學(xué)生學(xué)習(xí)心理與心理發(fā)展

1、離線作業(yè)考核學(xué)生學(xué)習(xí)心理與心理發(fā)展?jié)M分： 100 分一、名詞解釋（每題6 分，共 30 分。）1、自我概念即一個人對自身存在的體驗(yàn)。它包括一個人通過經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解2、學(xué)習(xí)是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識或技能的過程3、認(rèn)知地圖在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型。是一種對局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息4、正遷移正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用5、陳述性知識也叫“描述性知識” 。它是指個人具有有意識的提取線索，而能直接加以回憶和陳述的知識

2、二、簡答題（每題8 分，共 40 分。）1、簡答維果斯基的文化歷史發(fā)展理論的主要內(nèi)容。維果斯基從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，在30 年代提出“文化歷史發(fā)展理論” ，主張人的高級心理機(jī)能是社會歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律制約，十分強(qiáng)調(diào)人類社會文化對人心理發(fā)展的重要作用，以及社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展的重要性。維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是人和動 物共有的；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能， 是人獨(dú)有的，比如聽課。根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動在人類適應(yīng)自然和在生產(chǎn)過程中借助于工具改造自然過程中作用的思想，維果斯基詳細(xì)論述了他對高級心理機(jī)能的社會起

3、源和中介結(jié)構(gòu)的看法。工具的使用導(dǎo) 致了人類新的適應(yīng)方式，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式，不再像動物一樣以身體直接方式來適應(yīng)自 然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會文化知識經(jīng)驗(yàn)，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而是受社會歷史發(fā)展規(guī)律制約。維果斯基提到的工具有兩個層次：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具- 語言符號系統(tǒng)。生產(chǎn)工具指向外部，它引起客體的變化；語言符號系統(tǒng)則指向內(nèi)部，影響人的心理結(jié)構(gòu)和行為2、簡答桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論的主要內(nèi)容。桑代克是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他把動物和人類的學(xué)習(xí)過程定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為知識和技能的獲得必須通過嘗試- 錯誤 - 再嘗試這樣的

4、一個過程。 他主要是通過對動物學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究來得出該理論的，比較著名的是迷籠實(shí)驗(yàn)。聯(lián)結(jié)- 試誤說的主要內(nèi)容包括： (1) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié) (2) 一定的聯(lián)結(jié)需要通過試誤而建立(3) 動物的學(xué)習(xí)是盲目的，而人的學(xué)習(xí)是有意識的 評價：這一學(xué)說雖并不完整，甚至在某些方面還存在錯誤，但是它作為教育心理學(xué)上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論， 對于教育心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科具有促進(jìn)意義，而且有利于學(xué)習(xí)在教育心理學(xué)理論體系中的核心地位的確立，而且它的提出引發(fā)了有關(guān)學(xué)習(xí)理論的一系列爭論與研究， 這對該門學(xué)科的發(fā)展也有巨大的推動作用。3、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，教師可以利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?，請列簡答教?/p>

5、在利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)時應(yīng)把握的原則有哪些。并舉例說明。（ 1）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時。（ 2）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體4、自從有了學(xué)習(xí)活動以來，學(xué)習(xí)遷移的現(xiàn)象就一直為人們所關(guān)注，請簡答學(xué)習(xí)遷移理論中柯勒根據(jù)實(shí)驗(yàn)總結(jié)出的關(guān)系理論的主要內(nèi)容。遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個體對事物間的關(guān)系的理解。即遷移的產(chǎn)生依賴于兩個條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在有一定的關(guān)系；二是學(xué)習(xí)者對這一關(guān)系的理解和頓悟。其中后者比前者重要5、什么是知識的表征舉例說明陳述性知識和程序性知識各自的表征方式有哪些知識表征 - 是指知識在大腦中的儲存和組織方式。陳述性知識以命題、命題網(wǎng)絡(luò)或圖式來表征程序性知識以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)來表

6、征的。三、論述題（每題15 分，共 30 分。）1、論述斯金納的強(qiáng)化原理的主要內(nèi)容有哪些。強(qiáng)化理論由美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)家斯金納提出，其基本觀點(diǎn)為：斯金納認(rèn)為無論是人還是 動物，其行為是對其所獲刺激的函數(shù)。為了達(dá)到某種目的，都會采取一定的行為，這種行為 將作用于環(huán)境，當(dāng)行為的結(jié)果對他有利時，這種行為就會重復(fù)出現(xiàn)，當(dāng)行為結(jié)果不利時，這 種行為就會減弱或消失。這就是環(huán)境對行為的強(qiáng)化的結(jié)果。因此管理要采取各種強(qiáng)化方式， 以使人們的行為符合組織的目標(biāo)。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然取消、懲罰等幾種類型。 強(qiáng)化理論的觀點(diǎn)和使用方法極為簡單，正因?yàn)樗暮唵危艿搅嗽S多行為科學(xué)研究者的懷 疑和許多管理者的歡迎。 強(qiáng)化理論的幾點(diǎn)啟示：（ 1）正強(qiáng)化的科學(xué)方法是：應(yīng)使強(qiáng)化的方式保持間斷性，間斷的時間和數(shù)量也不固定， 亦即管理人員應(yīng)根據(jù)組織的需要和職工的行為狀況，不定期，不定量地實(shí)施強(qiáng)化。 （ 2）負(fù)強(qiáng)化的科學(xué)方法是：要維持其連續(xù)性，對每一次不符合組織目標(biāo)的行為都應(yīng)及時 地給予處罰。 （ 3）強(qiáng)化理論的應(yīng)用應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：要依照強(qiáng)對象的不同需要采用不同的強(qiáng)化措施； 小步子前進(jìn)，分階段設(shè)立目標(biāo)；及進(jìn)反饋。2、論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對教育產(chǎn)生的影響。皮亞杰心理學(xué)不但為思維心理學(xué)提供了一整套獨(dú)特的理論，而且在教育實(shí)踐上也具有重大意義。皮亞杰認(rèn)為，教育的任務(wù)在于：了解幼兒智力、思維的結(jié)構(gòu)是怎樣形成和發(fā)展的