丹田開(kāi)合樁功

1、丹田開(kāi)合樁功 丹田開(kāi)合樁功，是宗法于武當(dāng)內(nèi)家功夫，詳細(xì)的淵流已難以考證。凡認(rèn)真修可者，皆可以在極短時(shí)間內(nèi)，激發(fā)出丹田內(nèi)氣感，輔之以其他一些功法修煉，開(kāi)磚斷石毫不費(fèi)力，小腹可抵抗外來(lái)重力，功效十分驚人！ 普通人的運(yùn)動(dòng)，重心虛浮于胸部，在運(yùn)動(dòng)中稍有外力作用，就會(huì)失去重心，處于失衡狀態(tài)與癱瘓無(wú)異，在搏擊中更容易為敵所制。 而內(nèi)家拳的功夫，則要求人氣沉丹田，以我的理解就是使人的重心下沉于下丹田，所謂之丹田混元?dú)猓Γ?，也即是以下丹田為核心，六面?duì)爭(zhēng)，八面支撐的內(nèi)家整體勁力，（老拳譜有稱(chēng)之為“八方十二面混元爆炸力”）。 可以說(shuō)“丹田”的鍛煉對(duì)于內(nèi)家拳的功夫極為重要，煉之得法，可以速成內(nèi)家整勁，撥人重心，

2、傷人毀物都易如反掌。 本功之中所蘊(yùn)涵的武學(xué)與內(nèi)功之精要甚多，須特別說(shuō)明的有三點(diǎn)： 1、丹田呼吸法： 內(nèi)功修煉有三大要素，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。其中的調(diào)息，就是指對(duì)呼吸的調(diào)整，武術(shù)諺語(yǔ)云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然后能剛硬”。也就是說(shuō)，武術(shù)發(fā)力與抗擊打的秘密主要在于呼吸。 而呼吸又分多種，如傳統(tǒng)武術(shù)中的“吞、吐、浮、沉”，此外，各家呼吸之法皆稱(chēng)之為“內(nèi)要”，從來(lái)不落于低藉，更不輕傳于門(mén)外，可見(jiàn)其珍貴。 丹田呼吸之法，一直是武術(shù)界秘中之秘，能得之者無(wú)不珍同拱璧，反而是近些年，其法被一些不能實(shí)修誠(chéng)證者得之，才開(kāi)始落于低筆，換幾文小錢(qián)，可因?yàn)檫@些人不明其妙處，雖公開(kāi)其秘法，卻說(shuō)不清道不明，難以引起公

3、眾的重視，也算萬(wàn)幸，此為題外閑話。 丹田呼吸的妙處，是可以迅速激發(fā)丹田內(nèi)氣，且以丹田呼吸之微動(dòng)，帶動(dòng)脊柱，形成肩胯開(kāi)合。 那么，如何進(jìn)行丹田之呼吸呢？方法極簡(jiǎn)單，吸氣時(shí)小腹自然凸起，呼氣時(shí)則意念肚臍與小腹內(nèi)收，并后貼于命門(mén)即可！ 2、肩胯開(kāi)合： 肩與胯，在內(nèi)家拳中是人身體的根節(jié)，形意拳有“六合”之說(shuō)，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達(dá)外三合者，已經(jīng)可以打前透后，輕易的致人于死命啦，這里肩與胯又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。 在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的順序形成前縱立圓的運(yùn)動(dòng)，且吸氣時(shí)為向下向后，呼氣時(shí)則向上、向前運(yùn)動(dòng)，大家切不可忽視“肩不活，力不透”。 胯部是難以主

4、動(dòng)運(yùn)動(dòng)的，但在呼吸中也有開(kāi)合，大家略為注意一下，以體會(huì)為主，不要追求大輻度動(dòng)作。 3、雙手開(kāi)合： 嚴(yán)格的說(shuō)，雙手開(kāi)合這一步，還包括了雙腳的開(kāi)合。但與肩胯開(kāi)合一樣，下盤(pán)的開(kāi)合為隱，上盤(pán)開(kāi)合為顯。也就是說(shuō)，在丹田吸氣外凸時(shí)，人的雙掌心的勞宮穴要有內(nèi)吸之意，雙腳心的涌泉也同樣如此，此時(shí)人的五指（趾）皆要有內(nèi)扣，扒之意；在丹田呼氣后貼時(shí)，則人的勞宮、涌泉要有外吐之勁意。 從傳統(tǒng)氣功的說(shuō)法來(lái)講，雙手（足）開(kāi)合可以迅速打開(kāi)勞宮，練出開(kāi)磚斷 石，以及擊表傷內(nèi)的小天星掌力，而我個(gè)人體會(huì)，這一要決是人修煉由外用內(nèi)，開(kāi)發(fā)人體潛能，功臻上乘的關(guān)鍵。 丹田開(kāi)合樁功法： 丹田開(kāi)合樁功的具體訓(xùn)練其實(shí)就很簡(jiǎn)單啦： 雙腳平行

5、站立，間距略寬于肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節(jié)節(jié)垂直放松，松肩，松腰，松胯，隨放松使重力落于雙足心連線之中點(diǎn)，雙膝略屈，五趾抓地。 雙手由身側(cè)緩慢上抬，于胸腹之間高度形成環(huán)抱狀，雙手掌心相對(duì)，掌指斜向前，然后隨呼吸之配合做雙掌之開(kāi)合。 要求，以呼吸為號(hào)令，吸氣時(shí)，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向后張開(kāi)，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內(nèi)吸；呼氣時(shí)，肚臍隨之內(nèi)收后貼于命門(mén)處，同時(shí)肩胛向上向前合，帶動(dòng)手臂，手掌內(nèi)合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時(shí)，要意想雙掌夾一氣團(tuán)，氣團(tuán)密集凝實(shí)，兩掌壓之不動(dòng)。 如此，功法為丹田開(kāi)合功之第一步，下丹田的煉法，修煉得法者，七天之內(nèi)，丹田形成氣

6、團(tuán)，勞宮穴打開(kāi)，初具開(kāi)磚斷石之實(shí)力，進(jìn)一步修煉，大約36天之內(nèi)，內(nèi)氣可以打通大、小周天，百日之內(nèi)氣貫周身，是習(xí)武、養(yǎng)生、健身的絕佳妙法。 丹田功的訓(xùn)練，其內(nèi)蘊(yùn)豐厚，它結(jié)合了內(nèi)丹功，武術(shù)的筋骨功以及各種訓(xùn)練方法的精華，形成了高效速成的武學(xué)內(nèi)功。我叔師，山西派宋氏形意拳李旭洲太師爺一系的傳人，吳炳文先生曾說(shuō)：“單求氣者，為氣所滯，單求力者，為力所拘”，這恰好是對(duì)丹田開(kāi)合功的注釋。 在氣功界，百分之九十以上的功法都練丹田，但成者寥寥，是丹田功難修嗎？絕對(duì)不是，一般練丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田氣團(tuán)，可以行氣于大、小周天。 可問(wèn)題是，單純練氣，煉下丹田者，往往在幾天內(nèi)就可以

7、初步的精氣充足，進(jìn)而欲望大灼，難以自控，使元精走遍，所以對(duì)于煉氣者而言，煉精化氣是一道難以跨越的門(mén)檻。當(dāng)年我?guī)焸鞴Γ浞ɡ碚撏陚?，教人由心而身，?nèi)外兼?zhèn)?，性命雙修，學(xué)生達(dá)三萬(wàn)余人，而得小藥者只有700來(lái)人，比例只有2.3%，可見(jiàn)其難。 而在武術(shù)的力量訓(xùn)練中，丹田功屬于腰胯的力量訓(xùn)練，采用西式肌肉訓(xùn)練者，沒(méi)有不傷腰的，所以有此人認(rèn)為腰不是練出來(lái)的。 丹田開(kāi)合功的妙處，則是把內(nèi)修與外煉完善結(jié)合，把丹田、肩胯、手足結(jié)合起來(lái)，這是它高效速成的原因。 再者，內(nèi)家拳中有龍虎二氣之說(shuō)。以我目前所知，對(duì)其論述者有二，二者同出一門(mén)，但論述卻恰恰相反，令人難以適從。有人說(shuō)“鉆裹踐為技，龍虎二卸為擊”，還有人說(shuō)：“龍虎二氣為技，鉆裹踐為擊”。 那么，我們應(yīng)該怎么理解呢？將此“龍虎二氣”之說(shuō)放在丹田功之后的閑話中，其實(shí)已說(shuō)明了我的觀點(diǎn)，是以“鉆裹踐為技，龍虎二氣為擊”。何謂龍虎二氣？對(duì)丹田開(kāi)合功深入實(shí)修，應(yīng)該有所體悟！ 練丹田開(kāi)合功，還應(yīng)適當(dāng)