中國民間藝術(shù) ppt課件

1、 一、民間藝術(shù)概念一、民間藝術(shù)概念 民間藝術(shù)：民眾自己創(chuàng)造的，具有自用和自娛特點(diǎn)的藝術(shù)形式。民間藝術(shù)：民眾自己創(chuàng)造的，具有自用和自娛特點(diǎn)的藝術(shù)形式。 中國民間藝術(shù)具有悠久的歷中國民間藝術(shù)具有悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)文化中不可史，是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，缺少的一個(gè)重要組成部分，是中國民俗活動(dòng)的物質(zhì)寄托。是中國民俗活動(dòng)的物質(zhì)寄托。 與民間藝術(shù)相對(duì)的三個(gè)藝術(shù)范疇：與民間藝術(shù)相對(duì)的三個(gè)藝術(shù)范疇：宮廷藝術(shù)宮廷藝術(shù) 制作精致、用料貴重文人藝術(shù)文人藝術(shù) 講究格調(diào)和文化內(nèi)涵宗教藝術(shù)宗教藝術(shù) 追求宏大、虔誠、奉獻(xiàn)剪紙剪紙年畫年畫刺繡刺繡玩具玩具臉譜臉譜皮影戲皮影戲二、主要的一些民間藝術(shù)二、主要

2、的一些民間藝術(shù) 剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料 。剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)亦或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。 套色剪紙是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位。制套色而成，形成五彩繽紛的效果。 中國畫的一種，始于古代的“門神畫”。漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒

3、年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。 傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。古書里記載，傳說很久以前，有名叫神荼、郁壘古書里記載，傳說很久以前，有名叫神荼、郁壘的兩個(gè)兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆的兩個(gè)兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在

4、門戶上畫神荼、綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來“門神門神”畫產(chǎn)生的緣由。據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗畫產(chǎn)生的緣由。據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。 關(guān)于關(guān)于“門神畫門神畫”還有一段有趣的傳說，還有一段有趣的傳說，唐太宗時(shí)，涇河龍王違反天規(guī)，玉帝降旨唐太宗時(shí)，涇河龍王違反天規(guī)，玉帝降旨斬首，執(zhí)刑人乃人間宰相魏征。涇河龍王斬首，執(zhí)刑人乃人間宰相魏征。涇河龍王得袁守誠指點(diǎn)，去太宗夢(mèng)中央求，請(qǐng)他在得袁守誠指點(diǎn)，去太宗夢(mèng)中央求，請(qǐng)他在執(zhí)刑斬首時(shí)拖住魏征，太宗應(yīng)

5、允。斬首日，執(zhí)刑斬首時(shí)拖住魏征，太宗應(yīng)允。斬首日，太宗邀魏征下棋，魏征入寐，神游出外，太宗邀魏征下棋，魏征入寐，神游出外，夢(mèng)斬龍王。龍王魂魄惱怒，找太宗索命，夢(mèng)斬龍王。龍王魂魄惱怒，找太宗索命，太宗驚嚇過度，夜不能寐。后，命秦叔寶、太宗驚嚇過度，夜不能寐。后，命秦叔寶、尉遲恭守衛(wèi)在寢宮門口，龍王魂魄畏懼二尉遲恭守衛(wèi)在寢宮門口，龍王魂魄畏懼二將軍的威相，不敢騷擾。日久，二將軍日將軍的威相，不敢騷擾。日久，二將軍日夜不息，逐漸支持不住，不能守夜，太宗夜不息，逐漸支持不住，不能守夜，太宗讓人畫了他們的像，貼在門上，恐嚇龍王讓人畫了他們的像，貼在門上，恐嚇龍王魂魄。后來這個(gè)形式就流傳到民間?；昶?。后來

6、這個(gè)形式就流傳到民間。刺繡，古代稱之為針繡，是用繡針引彩線，刺繡，古代稱之為針繡，是用繡針引彩線，將設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡將設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。刺繡是中國跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。刺繡是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺繡工古老的手工技藝之一，中國的手工刺繡工藝，已經(jīng)有藝，已經(jīng)有20002000多年歷史了。多年歷史了。中國刺繡主要有蘇繡、湘中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的用途主要包括生活刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)

7、品裝飾。術(shù)品裝飾。最早十字繡是用從蠶繭中抽出的蠶絲在動(dòng)最早十字繡是用從蠶繭中抽出的蠶絲在動(dòng)物毛皮的織物上刺繡，后來進(jìn)而被人們用物毛皮的織物上刺繡，后來進(jìn)而被人們用來裝飾衣物和家具。十字繡以其繡法簡單，來裝飾衣物和家具。十字繡以其繡法簡單，外觀高貴華麗、精致典雅、別具風(fēng)格，很外觀高貴華麗、精致典雅、別具風(fēng)格，很快在歐洲宮廷中風(fēng)行，成為皇室貴族休閑快在歐洲宮廷中風(fēng)行，成為皇室貴族休閑娛樂的首選，后來逐漸傳入民間。廣泛流娛樂的首選，后來逐漸傳入民間。廣泛流行于歐洲和美國以及亞洲等國家和地區(qū)。行于歐洲和美國以及亞洲等國家和地區(qū)。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，十字繡的基本材料是經(jīng)過幾百年的發(fā)展，十字繡的基本材料是純

8、綿的繡線、特殊工藝制作的網(wǎng)格面料及純綿的繡線、特殊工藝制作的網(wǎng)格面料及設(shè)計(jì)圖稿，各種顏色的刺繡線都被人們編設(shè)計(jì)圖稿，各種顏色的刺繡線都被人們編上了號(hào)碼，每幅圖案都被設(shè)計(jì)師作了特殊上了號(hào)碼，每幅圖案都被設(shè)計(jì)師作了特殊處理，每張?jiān)O(shè)計(jì)圖稿都是按照線號(hào)來制作處理，每張?jiān)O(shè)計(jì)圖稿都是按照線號(hào)來制作的，即使是很復(fù)雜的圖案，只要按照設(shè)計(jì)的，即使是很復(fù)雜的圖案，只要按照設(shè)計(jì)圖稿的位置選用適當(dāng)?shù)木€進(jìn)行刺繡就可以圖稿的位置選用適當(dāng)?shù)木€進(jìn)行刺繡就可以完成。由于它是一項(xiàng)易學(xué)易懂的手工藝愛完成。由于它是一項(xiàng)易學(xué)易懂的手工藝愛好，更是藝術(shù)的創(chuàng)新，因此流行非常廣泛，好，更是藝術(shù)的創(chuàng)新，因此流行非常廣泛，受到不同年齡的人們的喜

9、愛。受到不同年齡的人們的喜愛?；莼萆侥嗳耸加谀媳背瘯r(shí)期，山泥人始于南北朝時(shí)期，盛于明代，距今已逾千盛于明代，距今已逾千余年。余年。 。 惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當(dāng)?shù)厮嚮萆侥嗳耍菬o錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性佳，適合塑性佳，適合“捏塑捏塑”之用?；萆侥嗳艘云湓煨惋枬M，之用。惠山泥人以其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡練而蜚聲中外。明代發(fā)展線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡練而蜚聲中外。明代

10、發(fā)展到鼎盛階段，清代開始出現(xiàn)專業(yè)化的手工作坊，五里長到鼎盛階段，清代開始出現(xiàn)專業(yè)化的手工作坊，五里長街、上下河塘開設(shè)了數(shù)十家泥人店，兩百多家泥人作坊，街、上下河塘開設(shè)了數(shù)十家泥人店，兩百多家泥人作坊，形成了形成了“泥人一條街泥人一條街”。 惠山泥人代表作品惠山泥人代表作品“大阿福大阿福”，是根，是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，他是一個(gè)被神化的民據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛形象，主要是取其鎮(zhèn)間中健壯孩子的可愛形象，主要是取其鎮(zhèn)邪，降福之意。邪，降福之意。 提起大阿福，在惠山還提起大阿福，在惠山還流傳著這樣的民間傳說。在很早以前，惠流傳著這樣的民間傳說。在很早以前，惠山一帶野獸橫行

11、，危害兒童。有個(gè)叫山一帶野獸橫行，危害兒童。有個(gè)叫 沙沙孩兒孩兒 的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為了紀(jì)念了紀(jì)念 沙孩兒沙孩兒 ，人們用惠山的粘土塑造，人們用惠山的粘土塑造了勇敢的了勇敢的 沙孩兒沙孩兒 形象。后來，經(jīng)過歷代形象。后來，經(jīng)過歷代藝人不斷地加工創(chuàng)造，這個(gè)寄托著人們對(duì)藝人不斷地加工創(chuàng)造，這個(gè)寄托著人們對(duì)美好生活向往的藝術(shù)形象，便在人們心中美好生活向往的藝術(shù)形象，便在人們心中活了下來?；盍讼聛?。 據(jù)清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔說：據(jù)清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號(hào)的泥人店十在晚清光緒年間只有陳聚盛

12、、胡萬盛等字號(hào)的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業(yè)的行會(huì)幾家，他們共同成立了泥人業(yè)的行會(huì)-耍貨公所（現(xiàn)耍貨公所（現(xiàn)惠山史家弄）。公所供奉的祖師是公元前戰(zhàn)國時(shí)期的孫惠山史家弄）。公所供奉的祖師是公元前戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏。據(jù)傳說：戰(zhàn)國時(shí)臏。據(jù)傳說：戰(zhàn)國時(shí), ,鬼谷子收了兩個(gè)徒弟，本領(lǐng)了得，鬼谷子收了兩個(gè)徒弟，本領(lǐng)了得，都是戰(zhàn)國時(shí)期有名的大軍事家，一個(gè)叫龐涓，一個(gè)就是都是戰(zhàn)國時(shí)期有名的大軍事家，一個(gè)叫龐涓，一個(gè)就是孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計(jì)割去了孫臏的雙膝，使其無孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計(jì)割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥法行走。孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥

13、人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的布陣新法。以后到了齊人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的布陣新法。以后到了齊國為將國為將, ,一次與魏國作戰(zhàn)時(shí)用在惠山研究的戰(zhàn)法大破五一次與魏國作戰(zhàn)時(shí)用在惠山研究的戰(zhàn)法大破五雷陣，殺了龐涓?？伤诨萆侥竽嗳说募妓噦髁讼聛恚钻?，殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來，從此惠山居民也捏起泥人來。從此惠山居民也捏起泥人來。另有一種傳說較廣的是另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫（明代大政治家劉伯溫（又名劉基，元末明初軍又名劉基，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，事家、政治家、文學(xué)家，通經(jīng)史、曉天文、精通通經(jīng)史、曉天文、精通兵法）（兵法）（1311年年7月月1日日1375年年4

14、月月16日）首日）首創(chuàng)了惠山的捏泥人。當(dāng)創(chuàng)了惠山的捏泥人。當(dāng)時(shí)朱元璋開國，建立明朝。有一日，朱元璋派軍師劉伯溫出外時(shí)朱元璋開國，建立明朝。有一日，朱元璋派軍師劉伯溫出外查勘。到了惠山，劉伯溫發(fā)覺有王者之氣，惠山又是龍山，恐查勘。到了惠山，劉伯溫發(fā)覺有王者之氣，惠山又是龍山，恐怕再有帝皇出世，將不利于明王朝的統(tǒng)治。他為了鎮(zhèn)壓，破壞怕再有帝皇出世，將不利于明王朝的統(tǒng)治。他為了鎮(zhèn)壓，破壞風(fēng)水，以斷龍脈，就教老百姓在惠山腳下挖土取泥，搏制泥人風(fēng)水，以斷龍脈，就教老百姓在惠山腳下挖土取泥，搏制泥人以出售換錢以出售換錢,有的將山土制成武將、有的捏作皇帝，破惠山風(fēng)水，有的將山土制成武將、有的捏作皇帝，破惠山

15、風(fēng)水，讓無錫只出泥皇泥將，再不出顯達(dá)權(quán)貴的人物。他當(dāng)然沒有想讓無錫只出泥皇泥將，再不出顯達(dá)權(quán)貴的人物。他當(dāng)然沒有想到，這一來，給世人留下了精美絕倫的惠山泥人，造就了一批到，這一來，給世人留下了精美絕倫的惠山泥人，造就了一批擅長創(chuàng)作惠山泥塑的民間藝人。擅長創(chuàng)作惠山泥塑的民間藝人。風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾mi等的骨架等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空。風(fēng)箏源于春秋時(shí)著風(fēng)勢(shì)可以放上天空。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期，至今已有期，至今已有2000多年。多年。在一些國家的博物館中至今還展示有中在一些國家的博物館中至今還展示有中國風(fēng)箏，如

16、美國國家博物館中的一塊牌國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫著：子醒目的寫著：“世界上最早的飛行器世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱之為把中國的風(fēng)箏稱之為“中國的第五大發(fā)中國的第五大發(fā)明明”。據(jù)史料記載，中國的風(fēng)箏大約在。據(jù)史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲，這對(duì)后來的滑翔機(jī)和世紀(jì)傳入歐洲，這對(duì)后來的滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。濰坊是舉世聞名的世界風(fēng)箏都濰坊是舉世聞名的世界風(fēng)箏都 。從。從1984年年4月月1日起，一年一度的濰坊國際風(fēng)箏會(huì)就在濰坊日起，一年一度的濰坊國際風(fēng)箏會(huì)就在

17、濰坊舉行，至舉行，至2013年，濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了年，濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了30屆。屆。1987年年4月，濰坊被第五屆國際風(fēng)箏會(huì)主席團(tuán)月，濰坊被第五屆國際風(fēng)箏會(huì)主席團(tuán)確定為確定為“世界風(fēng)箏都世界風(fēng)箏都”。國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)還作。國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)還作出決定，將國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)的總部設(shè)在濰坊。出決定，將國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)的總部設(shè)在濰坊。2009年年10月，在廣東汕頭澄海月，在廣東汕頭澄海區(qū)的空地上，區(qū)的空地上，“汕頭風(fēng)箏王汕頭風(fēng)箏王”陳旺松放飛了一個(gè)一百多米長陳旺松放飛了一個(gè)一百多米長的的“龍頭蜈蚣龍頭蜈蚣”風(fēng)箏，這個(gè)風(fēng)風(fēng)箏，這個(gè)風(fēng)箏把一個(gè)小學(xué)生帶上了天空，箏把一個(gè)小學(xué)生帶上了天空，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)箏載人。實(shí)現(xiàn)了風(fēng)箏載人

18、。 春天放風(fēng)箏，對(duì)人的身體健康是非常有春天放風(fēng)箏，對(duì)人的身體健康是非常有益處的。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏者沐浴和煦益處的。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏者沐浴和煦的陽光和春風(fēng)，有的陽光和春風(fēng)，有“疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)之疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)之益。益。”史書續(xù)博物志也有史書續(xù)博物志也有“放風(fēng)箏，張放風(fēng)箏，張口仰視，可以泄熱口仰視，可以泄熱”之說?，F(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)的之說?，F(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)的研究也表明，在明媚的春光里踏青放風(fēng)箏，研究也表明，在明媚的春光里踏青放風(fēng)箏，可以舒展筋骨，讓身體隨著放飛的風(fēng)箏而不可以舒展筋骨，讓身體隨著放飛的風(fēng)箏而不停地移動(dòng)，從而活動(dòng)四肢百骸；停地移動(dòng)，從而活動(dòng)四肢百骸； 同時(shí)，由于盡情呼吸著新鮮空氣，

19、吐故納同時(shí)，由于盡情呼吸著新鮮空氣，吐故納新，能促進(jìn)人體的新陳代謝，改善血液循環(huán)狀新，能促進(jìn)人體的新陳代謝，改善血液循環(huán)狀態(tài)，從而獲得消除冬日氣積郁、祛病健身之功態(tài)，從而獲得消除冬日氣積郁、祛病健身之功效；此外，放風(fēng)箏時(shí)，雙眼面對(duì)藍(lán)天，飛行的效；此外，放風(fēng)箏時(shí)，雙眼面對(duì)藍(lán)天，飛行的風(fēng)箏千姿百態(tài)，可以消除眼肌疲勞，調(diào)節(jié)和改風(fēng)箏千姿百態(tài)，可以消除眼肌疲勞，調(diào)節(jié)和改善視力，預(yù)防近視和弱視。善視力，預(yù)防近視和弱視。 布老虎是中國漢族布老虎是中國漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在中傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在中國民間廣為流傳。國民間廣為流傳。 布老布老虎的存在源于民間百姓虎的存在源于民間百姓對(duì)虎的崇拜。在中國人對(duì)虎的崇拜。在

20、中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富。它寄托還能保護(hù)財(cái)富。它寄托著人們對(duì)美好生活的向著人們對(duì)美好生活的向往與追求，因此至今一往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。直受到人們的廣泛喜愛。 布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。布老虎枕頭、套虎等。人們以虎為型縫制成虎頭帽，希望人們以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子像頭戴虎頭盔甲的將士一樣的孩子像頭戴虎頭盔甲的將士一樣的勇敢威猛。勇敢威猛?？p成虎頭鞋，讓孩子一出生就穿上縫成虎

21、頭鞋，讓孩子一出生就穿上有虎眼的鞋，一生走正道、順道。有虎眼的鞋，一生走正道、順道。用布縫成布老虎裝上桃木屑做成乖用布縫成布老虎裝上桃木屑做成乖乖虎，希望孩子像老虎一樣健康勇乖虎，希望孩子像老虎一樣健康勇敢，保佑孩子一生平安。敢，保佑孩子一生平安。有時(shí)把鼻子做成瓶子狀，因有時(shí)把鼻子做成瓶子狀，因“瓶子瓶子”代表代表“平安平安”稱為稱為“平安虎平安虎”，希，希望老虎保佑家庭平安。望老虎保佑家庭平安。有時(shí)把老虎做成元寶狀，裝飾魚和有時(shí)把老虎做成元寶狀，裝飾魚和銅錢，希望老虎幫其看護(hù)家財(cái)，有銅錢，希望老虎幫其看護(hù)家財(cái)，有時(shí)加入朱砂放入家中，鎮(zhèn)宅辟邪。時(shí)加入朱砂放入家中，鎮(zhèn)宅辟邪。臉譜是中國戲曲演員臉

22、上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。型藝術(shù)。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。臉譜的主要特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：臉譜的主要特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：一、美與丑的矛盾統(tǒng)一；一、美與丑的矛盾統(tǒng)一；二、與角色的性格關(guān)系的密切；二、與角色的性格關(guān)系的密切；三、其圖案是程式化的。三、其圖案是程式化的。中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。皮影戲皮影戲，又稱，又稱“影子戲影子戲”或或“燈影戲燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下用隔亮布進(jìn)行演成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨珣?，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，幕布后面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，