人說變得有些不能恭維，大學生就是在培養(yǎng)他們的自主能力，創(chuàng)造力，為人處事的技巧，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我們還能說寬松式教育有弊端嗎？寬松式教育可以讓學

10、生就其興趣愛好找尋適合自己發(fā)展的方式。難道中國教育的填鴨式弊端之苦還沒吃夠，看來真的是教育出了扼殺創(chuàng)新，害怕變革，懼怕挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的衛(wèi)道士啊！悲哀！這就是為什么中國培養(yǎng)出的是一模一樣的產(chǎn)品，而不是個性化的創(chuàng)造性人才！寬松式教育對大學生利大于弊？ 十二年寒窗苦讀后，我們來到了一個叫做大學的地方。 我們發(fā)現(xiàn)，原來上課不來讓舍友幫忙喊到就可以混過去；我們發(fā)現(xiàn)，原來可以和戀人手拉手走在湖畔校園而不用害怕被誰抓??；我們發(fā)現(xiàn)，原來夜不歸宿上通宵是不用擔心會有人來查房的；我們發(fā)現(xiàn)，原來上課時間睡大覺看報紙只要不影響其他同學 教授是不會打擾你的；我們發(fā)現(xiàn)，原來. 我們發(fā)現(xiàn)，

11、原來圖書館里的書沒人限制你去看；我們發(fā)現(xiàn)，原來計算機可以玩游戲也可以用來建模也可以AUTOCAD；我們發(fā)現(xiàn)，原來可以選擇更多學習自己喜歡的課程；我們發(fā)現(xiàn)，沒課的時候可以去自習可以去上島；我們發(fā)現(xiàn)，原來給你打飯盛菜的師傅可以比你托?？嫉姆謹?shù)高；我們發(fā)現(xiàn)，原來. 我們被人稱做大學生，有人說大學生都是文化人，有人說大學生都是流氓了；有人說大學生是中國的未來，是精華，有人說中國現(xiàn)在最墮落的就是這幫大學生；大學又是情場考場角都場。我說：體制是一個根本的原因。聽起來，寬松的教育真的對大多數(shù)學生的發(fā)展造成了不利影響，也就是說，如果繼續(xù)像高中那樣嚴格教育要求，那么我們的天之驕子會取得更好的成績。那樣

12、，我們的高數(shù)會很好，我們的英語不會還不如高中。我們的壓力鞭策著我們前進。結(jié)果呢？還是一樣，到了沒人管的時候，一樣會放縱。仿佛人總該經(jīng)歷這么一段寬松式教育的時期，或早或晚，這也是一種淘汰，像高考但又不同，在休閑與快樂中將你刷下去了。 你們，那些曾讀過大學的，我們，這些正讀大學的，說一下，在一個寬松式教育的大學體制中，這四年都干什么了？覺得過的好么？自己要墮落.這和教育又有什么關(guān)系呢。你要出去玩.即使有人查.不也一樣可以逃嗎.而且不是每個人都像這樣.相信你們的學校你們的身邊也照樣有學習第一的人.也一樣有就業(yè)好的人.難道這不能說明問題嗎.為什么要找客觀理由呢.為什么不從自己的身上找原因&#

13、160;呢.比如，關(guān)于大學生結(jié)婚的問題。本來就有婚姻法規(guī)范，符合條件的就可以結(jié)婚，學寬松式教育對大學生利大于弊（正方）寬松式教育對大學生利大于弊我方認為，寬松式教育是一種適度教育的教育模式，它的教育目標是營造一個和諧健康的社會氣氛。寬松式教育的優(yōu)勢則在于從根本上扭轉(zhuǎn)了過去教育的思想。在哲學上，正如中國古代偉大的思想家老子提出的“無為”思想。老子說的“無為”，并不是說教育者什么都不做，一切都任其發(fā)展，而是一種適度教育的思想。這種教育理念是說，能不干涉盡量不干涉，當為則為，不當為則不為。在我們國家國有企業(yè)改革中，就有一個“有所為有所不為”的教育理念。抓住要害部門，只要不出大處不出問題，沒有原則性的

14、錯誤，那就讓被教育者自由發(fā)展。從而達到“無為而無不為也！”的境界。“寬松式教育”這一提法從何而來？這是相對于傳統(tǒng)教育的嚴格而生。過去，我們時時處處、點點滴滴地約束學生的行為舉止。另外，“嚴格式教育”必然附帶嚴厲的懲罰，這導致很多學生每日寢食不安，惶惶不可終日，生怕自己一不小心那一點不符合學校的規(guī)章制度而受到懲罰。我方認為，這是對人類天性的殘酷扼殺。各位評委，主持人，觀眾朋友們！試想，如果我們成天在那里琢磨怎么才能不違背學校的規(guī)定的話，我們還有什么心思去學習，工作和生活？過去，我們什么都管。學生不準穿高跟鞋，不準染發(fā)，不準男女戀人過于親密，不準結(jié)婚.很多東西都是一個人自己生活方式的選擇，無關(guān)他們

15、的利害，但是學校卻非得禁止。有些學校的規(guī)定甚至出格到違背我國的法律規(guī)定，受到了法律的懲罰。我們過去很多嚴格的教育都是事與愿違的，有點甚至缺乏法律觀念，不尊重人的基本尊嚴的。其實我們大學，就有著“寬松式教育”的傳統(tǒng)。我們一向以“自由”的精神聞名海內(nèi)外，不但建筑風格自由婉約，依自然之勢而建；學術(shù)自由思想獨立，教師和學生都無不洋溢著自由獨立的精神風貌；整個校園都洋溢著輕松自由的和諧氣息。校再去限制是一種不當為而為之，自然是不合理的、粗暴的規(guī)定。當然，學校有學校的各種考慮，比如結(jié)婚可能會影響學校正常教學和宿舍教育秩序。其實，學校完全可以無為而為之:在校學生結(jié)婚必然會影響到他們自己的正常學習和生活，如果

16、學生來大學是為了學習，絕大多數(shù)學生都會避免結(jié)婚。即使有些人可以做到結(jié)婚學習兩不誤，那也是他們的一種水平，學校的評價標準不應(yīng)該看是不是已婚，而是其學習和研究是不是符合學校的要求，品德是不是合格。只要學生能完成學業(yè)，并且沒有違背法律規(guī)定以及社會良好風俗和公共秩序，那么就應(yīng)該給予一些教育上的方便。我們不能只是為了圖教育上的一時便利，而不顧人的合法權(quán)利和合理需求，而作那些“一刀切”式的禁止性規(guī)定。寬松式教育就是要合理解決，教育中，什么應(yīng)該管，什么應(yīng)該放，從而更好地為學生的全面發(fā)展服務(wù)，為民族的未來計劃。經(jīng)濟學中，有一條關(guān)于市場經(jīng)濟和政府教育間關(guān)系的規(guī)律：最好的教育就是最少的干預(yù)。只有減少干預(yù)，讓人自由

17、發(fā)展，才會發(fā)揮出人的最大創(chuàng)造力。當然，一個社會一個組織不可能處于完全的無政府主義狀態(tài)。學校應(yīng)該有自己的規(guī)定，但這規(guī)定必須是合法的，人性化的，有一定彈性的規(guī)范，盡量減少給學生帶來過多的壓迫感，制造一種只要符合一般的道德規(guī)范，心地善良，不妨礙別人就可以憑天性自由發(fā)展的校園氣氛。在這種寬松環(huán)境下生活，我想每個人的創(chuàng)造力就更有可能激發(fā)出來。而傳統(tǒng)的嚴格教育，用嚴厲的規(guī)范復制人才，阻礙了人的自由展，不能很好引領(lǐng)人走向精神的進步和完滿。我方的觀點是，適度地教育，就是寬松式教育。寬松式教育有利于避免傳統(tǒng)的大多數(shù)教育危機。利大于弊。第一階段，雙方一辯各自立論，只聽到正方一辯道：“何為寬松呢，即輕松，愉快的意思

18、，為大家創(chuàng)造出一個相對寬松的環(huán)境?！苯酉聛韽娜齻€方面進行了闡述，其一為，寬松式教育利于大學生學會自我約束，自我教育，適應(yīng)獨立社會生活；其二為，有利于大學生充分發(fā)揮發(fā)掘自己的潛力，發(fā)揮自己的特長；其三，寬松式教育為大學生創(chuàng)造了一種更為自由的學術(shù)氛圍，保障了學生的自主性。正方觀點明確，邏輯嚴密。而反方亦不示弱，他們認為：寬松式教育這個概念在理論上是矛盾的，隨后分別從實踐與創(chuàng)新的角度闡述了寬松式教育的“無為”性。作為正方我要問反方"寬松"是放任自流嗎?是不聞不問嗎?"寬"并無三無:自我教育,需要自律,需要思考,更需要為自己的行為負責.這些說明無三無而是三有&#

19、160; 我們所說的寬松式教育絕對不是不教育或者說沒有規(guī)矩！而是自由式教育！什么是寬松自由？思想上，行動上，！先看事例！蔡元培在一九一七年出任北大校長，提出“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”的方針，把北大改造成為一所名副其實的現(xiàn)代大學，使北大正式成為在中國引進和發(fā)揚自由主義的基地。正是在這個方針指導下，北大出現(xiàn)了中國學術(shù)史上自稷下學宮以后從來沒有過的百家爭嗚的局面，而且超越這個傳統(tǒng)，使學術(shù)得以脫離政治權(quán)力而具有完全獨立的品格。以后在一九一九年形成了震動全國的五四運動。思想指導！自由主義者認為：人人都有追求自己的快樂和幸福的自由，都有發(fā)展自己的創(chuàng)造性的自由，只要不損害他人的自由。事實