中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題與對(duì)策建議(共3頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題與對(duì)策建議一、當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中存在的主要問(wèn)題第一、缺乏專(zhuān)業(yè)的歷史老師，農(nóng)村師資力量嚴(yán)重薄弱。許多農(nóng)村中學(xué)由于資金問(wèn)題導(dǎo)致師資嚴(yán)重不足，學(xué)校缺少這些所謂“副科”老師，就更談不上專(zhuān)業(yè)了，其中許多都是由其它專(zhuān)業(yè)教師兼任。第二、主管教育的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏有效的學(xué)科教育思想。他們對(duì)于歷史學(xué)科的重要性未能得到有效重視，中學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史在中學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生過(guò)程中的重要性，從而扭轉(zhuǎn)農(nóng)村歷史教學(xué)空白、學(xué)科地位比較低下的現(xiàn)實(shí)。第六：農(nóng)村地區(qū)學(xué)校缺乏歷史學(xué)習(xí)的“”。相比較而言，城市擁有許多的歷史博物館，加之有講解員，學(xué)生能夠利用課余時(shí)間了解更多

2、的歷史知識(shí)。此外，城市學(xué)生還能閱讀許多課外書(shū)籍，拓展自身視野，這無(wú)疑加深同學(xué)們對(duì)于歷史的理解。廣大農(nóng)村地區(qū)幾乎沒(méi)有所謂的課外書(shū)籍，學(xué)生只能依賴(lài)于課本。城鄉(xiāng)間“環(huán)境”的巨大差距造成了學(xué)生知識(shí)構(gòu)成迥然不同，學(xué)習(xí)效果也就不言而喻。 第三、教育理念的墨守成規(guī)與矯枉過(guò)正綜觀(guān)歷史教育教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)我們不少教師在教育理念上，要么墨守成規(guī)，要么矯枉過(guò)正。所謂“墨守成規(guī)”，就是我們一些歷史教師，特別是一些年齡較大的教師，不思教育觀(guān)念的更新。在他們看來(lái)，歷史教育就是幫助學(xué)生記住教材中的歷史知識(shí)，學(xué)生能在考試中獲得好成績(jī)。因此，“不管白貓黑貓，只要學(xué)生考試成績(jī)好，我就是好貓”。至于歷史教育眾多功能在學(xué)生身上

3、是否得到有效落實(shí)，似乎與其無(wú)關(guān)。在這種教育理念的支配下，教師把教材作為唯一知識(shí)來(lái)源，忽略了教材僅僅是“學(xué)本”這一事實(shí)。他們的歷史教學(xué)，無(wú)論課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后練習(xí)都死死圍繞教材知識(shí)，反復(fù)講練，并不厭其煩地告訴學(xué)生如何記住有可能考試的重點(diǎn)知識(shí)，如何應(yīng)對(duì)各種考試。學(xué)生所謂的“動(dòng)”也是圍繞著教材知識(shí)記憶練習(xí)，思考的空間很小，“灌輸”的意味很濃。這樣的歷史教學(xué)結(jié)果，學(xué)生當(dāng)然對(duì)所學(xué)習(xí)歷史毫無(wú)興趣，學(xué)習(xí)歷史的唯一目標(biāo)，就是死記硬背歷史教材或資料，爭(zhēng)取考出好成績(jī)，向教師和家長(zhǎng)“報(bào)喜”。學(xué)生成為背誦教材和應(yīng)對(duì)考試的機(jī)器。所謂“矯枉過(guò)正”，就是我們有些教師一方面對(duì)傳統(tǒng)教育理念缺乏辯證分析，對(duì)所有的傳統(tǒng)教育觀(guān)

4、念進(jìn)行簡(jiǎn)單的全面否定；另一方面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新教育理念缺乏全面、科學(xué)的理解，囫圇吞棗，生搬硬套。于是出現(xiàn)弄巧成拙，形成矯枉過(guò)正的現(xiàn)象。如目前不少老師把接受性學(xué)習(xí)方式等同為“灌輸教學(xué)”，將其視為糟粕，置如棄履。過(guò)于單一地強(qiáng)調(diào)、突出研究性學(xué)習(xí)，就會(huì)有意無(wú)意地放棄對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)傳授，它的直接后果是弱化了基礎(chǔ)知識(shí)。實(shí)際上，自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流和接受性學(xué)習(xí)等，都是不同的學(xué)習(xí)方式，各有不同的作用，無(wú)所謂絕對(duì)的好與壞、對(duì)與錯(cuò)。接受性學(xué)習(xí)只要運(yùn)用得當(dāng)，它在提高知識(shí)的傳授速度和增加知識(shí)傳授量方面，自有它獨(dú)特的用武之地。第四、重知識(shí)能力教育，忽視情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)教育史教學(xué)活動(dòng)成為掌握歷史知識(shí)和提高應(yīng)試能力

5、的訓(xùn)練場(chǎng)。屬于人文學(xué)科的歷史學(xué)科，說(shuō)到底，歷史教育的本質(zhì)也就是人文素質(zhì)教育。從歷史學(xué)科內(nèi)容的包容性看，歷史幾乎包括了人的思想、行為等各個(gè)方面，歷史教育的素材應(yīng)該是最豐富的，而其中情感因素是歷史素材中固有的豐富的資源。歷史中，有悲，有喜，有美，有丑，也有真有假。在某種程度上，學(xué)習(xí)歷史，需要用心用情感去體會(huì)，去體驗(yàn)。因而，在這個(gè)意義上，歷史可以如詩(shī)般抒情，可以如畫(huà)般絢爛，也可以如歌般動(dòng)聽(tīng)。但由于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣和當(dāng)前功利性考試的需求，包括我在內(nèi)的許多歷史教師自覺(jué)不自覺(jué)絞盡了腦汁，想了種種辦法，花樣翻新，設(shè)計(jì)了種種題型，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一遍又一遍的“強(qiáng)化訓(xùn)練”，以達(dá)到最終記住書(shū)本上的知識(shí)、結(jié)論，或者多掌握

6、一些基本技能等等之目的。這種向?qū)W生大腦皮層反復(fù)地施以簡(jiǎn)單的信號(hào)刺激的做法與馬戲團(tuán)里訓(xùn)練猴子實(shí)際上沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別。于是有人戲稱(chēng)這種課堂為“訓(xùn)獸場(chǎng)”。這種說(shuō)法聽(tīng)著刺耳，實(shí)際上毫不夸張。我們的歷史課堂太漠視“生命”的存在了。二、對(duì)策建議針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合本人的，提出一些解決辦法：第一、首先主管教育的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)出發(fā)，不但要從思想上重視，也要從制度上加以激勵(lì)和保障。農(nóng)村中學(xué)的歷史教師也要加強(qiáng)自身建設(shè)，充分挖掘農(nóng)村的教育資源，努力提高自身的教學(xué)水平，做學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的引路人。 第二、歷史教學(xué)活動(dòng)的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這種活動(dòng)不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記誦的模式

7、，而應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識(shí)別各種對(duì)歷史的解釋?zhuān)⑻岢鏊麄冏约旱臍v史解釋。使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開(kāi)的關(guān)鍵性問(wèn)題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)；才能使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。第三、歷史教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用，主要是圍繞使學(xué)生對(duì)歷史的感受、了解和認(rèn)識(shí)，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是透過(guò)師生對(duì)各種歷史資料的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握

8、證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問(wèn)題。第四、歷史教學(xué)活動(dòng)的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動(dòng)的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的助動(dòng)器，要像導(dǎo)演一樣對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛(ài)好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀(guān)臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。第五、要有一定的“史料”教學(xué)。人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料)，獲取史料的過(guò)程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來(lái)意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把