教師資格考試《教育學(xué)》試題及答案

1、一、選擇1、提出公民教育和勞作學(xué)校主張，具有社會(huì)本質(zhì)傾向的教育家是_C_A、柏拉圖B、涂爾干C、凱興斯坦納D、赫欽斯2、決定教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是_B_A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B、政治制度C、文化D、科技3、“因材施教”是人的發(fā)展的_D_對(duì)教育的要求。A、順序性B、不平衡行C、互補(bǔ)性D、個(gè)別差異性4、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到_C_A、相互銜接B、循序漸進(jìn)C、長(zhǎng)善救失D、教學(xué)相長(zhǎng)5、盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點(diǎn)屬于_B_A、社會(huì)本位論B、個(gè)人本位論C、宗教本位論D、文化本位論6、教師法規(guī)定的教師考核內(nèi)容為“政治思想、業(yè)務(wù)水平、_A_、工作成績(jī)”幾個(gè)方面。A、工作態(tài)度B、工作熱情C、工作

2、效率D、工作質(zhì)量7、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性體現(xiàn)在_C_A、認(rèn)識(shí)的直接性B、學(xué)生的主體性C、教學(xué)的教育性D、活動(dòng)的開(kāi)放性8、在教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的方法是_D_A、參觀法B、演示法C、情景教學(xué)法D、欣賞教學(xué)法9、提出“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”的觀點(diǎn)的前蘇聯(lián)教育家是_B_A、克魯普斯卡婭B、馬卡連柯C、加里寧D、凱洛夫10、某班在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好，進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的方法是_B_A、說(shuō)服教育B、品德評(píng)價(jià)C、指導(dǎo)實(shí)踐D、陶冶政治二、填空11、德國(guó)教育家赫巴特被西方教育史稱為科學(xué)_教育學(xué)_之父。12

3、、孔子提出“庶、富、_教_”的觀點(diǎn)，認(rèn)為是治國(guó)的三個(gè)要素。13、_遺傳素質(zhì)_為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)與可能性。14、2006年我國(guó)修訂的義務(wù)教育法，明確提出義務(wù)教育學(xué)制，主要有“六三制”和_“五四制”_。15、_教育基本法律_是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它可以說(shuō)是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系的“母法”。16、我過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育，以_提高國(guó)民素質(zhì)_為根本宗旨。17、教師的教育專業(yè)能力包括教育能力、教學(xué)能力和_研究能力_。18、2011年教育部頒布_教育規(guī)劃綱要_，標(biāo)志著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正式開(kāi)始。19、1862年清政府在北京開(kāi)辦_京師同文館_中首次采

4、用班級(jí)授課制。20、我國(guó)小學(xué)的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定，它體現(xiàn)在1993年正式頒布的_小學(xué)德育綱要_里。三、判斷說(shuō)明21.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利答：錯(cuò)誤。因?yàn)?1)政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;(2)一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定的，政治制度決定了教育的性質(zhì)。22.教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化答：錯(cuò)誤。因?yàn)?1)教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。(2)認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。23.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定性作用答：錯(cuò)誤

5、。因?yàn)?1)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不是決定性的作用,我們不能夸大教育的作用。(2)認(rèn)為人的發(fā)展是由教育決定的，就夸大了教育的作用，如果沒(méi)有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)、沒(méi)有環(huán)境的配合，沒(méi)有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，教育發(fā)揮主導(dǎo)促進(jìn)作用是不可能的。24.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員答：正確。因?yàn)?1)我國(guó)教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。(2)教師承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。25.教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常有效的途徑答：正確。因?yàn)?1)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)

6、校的主要活動(dòng)。(2)教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。四、簡(jiǎn)答26.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)中提出的我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是什么?答：(1)堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位;(2) 把育人為本作為教育工作的根本要求;(3)把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;(4)把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策;(5)把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)。27.簡(jiǎn)述教師法中規(guī)定的教師應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)答：(1)遵紀(jì)守法的義務(wù);(2)教育教學(xué)義務(wù);(3)思想品德教育義務(wù);(4)愛(ài)護(hù)尊重學(xué)生的義務(wù);(5)保護(hù)學(xué)生的義務(wù);(6)提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。28.簡(jiǎn)述我

7、國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)答：(1)改變過(guò)于重視知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，合獲得知識(shí)和技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和形成價(jià)值觀的過(guò)程;(2)改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;(3)改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)、精選知識(shí)技能;(4)改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)死記硬背，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、解決問(wèn)題和合作能力等;(5)改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔功能現(xiàn)狀，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能。29.簡(jiǎn)述班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容答：(1)班級(jí)組織經(jīng)律管理;(2

8、)班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理;(3)班級(jí)文檔管理;(4)班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)。30.簡(jiǎn)述行動(dòng)研究的基本特征答：(1)目的是為了改進(jìn)實(shí)踐;(2)研究的內(nèi)容是教育教學(xué)上的問(wèn)題;(3)在日常的教育教學(xué)中進(jìn)行研究;(4)研究的循環(huán)性。五、論述31.論述德語(yǔ)過(guò)程是對(duì)學(xué)生知，情，意，行的培養(yǎng)提高過(guò)程答：(1)品德的發(fā)展由知、情、意、行四者構(gòu)成的，因此培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行四種品德因素培養(yǎng)使其協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。知即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括道德知識(shí)和道德判斷。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。情即道德情感，是對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是知行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即道德意志，是

9、為了實(shí)現(xiàn)道德行為所作出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行即道德行為習(xí)慣，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。(2)培思想品德形成是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或“情通理不通”的現(xiàn)象。所以品德的發(fā)展多種開(kāi)端，多種教育程序。(3)德育過(guò)程應(yīng)該是全面培養(yǎng)品德心理因素的過(guò)程，最終使學(xué)生在知、情、意、行四方面全面、和諧、協(xié)調(diào)地發(fā)展。32.案例分析課上馬老師給大家講“波伊爾定律”他說(shuō)具有恒定質(zhì)量和溫度的氣體，其壓力與體積成反比。后來(lái)他又出示一個(gè)公式“P xV=K”并解釋說(shuō)其中P代表壓力，V代表體積，K代表一個(gè)衡

10、量(衡量中包括恒定的質(zhì)量和溫度)。他邊舉例邊板書(shū)：如果P=2個(gè)大氣壓，且衡量為8，那么體積就是4立方厘米。2個(gè)大氣壓x4立方厘米=8如果我們把壓力變量改為4個(gè)大氣壓，體積就成了2立方厘米，4個(gè)大氣壓x2立方厘米=8，別的同學(xué)都懂了，可是班上的小妮小剛還是搞不明白。老師知道小妮空間想象力很強(qiáng)，他說(shuō)，你可以想象，你有個(gè)氣球，你雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時(shí)壓力變大了，小妮很快就明白了。“對(duì)，體積再小，壓力會(huì)更大，甚至還會(huì)爆了呢?！睂?duì)于小剛，老師也了解他一向身體靈活，運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，他對(duì)小剛說(shuō)，你鼓起腮嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體體積變小了，你會(huì)感到壓力變大，把另側(cè)

11、面頰變的硬邦邦，當(dāng)你把手松開(kāi)，口腔空間變大，壓力小了，面頰也軟了。小剛自己嘗試了幾次，也搞明白了“波伊爾定律”請(qǐng)分析馬老師的教學(xué)符合哪一項(xiàng)教學(xué)原則?答：(1)以上教學(xué)案例充分體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則;(2)因材施教的教學(xué)原則是指教師在教學(xué)過(guò)程中，從學(xué)生個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行傳授知識(shí)和發(fā)展智力的基本要求。因材施教的原則是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體，我國(guó)現(xiàn)階段教育目的、青少年身心發(fā)展的個(gè)體差異生和我國(guó)成功教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而提出來(lái)來(lái)的。貫徹此原則的基本要求是：一方面了解學(xué)生的實(shí)際和個(gè)別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)。另一方面，運(yùn)用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)。生命列車(chē)The Train Of

12、Life1. 不久以前，我讀了一本書(shū)。書(shū)中把人生比作一次旅行。2. 人生一世，就好比是一次搭車(chē)旅行，要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次上車(chē)、下車(chē); 時(shí)常有事故發(fā)生; 有時(shí)是意外驚喜，有時(shí)卻是刻骨銘心的悲傷3. 降生人世，我們就坐上了生命列車(chē)。我們以為我們最先見(jiàn)到的那兩個(gè)人-我們的父母，會(huì)在人生旅途中一直陪伴著我們。 4. 很遺憾，事實(shí)并非如此。他們會(huì)在某個(gè)車(chē)站下車(chē)，留下我們，孤獨(dú)無(wú)助。他們的愛(ài)、他們的情、他們不可替代的陪伴，再也無(wú)從尋找。 5. 盡管如此，還會(huì)有其他人上車(chē)。他們當(dāng)中的一些人將對(duì)我們有著特殊的意義。 6. 他們之中有我們的兄弟姐妹, 有我們的親朋好友。我們還將會(huì)體驗(yàn)千古不朽的愛(ài)情故事。7. 坐同一班車(chē)

13、的人當(dāng)中，有的輕松旅行。8. 有的卻帶著深深的悲哀還有的,在列車(chē)上四處奔忙，隨時(shí)準(zhǔn)備幫助有需要的人 9. 很多人下車(chē)后，其他旅客對(duì)他們的回憶歷久彌新但是，也有一些人，當(dāng)他們離開(kāi)座位時(shí)，卻沒(méi)有人察覺(jué)。10. 有時(shí)候，對(duì)你來(lái)說(shuō)情深義重的旅伴卻坐到了另一節(jié)車(chē)廂。你只得遠(yuǎn)離他，繼續(xù)你的旅程。11. 當(dāng)然，在旅途中，你也可以搖搖晃晃地穿過(guò)自己的車(chē)廂，去別的車(chē)廂找他12. 可惜，你再也無(wú)法坐在他身旁，因?yàn)檫@個(gè)位置已經(jīng)讓別人給占了 .13. 沒(méi)關(guān)系。旅途充滿挑戰(zhàn)、夢(mèng)想、希望、離別就是不能回頭。因此，盡量使旅途愉快吧！14. 善待旅途上遇見(jiàn)的所有旅客，找出人們身上的閃光點(diǎn)。15. 永遠(yuǎn)記住，在某一段

14、旅程中，有人會(huì)猶豫彷徨，因?yàn)槲覀冏约阂矔?huì)猶豫彷徨。16. 我們要理解他人，因?yàn)槲覀冃枰说睦斫狻?7. 生命之謎就是：我們?cè)谑裁吹胤较萝?chē)？坐在身旁的伴侶在什么地方下車(chē)？我們的朋友在什么地方下車(chē)？我們無(wú)從知曉18. 我時(shí)常這樣想：到我該下車(chē)的時(shí)候，我會(huì)留戀嗎？我想我還是會(huì)的。和我的朋友分離，我會(huì)痛苦。讓我的孩子孤獨(dú)地前行，我會(huì)悲傷。我執(zhí)著地希望在我們大家都要到達(dá)的那個(gè)終點(diǎn)站，我們還會(huì)相聚19. 我的孩子們上車(chē)時(shí)沒(méi)有什么行李，如果我能在他們的行囊中留下美好的回憶，我會(huì)感到幸福。20. 我下車(chē)后，和我同行的旅客都還能記得我，想念我，我將感到快慰。21. 獻(xiàn)給你, 我生命列車(chē)上的同行者, 祝您旅途愉

15、快!1. Not long ago, I read a book, in which a mans life was compared to a journey.2. The life of a man is just like a hitchhiking，during which many times we go up and down. Now and then things will happen accidently, some of which are to be unexpected excitement，while some heart-breaking sorrows. 3.

16、When first embraced the world，we are already on the train of life. We take it for granted that the first two persons, our parents, whom we are encountered with, will accompany us all the way.4. Sadly，things do not go on as we thought.Our parents will get off the train at a certain station，leaving us

17、, bereft and helpless.Their love and emotion to us and their irreplaceable company can be found in nowhere.5. However，there will be somebody else who will get on the train. Some of them will have special meaning to us.6. Some of them may be our siblings , relatives and friends, and we will also expe

18、reince the imperishable love.7. Some of our travelling companions are quite light-hearted on the way.8. While some may bear immense sorrow.Still some ,back and forth, are ready to hold out their hands for others who need help.9. Some people alight off the train, yet they are still kept in the mind o

19、f the other passengers for long;some, to the opposite, leave their seats without being noticed.10. Sometimes, the one,who is dear to your heart, has huddled into another carriage. Nothing but one you can do is just to keep on going, far away from him.11. Of course, during the journey, you may stagge

20、r to another carriage to look for him.12. Its a pity that you will never seat yourself beside him because the seat has been engaged by others. 13. Never mind. The journey is full of challenges,dreams, hopes and departures- but only one thing is that you cant turn back. So, have a good journey with h

21、eart and soul.14. Show your good-will to all the passengers you are encountered with, and find the merits of theirs.15. Remeber that someone may oscillate just as we do in the journey.16. We should understand others just as we need others understanding.17. The enigma of life is：Where shall we get off the train