新課改下的高中數(shù)學教學反思

1、新課改下的高中數(shù)學教學反思?高中數(shù)學新課程標準?的公布 ,為新一輪教學改革指明了方向 ,同時也為教師的開展指明了道路 ,作為教師的我們 ,須認真學習新課程標準和現(xiàn)代教學教育理論 ,深刻反思自己的教學實踐并上升到理性思考 ,盡快跟上時代的步伐。我從事高中數(shù)學教學已有一段時間 ,在教學中 ,經歷了茫然與彷徨 ,體驗了無所適從到慢慢摸索的課堂教學組織 ,其間不乏出現(xiàn)各種思維的碰撞 ,而正是這些體驗、碰撞不斷的引起我對高中數(shù)學教學的反思 ,更加堅決了課改的信念 ,并從中得到啟迪 ,得到成長。一、教學觀念上反思課改 ,首先更新教學觀念 ,打破陳舊的教學理念 ,蘇霍姆林斯基說過：“懂得還不等于己知 ,理解

2、還不等于知識 ,為了取得更牢固的知識 ,還必須思考。作為新課程推行的主體教師,長期以來已習慣于“以教師為中心的教學模式,而傳統(tǒng)的課堂教學也過分強調了教師的傳承作用 ,思想上把學生看做消極的知識容器 ,單純地填鴨式傳授知識 ,學生被動地接受 ,結果事倍功半。新課改強調學生的全面開展,師生互動 ,培養(yǎng)學生終身學習的能力 ,學生在老師引導下 ,主動積極地參與學習 ,獲取知識 ,開展思維能力 ,讓學生經過猜疑、嘗試、探索、失敗 ,進而體會成功的喜悅 ,到達真正的學！所以 ,現(xiàn)在教師角色的定位需是在動態(tài)的教學過程中 ,基于對學生的觀察和談話 ,“適時地點撥思維受阻迷茫的學生 ,“適度地根據不同心理特點及

3、不同認知水平的學生設計不同層次的思考問題 ,“適法地針對不同類型知識選擇引導的方法和技巧。二、教學中的反思教學中的師生關系不再是“人、物關系 ,而是“我、你關系；教師不再是特權式人物 ,教學是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學過程中 ,師生應形成一個“學習共同體 ,他們一起在參與學習過程 ,進行心靈的溝通與精神的交融。教學中教師要根據學生反響的信息 ,反思“出現(xiàn)這樣的問題 ,如何調整教學方案 ,采取怎樣有效的策略與措施 ,需要在哪方面進行補充 ,從而順著學生的思路組織教學 ,確保教學過程沿著最正確的軌道運行 ,這種反思能使教學高質高效地進行。教學時應注意 ,課堂答復

4、以下問題活潑不等于教學設計合理 ,不等于思維活潑 ,是否存在為活動而活動的傾向 ,是否適用所有學生 ,怎么引起學生參與教學。教師必須圍繞教學目的進行教學設計 ,根據學生已有的知識水平精心設計 ,啟發(fā)學生積極有效的思維 ,從而保持課堂張力。設法由學生自己提出問題 ,然后再將學生的思考引向深入。學生只有經過思考 ,教學內容才能真正進入他們的頭腦 ,否那么容易造成學生對老師的依賴 ,不利于培養(yǎng)學生獨立思考的能力和新方法的形成。有時我們在上課、評卷、答疑解難時 ,自以為講清楚明白了 ,學生受到了一定的啟發(fā) ,但反思后發(fā)現(xiàn) ,自己的講解并沒有很好的針對學生原有的知識水平 ,從根本上解決學生存在的問題 ,

5、只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題 ,學生當時也許明白了 ,但并沒有理解問題的本質性的東西。還有 ,教師在激發(fā)學生學習熱情時 ,也應妥善地加以管理 ,使課堂教學秩序有利于教師“教和學生的“學 ,要引導學生學會傾聽 ,并加強學生合理表達自己觀點的訓練。三、對學生學習方法的反思“師之概念 ,大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x ,現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術也或是某方面有特長值得學習者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫?。“老在舊語義中也是一種尊稱 ,隱喻年長且學識淵博者。“

6、老“師連用最初見于?史記? ,有“荀卿最為老師之說法。慢慢“老師之說也不再有年齡的限制 ,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當然不是今日意義上的“教師 ,其只是“老和“師的復合構詞 ,所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱 ,雖能從其身上學以“道 ,但其不一定是知識的傳播者。今天看來 ,“教師的必要條件不光是擁有知識 ,更重于傳播知識。就上面講到的初高中數(shù)學存在巨大差異 ,高中無論是知識的深度、難度和廣度 ,還是能力的要求 ,都有一次大飛躍。學生有會學的 ,有不會學的 ,會學習的學生因學習得法而成績好 ,成績好又可以激發(fā)興趣 ,增強信心 ,更加想學 ,成績越拔尖 ,能力越提高 ,形成了良性循

7、環(huán)。不會學習的學生開始學習不得法而成績不好 ,如能及時總結教訓 ,改變學法 ,變不會學習為會學習 ,經過一番努力能趕上去；如不思改進 ,不作努力 ,成績就會越來越差 ,當差距拉到一定程度以后 ,就不容易趕上去了 ,成績一差會對學習喪失興趣 ,不想學習 ,越不想學成績越降 ,繼而在思想上產生一種厭惡 ,害怕 ,對自我疑心 ,對學習完全失去了信心 ,甚至拒絕學習。由此可見 ,會不會學習 ,也就是學習方法是否科學 ,是學生能否學好數(shù)學的極其重要的因素。當前高中生數(shù)學學習方法還處在比較被動的狀態(tài) ,存在問題較多 ,主要表現(xiàn)在：1、學習懶散 ,不肯動腦；2、不訂方案 ,慣性運轉；3、無視預習 ,坐等上課

8、 ,寄希望老師講解整個解題過程 ,依賴性較強 ,缺乏學習的積極性和主動性；4、不會聽課 ,如像個速記員 ,邊聽邊記 ,筆記是記了一大本 ,但問題也有一大堆；有的那么一字不記 ,只顧聽講；有的學生只當聽老師講故事時來精神等等；5、死記硬背 ,機械模仿 ,教師講的聽得懂 ,例題看得懂 ,就是書上的作業(yè)做不起；6、不懂不問 ,一知半解；7、不重根底知識 ,根本方法 ,根本技能 ,而對那些偏、難、怪題感興趣 ,好高騖遠 ,影響根底學習；8、不重總結 ,輕視復習。與當今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學 ,穎悟非凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚

9、老師。于是看 ,宋元時期小學教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學堂里的先生那么稱為“教師或“教習。可見 ,“教師一說是比較晚的事了。如今體會 ,“教師的含義比之“老師一說 ,具有資歷和學識程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員。與當今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學 ,穎悟非凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚老師。于是看 ,宋元時期小學教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學堂里的先生那么稱為“教師或“教習?？梢?,“教師一說是比較晚的事了。如今體會 ,“教師的含義比之“老師一說 ,具有資歷和學識程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員。對于我們農村中學 ,大局部是居于中等及以下的學生 ,根底知識、根本技能、根本數(shù)學思想方法差 ,思維能力、運算能力較低 ,空間想象能力以及實踐和創(chuàng)新意識能力更無須談說。上面所