去偽存真判斷史料價(jià)值

1、去偽存真，判斷史料價(jià)值浦東新區(qū)大團(tuán)高級(jí)中學(xué) 王建影一、背景高中學(xué)生最反感老師“炒冷飯”式地?cái)⑹鰵v史知識(shí)的教法，這種教法本質(zhì)上是視歷史知識(shí)為絕對(duì)客觀的真實(shí)，把敘述歷史作為教學(xué)的唯一目標(biāo)。這種教法了無(wú)新意，知識(shí)技能和過(guò)程方法難以達(dá)成，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)更是遙遠(yuǎn)，受到學(xué)生的嫌棄是當(dāng)然的。我們的歷史教學(xué)應(yīng)該在觀念上彰顯史學(xué)思想方法的價(jià)值，在實(shí)踐中體現(xiàn)史學(xué)思想方法的探索。開辟新航路和早期殖民活動(dòng)一課內(nèi)容學(xué)生在初中就學(xué)過(guò)，傳統(tǒng)的套路就是講清“背景條件”、四個(gè)過(guò)程，然后照本宣讀一下“作用影響”就成了。學(xué)生進(jìn)入高中了，教學(xué)的要求也變化了，再炒一遍冷飯實(shí)在對(duì)不起學(xué)生。我該突出什么？教給學(xué)生什么？如今大家都明白，

2、要實(shí)現(xiàn)史學(xué)思想方法的培養(yǎng)，必須重視史料在教學(xué)的作用。但史料本身有真?zhèn)?、曲直之別，它們能起到的證史作用是需要判別的。于是在一番深思后，我決定弱化新航路開辟的知識(shí)性講授，提出三件材料，從中提煉出三個(gè)別出新意的探索性問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)判斷史料的價(jià)值。二、過(guò)程（一）哥倫布想去印度傳播宗教嗎？注意史料的掩飾作用在學(xué)生知道新航路開辟的背景條件后，我PPT展示：“兩位陛下（指西班牙國(guó)王和王后），決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉他的國(guó)土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣并帶回如何使他們皈依我國(guó)神圣宗教的經(jīng)驗(yàn)，更不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今尚無(wú)人走過(guò)。”哥倫布航

3、海日志師：大家怎樣理解這段材料？生1:很簡(jiǎn)單，哥倫布前往印度的目的是了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、傳播宗教，而他想走的路線是向西的海路。生2：恐怕不這么簡(jiǎn)單，這只是哥倫布自己聲稱的目的。師：有道理!那么怎么才能證明哥倫布這一目的的真與偽、是與否呢？生3：哥倫布前往東方的真正目的是為了獲取黃金，因?yàn)樵诔霭l(fā)探險(xiǎn)以前，哥倫布讀過(guò)馬可波羅游記，而馬可波羅游記中多的是關(guān)于東方財(cái)富的記載。師：請(qǐng)大家思考一下，我們是否可以僅僅因?yàn)楦鐐惒甲x過(guò)馬可波羅游記就斷定他前往印度是為了獲得黃金？生眾：不可以，讀過(guò)這本書的人太多了，難道他們都想去攫取印度的黃金？師：對(duì)，說(shuō)得很好?？磥?lái)我們還需要另外尋找證據(jù)。生4：當(dāng)時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步

4、發(fā)展，需要大量的黃金，人人都希望到東方實(shí)現(xiàn)黃金夢(mèng)，哥倫布不會(huì)例外。師：有點(diǎn)意思，但證據(jù)力不強(qiáng)，因?yàn)椴⒉荒芙^對(duì)排除有些歐洲人到東方來(lái)的目的確實(shí)是傳教。我們還需要作出更有力的推斷。生4：我們還可以從他們到達(dá)新大陸后的所作所為來(lái)看，他們到達(dá)美洲后干得最多的就是屠殺印第安人，掠奪黃金白銀。因此所謂傳教的目的是偽善的。師：說(shuō)得太好了！那么為什么他在海航日志中卻說(shuō)是為了傳播宗教？通過(guò)討論學(xué)生明白：航海日志具有明顯的片面性，作者故意掩飾了新航路開辟中野蠻的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，而只強(qiáng)調(diào)了冠冕堂皇的文化宗教因素。師：我們通過(guò)這組討論，除了論證哥倫布探險(xiǎn)的真正目的，還有沒(méi)有另外的收獲？生5：有，在學(xué)史方法上，我們對(duì)第一手的

5、原始史料也要作分析，不能盲目引用。師：好極了。我們?cè)跉v史學(xué)習(xí)中，即便是對(duì)原始史料也不能完全輕信，因?yàn)橛械氖妨媳蛔髡哂幸鉄o(wú)意地篡改了，使史料具有了掩飾事實(shí)真相的作用，因此需要進(jìn)行慎重的比較、甄別和判斷。（二）能用這幅劇照證史嗎？注意史料的局限性在分析新航路開辟的影響、突出其“推動(dòng)了分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界演進(jìn)”、“各國(guó)歷史的發(fā)展越來(lái)越顯示出彼此間的互動(dòng)性”、“真正意義上的世界歷史從此開始”的教學(xué)主旨后，我向?qū)W生展示了鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐的劇照。師：這很熟悉吧？請(qǐng)問(wèn)你從這幅劇照中看到哪些歷史信息？說(shuō)說(shuō)看。生6：清朝時(shí)，煙草傳到了中國(guó)，東西方之間有了交往。師：哎？你怎么知道的？你的依據(jù)在哪里？生

6、6：在這幅劇照中，紀(jì)曉嵐手中拿著煙鍋煙袋。煙草原產(chǎn)美洲，清朝的紀(jì)曉嵐能抽上煙袋，說(shuō)明清朝時(shí)煙草傳達(dá)了中國(guó)，證明新航路開辟后，東西方之間有了交往。師：這幅劇照可以在一個(gè)側(cè)面證明新航路開辟后東西方的交往。那么它能不能證明煙草是清朝才傳入中國(guó)的？生眾：不能。因?yàn)樗⒉荒芊从臣o(jì)曉嵐是中國(guó)抽煙第一人，不能證明在清中期、早期，甚至明朝時(shí)期中國(guó)人不種植煙草，沒(méi)有抽煙的陋習(xí)。師：確實(shí)不能。即便是在某一方面十分有力的史料證據(jù)，用于另一處時(shí)就未必有用，因?yàn)樽C據(jù)是具有局限性的。所以，對(duì)于史料有幾分就說(shuō)幾分話，不能夸大，當(dāng)然也不能縮小。（三）迥然不同的哥倫布畫像說(shuō)明了什么？相同史料不同視角，結(jié)論就不同向?qū)W生展示后人繪

7、制的六種哥倫布肖像（圖一如傳教士、圖二如學(xué)者、圖三如貴族、圖四如海盜、圖五如無(wú)業(yè)游民、圖六如將軍），學(xué)生們很感興趣。師：為什么同一個(gè)哥倫布的畫像面貌如此迥異？生7：可能是六位畫家都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)哥倫布的緣故吧。生8：當(dāng)時(shí)沒(méi)有照相術(shù)為哥倫布留下影像，給后人的描摹留下了極大的想象空間，所以出現(xiàn)了六種不同的相貌。生4：這種說(shuō)法自然是對(duì)的。不過(guò)，更重要的是歷史人物是復(fù)雜的，并不總是以單面示人，后世畫家所描畫的傳教士、將軍、海盜等六種人物的特質(zhì)，可能在哥倫布身上都有所反映，所以六幅畫像的面貌都不同。生9：對(duì)，后世畫家正是根據(jù)自己對(duì)哥倫布的認(rèn)識(shí)和理解，創(chuàng)作出了六種不同形象。師：正如同學(xué)們談到的，由于歷史人物是

8、復(fù)雜的，加上后世畫家認(rèn)識(shí)哥倫布的視角不同，所以出現(xiàn)了六幅迥然不同的哥倫布畫像。這在學(xué)史方法上啟示我們，即使是同一史料或同一史實(shí)，站在不同的觀察角度，得出的結(jié)論就可能不同。我們?cè)趯W(xué)史中必須考慮到這一情況。三、反思?xì)v史教學(xué)當(dāng)然應(yīng)該以史料為載體，但在課堂上大量列舉史料即是求真嗎？我認(rèn)為不！因?yàn)槭妨嫌姓嬗屑?、有正有偽、有曲有直，如果不加甄別與判斷，糊糊涂涂一概信以為真，那么非但達(dá)不到知真求通的目的，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在知真的道路上反向越走越遠(yuǎn)，情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)更無(wú)從談起！所以必須加強(qiáng)對(duì)史料價(jià)值判斷的訓(xùn)練，而在目前教學(xué)中這種訓(xùn)練似乎還太少。以上訓(xùn)練環(huán)節(jié)一方面符合了學(xué)生對(duì)于知真求通的迫切希求，另一方面，在他們心中樹立了學(xué)史必須善于判斷史料價(jià)值的理念，育人價(jià)值也盡在不言之中。盡管以上訓(xùn)練占用了約十幾分鐘時(shí)間，表面上看，減少了傳授知識(shí)的時(shí)間，實(shí)質(zhì)上，它體現(xiàn)了對(duì)史學(xué)思想方法的探索，所產(chǎn)生的育人效益將遠(yuǎn)超前者之上。要使這種史學(xué)方法的訓(xùn)練成為我今后教學(xué)的常態(tài)。四、點(diǎn)評(píng)歷史教學(xué)要重視史料，把史料作為教學(xué)的基本載體，這已經(jīng)成為歷史教師的共識(shí)，所以幾乎每堂課上都能見(jiàn)到老師引用大量或新或舊的史料。殊不知史料的本身就存在真?zhèn)蔚膯?wèn)題、或從何種角度去觀察詮釋的問(wèn)題。王老師提供的這一案例，為判斷史料價(jià)值提供了一個(gè)很好的