《面向個(gè)體的教育》讀后感

1、讀面向個(gè)體的教育有感李希貴，我想作為一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，肯定是一個(gè)耳熟能詳?shù)?名字。是一個(gè)能與魏書生、李鎮(zhèn)西并列的當(dāng)代教育大家。但是說(shuō)實(shí)話， 之前我除了知道他是北京一所學(xué)校的校長(zhǎng)和在中心組學(xué)習(xí)會(huì)上偶爾 能聽到關(guān)于他的介紹以外，對(duì)他也并無(wú)更多地了解。真正對(duì)他有所認(rèn)識(shí)還要說(shuō)到“北京十一學(xué)?！比鎸?shí)施走班上課 的那場(chǎng)改革上。聽聞他的改革方法后，我十分震驚，對(duì)他的做法既有 過(guò)懷疑（懷疑只是在作秀）也有過(guò)擔(dān)憂（擔(dān)憂無(wú)法經(jīng)歷應(yīng)試教育的考 驗(yàn)），但更多地是對(duì)他的敬佩，敬佩他有勇氣、有理想、有魄力的對(duì) 教育進(jìn)行創(chuàng)新性的改革。這也正是我選擇面向個(gè)體的教育這本書 的原因所在，書中的文章都是李希貴校長(zhǎng)在這場(chǎng)改革中的

2、所得所悟， 它們?cè)谖业哪X海中更加清晰的勾勒出了李希貴校長(zhǎng)偉岸的形象。下面就來(lái)談一談我讀這本書一些體會(huì)：一 民主的教育是最好的教育讀完這本書如果要說(shuō)用一個(gè)詞來(lái)形容我對(duì)李希貴校長(zhǎng)的教育理 念的話，我的腦海中第一個(gè)閃現(xiàn)出來(lái)的一定是一民主。在書中所敘述 的故事中，我一而再、再而三的感受到了李希貴校長(zhǎng)的民主。一個(gè)大 權(quán)在握的校長(zhǎng)，大到課程的選擇，小到宿舍幾點(diǎn)關(guān)燈，并沒(méi)有由自己 來(lái)決定，而是把決定權(quán)交給了學(xué)生，一個(gè)學(xué)校的管理要做到這種開明 的地步是很難得的。其實(shí)提倡教育要民主的呼聲已經(jīng)不是什么新鮮的 東西，但是能把教育的民主落在實(shí)處的話卻又是十分困難的。困難的原因有兩點(diǎn)：一是我們不敢去放手，二是我們的心態(tài)

3、還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這兩點(diǎn)上我們真的要向李希貴校長(zhǎng)學(xué)習(xí)，放手帶來(lái)的不一定就是失 控，放手了才能更好地讓學(xué)生在自由的空間里培養(yǎng)自律意識(shí)。而在心態(tài)上我們更多地還是扮演著高高在上的布道者， 把我們的意志凌駕在 學(xué)生的理想之上，讓學(xué)生井然有序地行走在我們給他們指明的 “康莊 大道”上。在教育已是服務(wù)業(yè)的當(dāng)下，如還不能及時(shí)地調(diào)整自己的心 態(tài)，走下師道尊嚴(yán)的神壇，豈不是有種自欺欺人的味道？二.“發(fā)現(xiàn)那棵樹”是因材施教的真諦正如書中所說(shuō)：“在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造 化震撼，可是，當(dāng)我們走出森林，讓我們描述其中每一棵樹的樣子時(shí)， 卻常常語(yǔ)焉不詳，因?yàn)槲覀冃牟辉跇淠?，滿目不過(guò)一個(gè)壯闊的林子罷 了?！?/p>

4、這種所謂“不見(jiàn)樹木，只見(jiàn)森林?！笨赡苷俏覀兊慕逃裏o(wú)法真 正的實(shí)施因材施教的根本原因。一個(gè)樹林之中，有著不同種類的樹木，即使是同一種類的樹林， 里面的樹木也會(huì)有高有矮、有粗有細(xì)，不可能長(zhǎng)的一般挺拔和粗壯。 而在我們的教育之中，教師主觀的對(duì)“樹木”制定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一 個(gè)完全以自己評(píng)判為依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。并依照此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)造型獨(dú)特的進(jìn)行矯 正，對(duì)發(fā)育不良的進(jìn)行助長(zhǎng)。這種教育模式，無(wú)疑使學(xué)校更像一個(gè)工 廠一般，使自己的產(chǎn)品規(guī)格統(tǒng)一。但這是教育嗎？很明顯偏離了教育 的初衷。教育教學(xué)不是批量化的生產(chǎn)，它應(yīng)該是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)， 發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，活躍學(xué)生的思維。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的也不是指揮棒的 作用，而是助推器的作用

5、。要做到因材施教，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生有所了解，了解他的特點(diǎn)，了 解他的需求。給學(xué)生更多地一些選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)利， 讓他們?nèi)ミx擇用 什么樣的“肥料”對(duì)他們進(jìn)行灌溉。李希貴校長(zhǎng)能讓學(xué)生自己選擇自 己的課程，大概就是這個(gè)意思。很多教師也許會(huì)思考，那教師的意義 又何在呢？只管上好自己的課，不去管理學(xué)生了嗎？答案當(dāng)然是否定 的。這會(huì)對(duì)我們提出更高層次的要求， 不僅要求我們更充分地了解學(xué) 生，還要求我們要會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、發(fā)現(xiàn)他們的特長(zhǎng)，更要求我們 要幫助學(xué)生如何去做合理的選擇。這或許就是做好因材施教，我們教 師還需彌補(bǔ)的不足吧。三.注重和諧的師生關(guān)系，教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)師生關(guān)系的重要性，在當(dāng)下已經(jīng)不言而喻了。

6、雖然一直在提倡平 等、和諧的師生關(guān)系更有利于我們教育教學(xué)的實(shí)施。但是不可否認(rèn)的是，貓和老鼠的那種舊的思想模式也不是一朝一夕就能徹底改變的。 舊的思想模式雖然根深蒂固，但明顯已經(jīng)跟不上現(xiàn)在教育的形式。 在 現(xiàn)在這個(gè)流動(dòng)的、網(wǎng)狀的世界中，我們需要的是更多的智慧，這里可 能不止局限于教師之間的交流，學(xué)生的智慧也是我們所需要的，想以 往那樣的拍腦袋決策必將被淘汰。師生關(guān)系的基礎(chǔ)要以平等作為核心。少一些說(shuō)服，多一些對(duì)話。 這樣一來(lái)，教育也就變得理性，教育的效益也會(huì)大大增加，并且長(zhǎng)此 以往對(duì)學(xué)生的思想也有促進(jìn)的作用。當(dāng)學(xué)生和你的關(guān)系變得平等和諧 之后，學(xué)生會(huì)更加的信賴你，并且對(duì)你所教授的課程和管理也會(huì)更加

7、 樂(lè)于接受。這就是所謂的“親其師信其道”。所以，我們?cè)谶M(jìn)行教育 教學(xué)的時(shí)候，做的第一件事就是應(yīng)該和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系， 以此作為基礎(chǔ)，促進(jìn)和輔助你的教學(xué)和管理。正如李希貴校長(zhǎng)所認(rèn)為 的那樣：“教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)”。李希貴校長(zhǎng)正在用行動(dòng)告訴我們“面向個(gè)體的教育”絕不僅僅是一句 口號(hào)，他讓我學(xué)習(xí)到了要更多地去了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，平等的和他們對(duì)話，尊重他們的選擇，做好學(xué)生成長(zhǎng)的助推器！鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過(guò) 西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘?；叵肫鸲涨謇硗?/p>