《楚辭》研究歷代存目及分析

1、楚辭研究歷代存目及分析【內(nèi)容提要】楚辭是我國(guó)文學(xué)史上一部重要的著作，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。從歷代所出現(xiàn)的官家和私家目錄來(lái)看，楚辭的研究數(shù)量之多，規(guī)模之大是可以約略知道的。本文就是從歷代官家和私家目錄著手進(jìn)行整理分析，并從中找出一些研究規(guī)律。 【關(guān)鍵詞】 楚詞 歷代存目 分析一 引 言 “楚辭”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，具有楚國(guó)鮮明的地方色彩，是繼詩(shī)經(jīng)以后出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。 “楚辭”的名稱，最早見(jiàn)于西漢。漢成帝時(shí)，劉向整理古文獻(xiàn)，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為楚辭?！稗o”即文詞之意，故也寫作“楚詞”。從此，“楚辭”既是一部詩(shī)歌總集的名稱，也是一種文學(xué)體制

2、的名稱。漢人有時(shí)簡(jiǎn)稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有以“騷”來(lái)指稱楚辭的。漢代文體特別發(fā)達(dá)，成為辭賦的主流，故后人又有將辭、賦分為兩體的，即把其中以抒情為主，形式同于或近于詩(shī)歌者稱為辭或騷，而把近于文而有韻者稱為賦。 楚辭的產(chǎn)生有其復(fù)雜的社會(huì)和文化淵源。春秋時(shí)期，楚國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，楚辭淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。它受著詩(shī)經(jīng)的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。發(fā)達(dá)而又獨(dú)具特色的楚文化是楚辭產(chǎn)生的土壤。當(dāng)時(shí)，地處南方的楚國(guó)仍然存在著許多瑰麗的神話，楚辭九歌就是經(jīng)屈原

3、加工過(guò)的楚國(guó)民間祭神的樂(lè)歌，而且，能歌善舞的楚國(guó)人民和美麗的自然風(fēng)光也直接影響了詩(shī)歌的創(chuàng)作。所有這些都促成了的楚辭的繁榮。著名的楚辭作者，除了屈原外，還有宋玉等人。楚辭在中國(guó)詩(shī)史上占有重要地位。詩(shī)、騷并稱，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭。特別是楚辭中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。它的比興寄托手法，不僅運(yùn)用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構(gòu)思方面，為后人提供了創(chuàng)作的楷模。而它對(duì)其后的賦體、駢文、五七言詩(shī)的形成，又都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。 屈 原（前340前278），名平，原是他的字。與楚國(guó)國(guó)君同姓熊，系楚武王子瑕后裔，瑕原食采邑于屈，因以為氏，故

4、稱屈原。屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。楚懷王時(shí)任左徒，掌管出納號(hào)令，“入則與王圖議國(guó)事，出以號(hào)令，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（史記屈原列傳）。他對(duì)內(nèi)主張任用賢能，厲行法治，使國(guó)富民強(qiáng)；對(duì)外主張聯(lián)合齊國(guó)，共抗強(qiáng)秦，進(jìn)而統(tǒng)一天下。由于以上官大夫?yàn)槭椎呐f貴族勢(shì)力的反對(duì)和進(jìn)讒，再加上秦國(guó)的挑撥離間，屈原被楚懷王免職，并流放到漢水以北。楚懷王死后，他回到楚國(guó)郢都，但不久又被楚頃襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一帶）。公元前278年，郢都被秦軍攻破，楚被迫遷都于陳，屈原痛感報(bào)國(guó)無(wú)門，于夏歷五月五日悲憤地投汨羅江而死。 屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采

5、用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)作了離騷九歌天問(wèn)九章招魂和遠(yuǎn)游等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成一部集子，定名為楚辭。屈原的作品不僅對(duì)我國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且流傳到國(guó)外，受到各國(guó)人民的喜愛(ài)。早在盛唐時(shí)代，他的作品就傳入日本，對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了影響。他的詩(shī)作還傳入西方許多國(guó)家，被譯成多國(guó)文字，僅離騷就有德、法、英、日、意、俄文等多種譯本，其他如天問(wèn)九歌九章招魂和遠(yuǎn)游等也有外文譯本。1953年，世界和平理事會(huì)決定把屈原作為世界文化名人之一，在各國(guó)為他舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。 離騷是屈原在流放中的作品，全詩(shī)37

6、3行，共2 490字，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。離騷之名，司馬遷解釋說(shuō)：“猶離憂也。”在離騷中，屈原集中表現(xiàn)了自己憂國(guó)憂民、不肯與世浮沉的高尚品質(zhì)以及自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。全詩(shī)共分為三個(gè)段落。第一段描述詩(shī)人的身世、黑暗勢(shì)力對(duì)他的迫害以及自己的政治理想和他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)（我不是怕自己的身子遭殃，而是擔(dān)心君主的乘輿要被毀壞）”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱（我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下眼淚，哀憐人民的生活如此多災(zāi)多難）”第二段描寫他上天下地、入水登山，探尋自己理想的情況。最后一段表達(dá)自己在天門不開、陳志無(wú)路的絕境下，準(zhǔn)備以死殉國(guó)的決心。通篇文采絢麗，想象豐

7、富，結(jié)構(gòu)宏偉，感情深沉，是我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的杰作。魯迅評(píng)價(jià)離騷說(shuō)，“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后人之文章，乃甚或在三百篇（指詩(shī)經(jīng)）之上”（漢文學(xué)史綱要）。 二 對(duì)官家書目的分析 據(jù)四庫(kù)全書集部楚辭類載：“裒屈宋諸賦，定名楚辭，自劉向始也！后人或謂之騷，故劉勰品論楚辭，以騷標(biāo)目，考史遷稱屈原放逐，乃著離騷，蓋舉其最著一篇，九歌以下，均襲騷名，則非事實(shí)矣！隋志集部以楚辭別為一門，歷代因之！” 由上可見(jiàn)：楚辭之名，始見(jiàn)于西漢武帝之時(shí)。這時(shí)楚辭成為一種專門的學(xué)問(wèn)，與六經(jīng)并列。宋黃伯思翼騷序云：“屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之楚辭?！睂?duì)楚辭的研究，歷代都作了很多的努力，也

8、出現(xiàn)了許多專門研究“楚詞”的著作，本文就針對(duì)歷代楚辭的研究，將其進(jìn)行匯總并提出自己的看法。 一 漢書藝文志記載： 屈原賦二十五篇 （楚懷王大夫，有列傳） 唐勒賦 四篇 （楚人） 宋玉賦十六篇 （楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原之后也） （案）：自漢書藝文志觀之，“楚辭”總名還未形成，只是收集了如屈原、唐勒、宋玉等人的作品，并將其編成集子，貫以“賦”之稱。這主要是因?yàn)槌o與漢代賦作之間的淵源關(guān)系，故稱其為“屈原賦”、“唐勒賦”、“宋玉賦”，這些賦作有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚也！”（引自漢書藝文志） 二 隋書經(jīng)籍志記載： 楚辭十二卷（并目錄） （后漢校書郎王逸注） 楚

9、辭三卷 （郭璞注， 梁有楚辭十一卷， 宋何偃刪王逸注， 亡） 楚辭九悼一卷 （楊穆撰） 參解楚辭七卷 （皇甫遵訓(xùn)撰） 楚辭音一卷 （徐邈撰） 楚辭音一卷 （宋處士諸葛氏撰） 楚辭音一卷 （孟奧撰） 楚辭音一卷 （釋道騫撰） 離騷草木疏二卷 （劉沓撰） （案）：從隋書經(jīng)籍志可觀之，自東漢以來(lái)，“楚辭”已成了一門專門的學(xué)問(wèn)，并出現(xiàn)了數(shù)家研究“楚辭”的專家學(xué)者，他們從其內(nèi)容的注疏到楚音的辨明再到“楚辭”中草木的解說(shuō)，一步一步趨向深入研究。從內(nèi)容的注疏來(lái)說(shuō)，影響最大的就是后漢校書郎王逸注的楚辭十二卷，這是現(xiàn)存的最早的楚辭注本。從出現(xiàn)的這一結(jié)果可以看出，屈原在士大夫文人心中的重要位置。屈原乃楚之賢臣，不

10、幸卻“被讒放逐”，“乃著離騷，言己離愁思，申杼其心，自明無(wú)罪，因以諷諫，冀君覺(jué)悟，卒不有察，遂赴汩羅死焉?！比魏钨t臣都冀明君，東漢出現(xiàn)這一專門研究，絕非偶然，通過(guò)對(duì)屈原文章的解讀，來(lái)達(dá)到一種愛(ài)國(guó)思想的理解和傳播，同時(shí)也受到后代楚辭注家的重視！ 此外，出現(xiàn)對(duì)“楚音”專門研究，影響最大者乃隋時(shí)釋道騫撰的楚辭一卷?！爸两駛鞒o者，皆祖騫公之音。”這對(duì)后代小學(xué)中的古音研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。 三 舊唐書經(jīng)籍下記載： 楚詞十六卷 （王逸注） 楚詞十卷 （郭璞注） 楚詞九悼一卷 （楊穆撰） 離騷草木疏一卷 （劉沓撰） 楚辭音一卷 （徐邈撰） 楚辭音一卷 （孟奧撰） 楚辭音一卷 （釋道騫撰） （案）：從舊唐書

11、經(jīng)籍下與隋書經(jīng)籍志比較可以看出：有的書卷數(shù)已經(jīng)增 多，如王逸注楚辭由十二卷變?yōu)槭?，郭璞注楚辭由三卷變?yōu)槭?，可友看出后人?duì)楚辭的整理作得更加全面細(xì)致。另外，有的書名也得到進(jìn)一步擴(kuò)充，如劉沓撰的離騷草木疏二卷，到了舊唐書經(jīng)籍下中變?yōu)殡x騷草木疏一卷。此外，有的影響不大的書有可能亡佚，也有可能未納入整理當(dāng)中，如隋書經(jīng)籍志中的皇甫遵訓(xùn)撰的參解楚辭七卷，宋處士諸葛氏撰的楚辭音一卷，在舊唐書經(jīng)籍下中卻未有記載。從此現(xiàn)象看出前人整理古籍是有一定的選擇性的，即影響大的書將得到保存，而影響不深的書就有可能走上亡佚的道路。 四 新唐書藝文志記載： 楚詞十六卷 （王逸注） 楚詞十卷 （郭璞注） 楚詞九悼一卷 （

12、楊穆撰） 離騷草木疏二卷 （劉沓撰） 楚辭音一卷 （徐邈撰） 楚辭音一卷 （孟奧撰） 楚辭音一卷 （釋道騫撰） （案）：上述楚辭類凡七象，七部，三十二卷，基本上保存舊唐書經(jīng)籍下記載的規(guī)模，只有離騷草木疏增加了一卷。 五 宋史藝文七記載： 楚辭十六卷 楚屈原等撰 楚辭十七卷 后漢王逸章句 晁補(bǔ)之續(xù)楚辭二十卷 又變楚辭十卷 黃伯思翼騷一卷 洪興祖補(bǔ)注楚辭十七卷 考異一卷 周紫芝竹坡楚辭贅說(shuō)一卷 朱熹楚辭集注八卷 辨證一卷 黃銖楚辭協(xié)韻一卷 離騷一卷 錢杲之集傳 （案）：上記楚辭凡十二部，共一百四卷，以此可觀之，宋代對(duì)楚辭的研究較前代有很大發(fā)展，出現(xiàn)了許多學(xué)者為楚辭作注，其中，以朱熹的楚辭集注影響最

13、大。 元代由于戰(zhàn)爭(zhēng)及時(shí)代的原因，未來(lái)得及整理典籍，就已滅亡，故末出現(xiàn)官家書目。明代雖存有官家書目，但未曾有對(duì)楚辭研究專著進(jìn)行整理，故明史藝文志未列楚辭類目錄。 六 清史稿藝文志記載： 補(bǔ)繪離騷全圖二卷 蕭云從原圖，乾隆四十七年奉敕補(bǔ)繪 楚辭通釋十四卷 王夫之撰 山帶閣注楚辭六卷 楚辭余論二卷 楚辭說(shuō)韻一卷 蔣驥撰 楚辭燈四卷 杜云銘撰 楚辭新注六卷 屈復(fù)撰 楚辭疏八卷 吳世尚撰 楚辭會(huì)真一卷 卿彬撰 楚辭貫一卷 董國(guó)英撰 楚辭章句七卷 劉飛鵬撰 離騷圖一卷 蕭云從圖并注 離騷經(jīng)注一卷 李光地撰 離騷正義一卷 方苞撰 離騷經(jīng)解一卷 方?如撰 離騷解一卷 顧成王撰 離騷箋二卷 龔景瀚撰 離騷解一卷

14、 謝濟(jì)世撰 離騷辨一卷 朱冀撰 離騷節(jié)解一卷 張德純撰 離騷中正二卷 林仲懿撰 離騷補(bǔ)正一卷 朱駿聲撰 天問(wèn)補(bǔ)注一卷 毛奇齡撰 天問(wèn)校正一卷 屈復(fù)撰 九歌注一卷 李光地撰 九歌解一卷 顧成天撰 屈原賦注六卷 通釋二卷 音義三卷 戴震撰 屈子生平卒年月考一卷 陳?撰 楚辭人名考一卷 俞樾撰 離騷草木疏辨證四卷 祝德麟撰 楚詞辨韻一卷 陳昌齊撰 楚辭韻讀一卷 宋賦韻讀一卷 江有誥撰 離騷釋韻一卷 蔣曰豫撰 屈子正音三卷 方績(jī)撰 （案）：從清史稿藝文志中觀之，清人對(duì)楚辭研究可謂蔚然大觀。清人較前人發(fā)展之處在于將楚辭貫以“經(jīng)”的位置，足見(jiàn)楚辭尤其是離騷篇在清代文人及清代文學(xué)上的地位之高。此外，清代對(duì)楚

15、辭考據(jù)深刻，亦可見(jiàn)清代考據(jù)學(xué)尤其是小學(xué)的發(fā)展程度之深，并且出現(xiàn)了許多專門為楚辭某一篇作注的現(xiàn)象，這也可見(jiàn)清人讀書較前的發(fā)展之處。最后，清代出現(xiàn)了對(duì)屈原個(gè)人生平考釋的專著，這也是前代文人很少留意的。 七 四庫(kù)全書總目楚辭類存目記載： 楚辭章句十七卷 兵部侍郎紀(jì)昀家藏本 漢王逸撰 楚辭補(bǔ)注十七卷 內(nèi)府藏本 宋 洪興祖撰 楚辭集注八卷 辨證二卷 后語(yǔ)六卷 內(nèi)府藏本 宋 朱子卷 離騷草木疏四卷 安徽巡撫?進(jìn)本 宋 吳仁杰撰 欽定補(bǔ)繪離騷全圖二卷 國(guó)朝蕭云從原圖 乾隆四十七年奉 山帶閣注楚辭六卷 楚辭余論二卷 楚辭說(shuō)韻一卷 國(guó)朝蔣驥撰 天問(wèn)天對(duì)解一卷 浙江范懋柱家 天一閣藏本 宋 楊萬(wàn)里卷 楚辭集解八卷

16、 蒙引二卷 考異一卷 兩淮鹽進(jìn)?本 明 汪瑗撰 離騷草木疏補(bǔ)注四卷 浙江范懋柱家 天一閣藏本 明屠本?撰 楚騷協(xié)韻十卷 附讀騷大旨一卷 浙江范懋柱家 天一閣藏本 明屠本?撰 楚辭聽(tīng)直八卷 合論一卷 兩江總督?進(jìn)本 明 黃文煥撰 楚辭評(píng)林八卷 內(nèi)府藏本 明 沈云翔編 天問(wèn)補(bǔ)注一卷 浙江巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝毛奇齡撰 楚辭燈四卷 內(nèi)府藏本 國(guó)朝林云銘撰 離騷經(jīng)注一卷 九歌注一卷 安徽巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝李光地撰 離騷經(jīng)解一卷 浙江巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝方?如撰 離騷解一卷 江蘇巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝顧成天撰 楚辭九歌解一卷 江蘇巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝顧成天撰 讀騷別論一卷 江蘇巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝顧成天撰 離騷中正 無(wú)卷數(shù) 副都

17、御史黃登賢家藏本 國(guó)朝林仲懿撰 屈騷心印五卷 浙江巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝夏大霖撰 楚辭新注八卷 陜西巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝屈?撰 楚辭章句七卷 山東巡撫?進(jìn)本 國(guó)朝劉夢(mèng)鵬撰 (案)：四庫(kù)全書是我國(guó)歷代圖書的集大成，它囊括了我國(guó)先秦至清代乾隆前期的典籍。從楚辭類存目看出到了清代乾隆年間楚辭研究的壯觀場(chǎng)面。除了對(duì)前代的研究成果加以整理外，當(dāng)代人也作了許多的努力，出現(xiàn)了許多當(dāng)代人研究的楚辭注本，尤其是對(duì)離騷的研究非常突出。這也可以看出清代人的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)以及清代的學(xué)術(shù)氛圍的濃烈。 據(jù)余嘉錫四庫(kù)提要辨證（中華書局版）錄：楚辭章句十七卷，漢王逸著。漢王逸，字叔師，南郡宣城人。順帝時(shí)官至侍中，事跡具后漢書文苑傳。舊本題校

18、書郎中，蓋據(jù)其注是書時(shí)所居官也。初劉向裒集屈原離騷、九歌、天問(wèn)、九章、遠(yuǎn)游、卜居、漁父，宋玉九辨、招魂，景差大招，又以賈宜惜逝，淮南小山招隱士，東方朔七諫，嚴(yán)忌哀時(shí)命，王袤九懷及劉向所作九嘆，共為楚辭十六篇，是為總集之祖。逸又以已作九思與班固二敘為十七卷。這便是我們現(xiàn)在所看到的楚辭的所有篇目。 三 對(duì)歷代私家書目的分析 所謂私家書目，即非官修的，由私人藏書家或?qū)W者私人撰修的目錄書。著錄對(duì)象基本上是私人藏書 。最早的私家目錄始于南朝宋王儉七志和梁阮孝緒七錄。而較有影響的如（宋）晁公武郡齋讀書志、陳振孫直齋書錄解題、尤 袤遂初堂書目，（明）趙琦美脈望館書目、錢謙益絳云樓書目、黃虞稷千頃堂書目，（清

19、） 錢 曾古堂書目、也是園藏書目、讀書敏求記、毛 ?汲古閣珍藏秘本書目、黃丕烈士禮居藏書題跋記、陸心源?宋樓藏書志、傅增湘藏園群書經(jīng)眼錄等。他們收藏了許多的善本，這對(duì)我國(guó)的圖書管理及整理作出了巨大的貢獻(xiàn)。下文我將對(duì)一些有影響的私家書目進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以便我們更能清楚全面的了解楚辭的存目情況： 一 （宋）晁公武郡齋讀書志記載： 楚辭集注八卷 后語(yǔ)六卷 辨證一卷 朱文公所定也。離騷凡七題，二十五題，皆屈原作，定為五卷。續(xù)離騷八題，十六篇，定為三卷，校晁氏本增吊屈原、屈賦二篇，而去七諫、九懷、九嘆、九思四篇。 離騷章句一卷 呂成公所分也。以離騷經(jīng)一篇為十六章 離騷草木疏四卷 通直郎行國(guó)子錄河南吳仁杰

20、撰 慶元間自序 (案)：郡齋讀書志是我國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書目錄。南宋晁公武撰。晁公武(約11051180)字子止。澶州清豐(今巨鹿)人。在四川榮州為官時(shí)得井度大量贈(zèng)書，1151年前后撰成郡齋讀書志。該書有1157年前后四川刊行本共 4卷；宋淳?九年(1249)衢州刊行本，共20卷，收錄圖書1461部；宋淳?十年(1250)袁州刊行本共4卷，收錄圖書1468部。 該書對(duì)楚辭的記載只存有較有影響的三種本子。 二 （宋）陳振孫直齋書錄解題記載： 楚辭十七卷 漢護(hù)都水使者先祿大夫劉向集，后漢校書郎南郡王逸叔師注，知饒州曲阿洪興祖慶善補(bǔ)注，逸之注雖未能盡善，而自行淮南王安以下為訓(xùn)傳者，今不復(fù)存。其目?jī)H見(jiàn)

21、于隋唐志，獨(dú)逸注幸而尚傳，興祖從而補(bǔ)云。于是訓(xùn)詁名物詳矣！ 離騷釋文一卷 古本 ， 無(wú)名氏，洪氏得之吳郡林?德祖，其篇次不與今本同。 楚辭考異一卷 洪興祖撰 重定楚辭十六卷 續(xù)楚辭二十卷 變離騷二十卷 禮部郎中濟(jì)北晁補(bǔ)之無(wú)咎撰。去九思一篇入續(xù)楚辭，定著十六卷 ，篇次亦頗改易，又不與陳說(shuō)本同。續(xù)、變二篇。皆楚辭流派，其曰“變”者，又以其類“離騷”而少變也。新序三篇述其意甚詳，然其去取之際，或有不可盡曉者。 楚辭集注四卷 右司郎宣城周紫芝少隱撰。嘗為哀湘、累賦，以反賈誼、揚(yáng)雄之說(shuō)，又為此書頗有發(fā)明。 楚辭集注八卷 辨證二卷 侍講建安朱熹元晦撰 楚辭后語(yǔ)六卷 朱熹撰 凡五十二篇 以晁氏續(xù)、變二書刊定

22、，而去取則嚴(yán)而有意義。 龍岡楚辭說(shuō)五卷 永嘉林應(yīng)辰、渭起撰。以離騷章分段釋為二十段，九歌、九章諸篇亦隨長(zhǎng)短分之。 校定楚辭十卷 翼騷一卷 洛陽(yáng)九詠一卷 秘書郎貽武、黃伯思、長(zhǎng)睿撰 （案）：直齋書錄解題是我國(guó)古代私家藏書目錄。 南宋陳振孫撰。陳振孫(約1183約1262)字伯玉，號(hào)直齋。安吉 (今浙江吳安)人。平生好藏書，每至一地都要訪書、求書。累積藏書 5萬(wàn)余卷，他歷20年撰成直齋書錄解題56卷。明初永樂(lè)大典曾采錄此書，后佚。清代纂修四庫(kù)全書時(shí)從永樂(lè)大典中輯出22卷，并詳加校定，即今通行的武英殿本。著錄圖書 3096種，51180卷，分53類，大致依經(jīng)、史、子、集順序編排。各類根據(jù)需要撰寫小序

23、。該書是第一部以“解題”為書名的目錄，其“解題”(提要)即于書名之下記載篇帙、作者、版本等情況，并評(píng)論圖書得失。該書收錄豐富，體例較完備，記載較全面，為后世所重視，在考證古籍存佚、辨識(shí)古籍真?zhèn)魏托？惫偶愅确矫婢疬^(guò)重要作用。 該書所記述的楚辭凡九種。并將其放于集部。 三 （明）黃虞稷千頃堂書目騷賦類記載： 林兆珂楚詞述注 （此目系廬氏校補(bǔ)） 趙南星離騷經(jīng)訂詁一卷 黃省曾騷苑四首 陳第屈宋古音義三卷 （別本有注云：閩中人，字季立） 汪瑗楚辭集解十五卷 又楚辭蒙引二卷 （別本有注云：新安人，字玉卿） 張之象楚范六卷 黃文煥楚辭聽(tīng)直八卷 （字維章，福建永福人。天啟乙丑進(jìn)士。海陽(yáng)、山陽(yáng)知縣，考授翰

24、林院編修） 張?擬離騷一卷 又蹇騷一卷 馮雅言天對(duì)六篇 （此目系廬氏校補(bǔ)） （案）：千頃堂書目是明代較有影響的目錄學(xué)書籍。記載楚辭凡九種，多是官家書目未曾記錄的書目。這為我們研究楚辭提供了重要的資料。 四 （清）張金吾愛(ài)日精廬藏書志楚辭類記載： 離騷草木疏四卷 朱慶元刊本 焦弱侯藏書 宋通直郎充國(guó)子錄河南吳仁杰撰 五 （清）沈德壽抱經(jīng)樓藏書志記載： 楚辭十七卷 明隆慶刊本 王端履舊藏 漢劉向編集王逸章句、史傳、序騷、辨騷、直音 楚辭十七卷 明覆宋刊本 漢護(hù)都水使者光祿大夫臣劉向集后校書郎王逸章句（宋）曲阿洪興祖補(bǔ)注 楚辭集注八卷 辨證二卷 后語(yǔ)六卷 明嘉靖刊本 宋朱子集注朱子序 楚辭集注八卷

25、辨證二卷 后語(yǔ)六卷 東洋覆元刊本 宋朱子集注 朱子序 離騷集傳一卷（鈔本） （宋）晉陵錢杲之集傳 離騷草木疏四卷（鈔本） 通直郎行國(guó)子錄河南吳仁杰撰 篆文楚騷五卷附錄一卷 明刊本 不著撰人姓名 六 （清）丁丙善本書室藏書志記載： 楚辭十七卷 明翻宋本 校書郎王逸上，曲阿洪興祖補(bǔ)注 楚辭十七卷 明萬(wàn)歷丙戌刊本 漢劉向子政編集王逸叔師章句 楚辭集注八卷 辨證二卷 后語(yǔ)六卷 明正德刊本 朱子集注 楚辭集注八卷 辨證二卷 后語(yǔ)六卷 明依宋刊本 宋朱子撰 楚辭辨證二卷 后語(yǔ)六卷 宋刊本 朱子既作集注復(fù)訂舊注之謬， 為辨證又以晁以道所輯續(xù)楚辭二十卷，刪定五十二篇為后語(yǔ)，皆自為序。 楚辭五卷 明刊本 漢宣城

26、王逸章句，宋新安朱子集注明會(huì)稽王?校定，蕭山來(lái)欽之述注 離騷集傳一卷 影宋本 汪魚亭藏書 晉陵錢杲之集傳 離騷圖一卷 精寫本 區(qū)湖蕭云從、天木甫 七 （清）潘祖蔭滂喜齋藏書志記載： 宋刻楚詞后語(yǔ)六卷二冊(cè) 宋朱子作楚詞集注又以晁補(bǔ)之所輯續(xù)楚辭二十卷，變離騷二十卷，刪定五十二篇為后語(yǔ)自為之序。 八 （清）瞿鏞鐵琴銅劍樓藏書目錄記載： 楚辭集注八卷 辨證二卷 宋刊本 宋朱子撰后附揚(yáng)子云反離騷一篇，并洪興祖論，自加論語(yǔ)于后卷一卷二，鈔補(bǔ)全其后語(yǔ)。已佚 楚辭八卷附辨證二卷后語(yǔ)六卷 元刊本 朱子既作集注，復(fù)訂舊注之謬為辨證，又以晁補(bǔ)之所輯續(xù)楚辭二十卷，變離騷二十卷，刪定五十二篇，為后語(yǔ)二書，皆為之序。 楚

27、辭補(bǔ)注十七卷 明刊本 題校書郎王逸上，曲阿洪興祖補(bǔ)注，案陳氏書錄附考異一卷本，別為一書，此乃散入各句下非洪氏原本之舊然，猶是明?宋刻諱字俱減筆，知此書在宋時(shí)已竄亂矣！ 離騷草木疏四卷 影鈔宋本 宋吳仁杰撰 卷末有仁杰自跋。及方?跋，又有張師尹、杜醇、吳世杰校正。 離騷集傳一卷 題晉陵錢杲之集傳，此書惟見(jiàn)錢氏敏求記其注一。 九 （清）陸心源?宋樓藏書志離騷類記載： 楚辭十七卷 明刊本 漢劉向子政編集 王逸叔師章句。黃汝亭敘，馮紹祖序。 楚辭十七卷 明覆宋本 漢護(hù)都水使者光祿大夫臣劉向集，后漢校書郎王逸章句，宋曲阿洪興祖補(bǔ)注。 楚辭集注八卷 辨證二卷 后語(yǔ)六卷 明刊本 十 （清）傅增湘藏園群書經(jīng)眼

28、錄楚辭類記載： 楚辭章句十七卷 漢王逸撰 明正德十三年高第、黃省曾刊本 楚辭章句十七卷 漢王逸撰 附疑字直音補(bǔ)一卷 明隆慶五年夫容館翻 宋刊本 楚辭章句十七卷 漢王逸撰 宋洪興祖補(bǔ)注 明翻宋刊本 楚辭集注八卷 宋朱熹撰 元天歷三年陳忠甫宅刊本 楚辭集注八卷辨證二卷后語(yǔ)六卷 宋朱熹撰 元后至元二年丙子建安傅 子安本 楚辭集注八卷 宋朱熹撰 元刊本 楚辭集注八卷辨證二卷后語(yǔ)六卷 宋朱熹撰 明刊巾箱本 楚辭辨證二卷 宋朱熹撰 宋嘉定四年楊楫刊于同安郡齋 楚辭集注八卷辨證二卷后語(yǔ)六卷 宋朱熹撰 反離騷一卷 明嘉靖十四年袁?刊本 楚辭集注八卷 宋朱熹撰 明嘉靖十七年楊上林刊本 反離騷一卷 漢揚(yáng)雄撰 宋刊

29、本 離騷集傳一卷 宋錢杲之撰 宋刊本 山音齋別集 清賀寬撰 此乃丹陽(yáng)賀寬瞻度楚辭私箋也 離騷草木疏四卷 宋吳仁杰撰 宋慶元六年庚申羅田縣庠刊本 離騷草木疏四卷 宋吳仁杰撰 影寫本 鈐有汲古閣朱文印 離騷草木疏四卷 宋吳仁杰撰 清方甘白傳錄鮑廷博知不足齋本 離騷草木疏四卷 宋吳仁杰撰 舊寫本 鈐劉端臨藏印 （案）：傅增湘(18721950) 著名藏書家。四川瀘州江安人。字潤(rùn)沅、沅叔，別署雙鑒樓主人、藏園居士等。光緒二十四年（1898）進(jìn)士1898年入翰林院為庶吉士。他一生致力于版本目錄學(xué)研究。所藏書目總計(jì)達(dá)20余萬(wàn)卷。著有藏園瞥目、藏園東游別錄、雙鑒樓雜詠等。而藏園群書經(jīng)眼錄則是對(duì)他自己的藏書作

30、了一個(gè)概要。從楚辭類敘述中，我們可以了解到楚辭本中，最具影響的是王逸的楚辭章句，此外便是朱熹的楚辭集注。 十一 (清)錢 曾讀書敏求記記載： 離騷草木疏四卷 劉杳之書不可得而見(jiàn)矣。世傳惟宋吳仁杰斗南所著草木疏，復(fù)經(jīng)甬東屠本?田叔芟其蔓衍而補(bǔ)益之，改盡斗南舊觀，且以吳氏闕“鳥獸”為非通論。夫美人香草，騷之寄托云然。后人止疏“草木”者。其意適與靈均合。田叔別撰昆蟲疏，蓋欲多識(shí)鳥獸木之名歟？失騷人旨矣。此從曹秋岳先生借錄，得觀斗南原書，何其幸也。 錢杲之離騷集傳一卷 杲之晉陵人。解離騷而名為集傳者，不敢同王叔師之注也。然其旨一 稟于叔師，旁采爾雅、山海經(jīng)、本草、淮南子諸書，而不分離騷三百七十三句為十

31、四節(jié)。蓋謂古詩(shī)有節(jié)有章。賦則無(wú)章有節(jié)耳。杲之不曉昭明置“騷”于“詩(shī)”后之義，妄認(rèn)“騷”即為“賦”，侏儒之隅見(jiàn)此。 （案）：讀書敏求記是清初江蘇常熟著名藏書家錢曾所作的一部善本書解題目錄，是研究我國(guó)古籍版本學(xué)的重要著作。該書對(duì)楚辭類的收藏只列有兩種，然而卻作對(duì)這兩種書作出了精妙的評(píng)價(jià)。這為我們后人研究楚辭選擇版本提供了一種科學(xué)的方法。 四 結(jié) 語(yǔ) 楚辭是中國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的濫觴，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。它對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作具有極深遠(yuǎn)的影響。因而對(duì)楚辭的研究自漢開始就成了一門重要的學(xué)問(wèn)。楚辭對(duì)后世的意義不僅在于它的文學(xué)上的成就，更在于它的思想影響。尤其是離騷篇中表現(xiàn)出來(lái)的屈原的愛(ài)國(guó)主義的思想情

32、懷，引起了后世文人仕子的共鳴。故楚辭的整理與研究決不是種偶然。 本文主要是對(duì)自漢至清所出現(xiàn)的歷代官家和私家書目作一個(gè)整理和概要，以方便于研究楚辭的學(xué)者進(jìn)行資料查找。從上文所列的所有可以讓我們看出歷代對(duì)楚辭研究的幾點(diǎn)線索： 一對(duì)楚辭的定名問(wèn)題。 從漢書藝文志始，“楚辭”名并未定下。對(duì)“楚辭”中的作品均以“賦”命名！直到劉向時(shí)，才出現(xiàn)“楚辭”這一名稱，后世研究者沿用之。正如四庫(kù)全書所載的：“裒屈宋諸賦，定名楚辭，自劉向始也！后人或謂之騷，故劉勰品論楚辭，以騷標(biāo)目，考史遷稱屈原放逐，乃著離騷，蓋舉其最著一篇，九歌以下，均襲騷名，則非事實(shí)矣！隋志集部以楚辭別為一門，歷代因之！” 此外，由于楚辭表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想在文人心中的地位很高，故楚辭在文學(xué)中的地位有所上升，有時(shí)甚至將其定名為“經(jīng)”，與傳統(tǒng)的儒學(xué)具有同等重要的位置。如離騷經(jīng)一書就出現(xiàn)了許多的研究著作。 二對(duì)楚辭的研究角度多樣性。 對(duì)楚辭的研究角度存在著多樣性：內(nèi)容、注音、釋物等三方面。從內(nèi)容上看，出現(xiàn)了許多對(duì)楚辭作注的專門著作，如后漢王逸的楚辭章句、宋朱熹楚辭集注等。 從注音上看，因?yàn)槌o是用楚地的方言所寫的文學(xué)作品