將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考

1、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的考慮摘 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的文化瑰寶。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，必須辯證地對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，標(biāo)準(zhǔn)日常教育，重視契機(jī)教育，引領(lǐng)大學(xué)生深化領(lǐng)會(huì)和自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生思想政治教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 儒家學(xué)說21世紀(jì)，我國社會(huì)主義建立進(jìn)入攻堅(jiān)期，這是一個(gè)破舊出新的時(shí)代，也是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代。一句話，這是一個(gè)大變革的時(shí)代。隨著現(xiàn)代化的鋪開，各種外來價(jià)值體系的沖擊及外鄉(xiāng)道德價(jià)值體系依托的本體即儒家文化的弱化，造成部分人價(jià)值觀扭曲、精神失落，甚至道德敗壞。青年

2、大學(xué)生作為易感人群，容易受到多元價(jià)值觀的影響，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是重要課題。一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必然性1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的文化瑰寶，是華夏兒女智慧的結(jié)晶，是幾千年的中華文明沉淀在歷史中的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生成、積淀有效地調(diào)節(jié)著人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，引導(dǎo)著人們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是協(xié)調(diào)天、地、人之間關(guān)系的一副良劑。以儒家思想為例，儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，儒家學(xué)說的精華思

3、想中包含不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是內(nèi)圣外王、以仁為內(nèi)在要求，以禮為外在標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。雖然儒家學(xué)說集糟粕與精華于一身，但是孔子的儒家思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)心道德層面的自身約束，強(qiáng)調(diào)由己達(dá)人的社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式。這種道德層面的約束，內(nèi)修“仁，外靠“禮，通過“仁、“禮實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，給力于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。2.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)要求。根據(jù)抽樣調(diào)查顯示，93%的學(xué)生是熱愛祖國，發(fā)奮向上，進(jìn)德修業(yè)，拼搏進(jìn)取的。他們理想信念堅(jiān)決，對(duì)中國特色社會(huì)主義高度認(rèn)同；他們勇于拼搏，重視才能的

4、提升和品德的錘煉；他們積極活潑、思想開放、富于創(chuàng)新意識(shí)。然而，隨著全球化迅速開展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化轉(zhuǎn)型、社會(huì)格局的急劇變革及利益格局的深化調(diào)整，一些大學(xué)生不同程度地受到其他價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)責(zé)任感不強(qiáng)、自我意識(shí)突出、自我約束才能弱、意志品質(zhì)薄弱、心理素質(zhì)欠佳等問題。大力加強(qiáng)思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，顯得尤為重要。二、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想政治教育資源儒家學(xué)說的精華思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，其中蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源。“仁。孔子在?論語?中比較宏觀地談“仁有以下幾處：樊遲問仁，子曰：“愛人。仲弓文仁，子曰：“己所不欲勿施于人。子貢問仁，子曰：“夫仁

5、者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。愛己之心去愛別人。由此可見，“仁就是愛人之心，通過自身的修養(yǎng)，激發(fā)愛人之心，用對(duì)待自己的方式對(duì)待別人，愛別人?？鬃訉W(xué)說中“仁，要求愛，只有愛了，才能稱得上仁，因此，“仁愛由此而來。青年大學(xué)生需要這種“仁愛精神，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，像愛自己一樣愛別人。“孝悌。儒家倡導(dǎo)對(duì)待父母兄弟，講求“孝悌二字。什么是孝，怎么才能做到孝？孔子給予了極其形象的解答。如：“孟懿子文孝，子曰：無違。樊遲曰，何謂也，子曰，生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！白釉唬菏赂改?，幾柬，見志不從，又敬不從，勞而不怨?！奥犜?，吾違也。這幾句話把孔子“孝悌的思想展現(xiàn)得淋漓盡致。什么是孝悌，在孔子看來，就是

6、“無違，不違逆父母的意思，必須與父母保持一致。父母說的話，你不得不聽。孝順父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孝悌應(yīng)該是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。“忠信。儒家倡導(dǎo)對(duì)待朋友，講求“忠信二字。在?論語?中，孔子多處提到“忠信。如：“曾子曰：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？“子曰：人而不信，不知其可也。?論語?談到“忠信的地方很多，按照儒家的觀念，“忠信是人的立身之本，無信而不立。直到如今，這種觀念也不過時(shí)，現(xiàn)代化過程中忠信被賦予更重要的意義。總之，以孔子為代表的儒家學(xué)說，凝練并倡導(dǎo)“禮、義、忠、信、孝、悌等中華民族的傳統(tǒng)美德，這是思想政治教育的有效資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教

7、育，有利于青年學(xué)生形成良好的道德價(jià)值取向，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育策略分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的立身之本，一定要從儒家思想中汲取有用的養(yǎng)分，重新構(gòu)造適應(yīng)新時(shí)代的價(jià)值體系，效勞于社會(huì)主義現(xiàn)代化建立。1.標(biāo)準(zhǔn)日常教育，引領(lǐng)學(xué)生從讀書交流中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圍繞“立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、磨煉堅(jiān)忍的意志品質(zhì)為重點(diǎn)，制定?施行方案?、?管理規(guī)定?和?學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)?，對(duì)學(xué)生日常的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)提出詳細(xì)要求。積極開展勵(lì)志讀書活動(dòng)，要求每人在大學(xué)期間閱讀30至40本課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，每月至少上交一篇讀后感，參加一次

8、讀書心得交流活動(dòng)；積極開展專題討論活動(dòng)，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞當(dāng)前時(shí)事政策、社會(huì)熱點(diǎn)問題和大學(xué)生成長成才普遍關(guān)注的問題開展討論，要求每人參加一次討論活動(dòng)。通過健全管理機(jī)制，推進(jìn)閱讀活動(dòng)常規(guī)化、機(jī)制化，化被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀交流的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主、自覺地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，怡情養(yǎng)志、勵(lì)志成長。2.重視契機(jī)教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，定期開展豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理論活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中進(jìn)步修養(yǎng)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，國學(xué)經(jīng)典、勵(lì)志成語、名言警句等作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著中華兒女的美妙希望，傳遞著催人奮進(jìn)的正能量?？梢远ㄆ陂_展“國學(xué)經(jīng)典知識(shí)大賽、“勵(lì)志成語大賽等教育理論活動(dòng)，引領(lǐng)青年學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，怡情養(yǎng)志，勵(lì)志成長，進(jìn)而深化領(lǐng)會(huì)和自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。注釋：鮑鵬山.論語新讀M.復(fù)旦大